KHÔNG NÊN DÙNG VÒNG HOA TANG ĐỂ VIẾNG LĂNG VUA HÙNG

VÀI Ý KIẾN NHỎ VỀ NGHI LỄ ĐỀN HÙNG 

Nguyễn Xuân Diện

Quan sát những hình ảnh của lễ hội Đền Hùng do các báo chí hôm nay (10/4/2022, tức 10/3 âm lịch) đăng tải, tôi có ý kiến sau:

1- Hai bộ quần áo lễ của Chủ lễ và Chủ sự quá xấu. Khăn của Chủ lễ có ngôi sao trong một vòng tròn giữa trán trông như cái đèn pin của cái ông đi soi ếch ở quê. Hai bộ này cần được thay thế. 

2- Đoàn dâng hương của lãnh đạo không nên dùng vòng hoa tang như hiện nay để viếng Lăng Vua Hùng. Vòng hoa hiện nay cho cảm giác đi viếng đám ma, để viếng người vừa quá cố, linh cữu còn đang quàn, chưa đưa đi an táng. Vòng hoa đó chỉ thích hợp để viếng Cố Chủ tịch Hồ Chí Minh. Vả lại đi dự lễ giỗ tổ không ai mang vòng hoa. Đây là lễ giỗ, khác với lễ tang.

CÓ TẤT CẢ TRONG VÀI PHÚT

Tổng thống Joe Biden tại nơi tưởng niệm TNS John McCain bên bờ hồ Trúc Bạch, trung tâm Hà Nội ở Hà Nội hôm 11/9Ảnh: Saul Loeb/AFP/Getty Images.

CÓ TẤT CẢ TRONG VÀI PHÚT

Trước khi rời Hà Nội, Tổng thống Mỹ Joe Biden đến đặt hoa tưởng niệm Ngài Thượng nghị sĩ John McCain tại hồ Trúc Bạch. 

Hoạt động này chỉ diễn ra chưa đầy 5 phút. Nhưng đây là những gì tôi quan sát được:

 
1- Cụ xuống xe từ xa và đi bộ tới. Cụ đi một mình - vì đây là giây phút riêng tư của Cụ. Ngài John McCain cũng là bạn thâm giao của Cụ.

 

[Trước kia, khi Cụ Phan Kế Toại mời Cựu hoàng Bảo Đại về thăm làng Mông Phụ (Đường Lâm), xe hơi của hai vị dừng cách làng 1km. Cả hai thong thả bách bộ vào làng].

 
[Cựu Tổng bí thư Đỗ Mười trong suốt mấy chục năm từ khi đi thoát ly hoạt động cách mạng, làm tới Bộ trưởng, Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng, Tổng Bí thư mỗi khi về làng đều dừng xe ở đầu làng rồi đi bộ về nhà].

 
2- Người lính chào từ xa. Cụ tới gần và chỉnh lại vòng hoa, thu hai tay lại và lùi ra xa một chút. Cúi đầu. Rồi làm dấu Thánh. 

 
3- Xong Cụ lùi lại một bước. Và đi chân ngang sang bên phải. 

TS Khuất Thu Hồng: VỀ DỰ ÁN 350.000 TỶ CHẤN HƯNG VĂN HOÁ

TS KHUẤT THU HỒNG LÊN TIẾNG VỀ ĐỀ ÁN 350.000 TỶ CHẤN HƯNG VĂN HOÁ

 
VĂN HOÁ LÀ GÌ?

 
Rất hoan ngênh việc đầu tư cho chấn hưng văn hoá và xây dựng con người...

 
Nhưng tôi sẽ phản đối đến cùng nếu đem số tiền đó để xây những tượng đài vô duyên hay bảo tàng nhem nhuốc hoặc tổ chức các lễ hội sặc mùi thương mại và hoàn toàn thiếu văn hoá như hiện nay. 

 
Đầu tư cho văn hoá là đầu tư xây dựng chưong trình gíáo dục, dạy trẻ con "học ăn, học nói, học gói, học mở", biết cách ứng xử văn minh, lịch sự, khiêm nhường mà không khúm núm, tự tin mà không tự mãn... 

 
Đầu tư dạy cho thầy cô giáo hành xử chuyên nghiệp, nói năng đúng mực, thái độ thân thiện với học sinh ...

 
Đầu tư dạy cho người lớn đừng chen hàng khi lên máy bay hay vào thang máy, không nhổ bậy hay xả rác, không cười nói oang oang ở chốn đông người... 

TẠI SAO ĐẶT VẤN ĐỀ LÃNG PHÍ Ở ĐÂY????

Ông Nguyễn Chí Bền:
TẠI SAO ĐẶT VẤN ĐỀ LÃNG PHÍ Ở ĐÂY????

 
Chia sẻ với Văn Hóa, GS.TS Nguyễn Chí Bền, nguyên Viện trưởng Viện Văn hóa nghệ thuật quốc gia Việt Nam bày tỏ: 

 
“Trước hết tôi thấy các nội dung chương trình chấn hưng văn hóa là vô cùng cần thiết. Trên các diễn đàn và mạng xã hội, mặc dù có vài ý kiến nhỏ băn khoăn về chương trình này, nhưng đa số ý kiến đều nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đầu tư cho chương trình hết sức quan trọng này”.

 
Liên quan đến một số ý kiến hiện nay trên các diễn đàn, mạng xã hội về mức đầu tư cho Chương trình, GS Nguyễn Chí Bền cho biết: 

350.000 TỶ CÓ CHẤN HƯNG ĐƯỢC VĂN HOÁ?

350.000 TỶ CÓ CHẤN HƯNG ĐƯỢC VĂN HOÁ?

RFA
11.9.2023

 
Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Việt Nam đề xuất Chính phủ Hà Nội chi 350.000 tỷ đồng cho mục tiêu gọi là "chấn hưng, phát triển văn hóa, xây dựng con người Việt Nam trong giai đoạn 2025-2035."

 
Theo đề xuất của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, đến năm 2030 có 100% đơn vị hành chính cấp tỉnh có đủ ba loại hình thiết chế văn hóa như trung tâm văn hóa hoặc trung tâm văn hóa nghệ thuật, bảo tàng, thư viện. Cấp huyện và cấp xã có trung tâm văn hóa thể thao, 95% di tích quốc gia đặc biệt và 70% di tích quốc gia được tu bổ, tôn tạo. Có ít nhất 75% người dân ở vùng sâu, vùng xa, biên giới, hải đảo, xã vùng đồng bào dân tộc thiểu số, miền núi được thụ hưởng, tham gia các hoạt động văn hóa.

VỤ MẤT SÁCH CỔ - KIẾN NGHỊ LÊN THỦ TƯỚNG CHÍNH PHỦ

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập – Tự Do – Hạnh phúc
…&…

ĐƠN KIẾN NGHỊ XỬ LÝ NGHIÊM
VỤ MẤT 121 CUỐN SÁCH CỔ TẠI VIỆN NGHIÊN CỨU HÁN NÔM

 

Kính gửi: - Ông PHẠM MINH CHÍNH,

                 Thủ tướng Chính phủ nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam,

Tôi là: Nguyễn Xuân Diện, Tiến sĩ, Nghiên cứu viên cao cấp,
Công tác tại Viện Nghiên cứu Hán Nôm, thuộc Viện Hàn lâm KHXH Việt Nam.
Địa chỉ: 183 Đặng Tiến Đông, phường Trung Liệt, Quận Đống Đa, Hà Nội.

Thưa Thủ tướng,
Từ cuối năm 2022 đến nay đã có hàng chục bài báo đưa tin về vụ việc Viện Nghiên cứu Hán Nôm để mất 121 cuốn sách cổ và để hư nát xuống cấp hàng trăm cuốn khác. Dư luận vô cùng bức xúc. Giới chuyên gia vô cùng xót xa. Đây là lần đầu tiên trong lịch sử 53 năm của Viện Nghiên cứu Hán Nôm mất số lượng lớn sách cổ như vậy.

Kho sách cổ Hán Nôm là di sản vô cùng quan trọng của đất nước, kết tinh cả ngàn năm văn hiến của dân tộc, mà Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam vinh dự được giao giữ gìn, bảo quản; và Viện Nghiên cứu Hán Nôm trực tiếp được giao quản lý.

Những cuốn sách đã mất là các cổ vật được các thế hệ ông cha lưu truyền gửi lại hậu thế, có giá trị tiêu biểu về lịch sử, văn hóa, khoa học, và đều có tuổi đời từ một trăm năm tuổi trở lên, là một phần ký ức văn hóa và lịch sử dân tộc Việt Nam.

Trong ý nghĩa đó, tôi khẩn thiết kiến nghị Thủ tướng sớm nắm bắt vụ việc mất mát và hư hại cổ thư ở Viện Nghiên cứu Hán Nôm, chỉ đạo các bộ ngành hữu quan như Bộ Công an, Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch, Hội đồng Di sản Văn hoá quốc gia, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam sớm có kết quả điều tra; xử lý đúng người đúng tội theo pháp luật; chấn chỉnh công tác ở Viện Nghiên cứu Hán Nôm, loại khỏi đội ngũ những kẻ vô trách nhiệm với tiền nhân để đảm bảo an toàn cho kho di sản quý báu - hiện thân văn hiến của dân tộc.

Tôi xin gửi tới Thủ tướng lời kính chúc sức khỏe và thành tựu!

Hà Nội, Ngày 04 tháng 4 năm 2023.
Người làm đơn
Nguyễn Xuân Diện

LÀNG BÌNH ĐÀ: LÀNG BỊ CƯỚP ĐÌNH - DÂN BỊ CƯỚP HỘI

LÀNG BỊ CƯỚP ĐÌNH - DÂN BỊ CƯỚP HỘI 

 

Ngày 29/6/2023, Sở Văn hoá Thể thao Hà Nội và huyện Thanh Oai tổ chức Hội thảo Bảo tồn và phát huy giá trị Di tích Quốc gia Đình (ĐỀN ) Nội Bình Đà.

Chủ trì có 3 cơ quan: Sở Văn hóa HN do bà Phó Trần thị Vân Anh cầm đầu, Hội Di sản Văn hóa Việt Nam do Đỗ Ngọc Trụ (Hội trưởng) cầm đầu, và Huyện Thanh Oai do Chủ tịch huyện Nguyễn Khánh Bình, Bí thư huyện Bùi Hoàng Phan cầm đầu.

Báo điện tử VTC New cho biêt: “Các nhà khoa học, các đại biểu tham dự hội thảo đã bày tỏ nhiều ý kiến, trong đó tập trung khẳng định những giá trị của di tích; Thống nhất với chủ trương đổi tên Đình (Đền) Nội Bình Đà thành Đền thờ Quốc Tổ Lạc Long Quân”. (Theo VTC News).

 

Tại sao lại đổi từ Đình thành Đền: Ấy là vì nếu để là Đình thì không "thổi" được di tích (cùng lắm chỉ có dự án trùng tu khoảng 10-20 tỷ), phải là Đền mới xin được dự án mở rộng quy mô đền với kinh phí vài trăm tỷ đồng, mới móc tiền ngân sách để nâng cấp lễ hội. Đình thì chỉ là hội làng, mà hội làng thì chỉ là hội làng. Phải Đền thì mới hội vùng, hội quốc gia được! 

 
Làng bị cướp đình, Dân bị cướp hội. Mà cướp rất tinh vi. Làng Bình Đà bên trong thì có ĐÌNH, bên ngoài thì có ĐỀN, tạo thành kết cấu quy hoạch ĐÌNH NỘI, ĐỀN NGOẠI (Đình Trong - Đền Ngoài). Đình làng Bình Đà thờ Quốc tổ Lạc Long Quân. Bên cạnh đó, làng có ngôi ĐỀN thờ Hoàng tử Linh Lang nhà Lý. Đền này gọi là ĐỀN NGOẠI, để phân biệt với ĐÌNH TRONG (ĐÌNH NỘI) tức là Đình làng Bình Đà. 

KHÔNG THỂ XÂY NHÀ HÁT CÁC DÂN TỘC VN SAU NHÀ HÁT LỚN HÀ NỘI

Bộ trưởng Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch Nguyễn Văn Hùng phát biểu trước Quốc hội.

Ý KIẾN CỦA TÔI VỀ ĐỀ XUẤT XÂY NHÀ HÁT CÁC DÂN TỘC VN
Ở PHÍA SAU NHÀ HÁT LỚN HÀ NỘI

 
Nguyễn Xuân Diện

 
Khu vực Nhà hát Lớn Hà Nội đã có những công trình tuổi đời trên dưới 100 năm. Đó là Bảo tàng Louis Finot (nay là Bảo tàng Lịch sử Quốc gia) và Nhà hát Lớn Hà Nội. Vì vậy, việc xây dựng Nhà hát các dân tộc Việt Nam ở vị trí đó sẽ làm gia tăng mật độ công trình kiến trúc. 

 
Hơn nữa, rất khó để làm công trình kiến trúc hài hòa với cả hai công trình đó. Trước đây, để làm công trình khách sạn HILTON gần đấy, các kiến trúc sư đã tính toán rất kỹ và tạo được cảnh quan phù hợp. Đó là chưa kể, khi người Pháp xây dựng Nhà hát Lớn và Bảo tàng Louis Finot họ đã tính toán rất kỹ về hệ thống công trình ngầm bên dưới lòng đất. Ví như hệ thống thoát nước liên kết với cả khu khách sạn Metropole (khách sạn 5 sao đầu tiên của Việt Nam) đã rất hoàn hảo. Bây giờ, nếu chúng ta đụng vào hệ thống cống ngầm thì sẽ vô cùng phức tạp.

CỔ THƯ BỊ MẤT, BỊ HỦY HOẠI, BỘ VH CŨNG PHẢI CÓ TRÁCH NHIỆM!

CỔ THƯ BỊ MẤT, BỊ HỦY HOẠI,
BỘ VĂN HÓA CŨNG PHẢI CÓ TRÁCH NHIỆM!

Chu Mộng Long

Tôi thật sự bàng hoàng khi ông Nguyễn Xuân Diện, cán bộ Viện Hán Nôm, và trên nhiều báo chí chính thống loan tin: gần cả ngàn cổ thư lưu trữ tại Viện Hán Nôm bị mất và bị hủy hoại!

Tin này khủng khiếp hơn tin nhà chung cư bị cháy, ngang động đất ở Thổ Nhĩ Kỳ và chiến tranh ở Ukraine!

Cổ thư không giống như những tập sách của Hội Nhà văn. Sách kém chất lượng có thể thanh lý hoặc bán giấy lộn, không ai luyến tiếc. Nhưng cổ thư lưu trữ đến ngày hôm nay là linh hồn của cha ông, trong đó không chỉ là văn chương mà còn là triết luận, lịch sử, địa chí, phong tục tập quán, nói gọn là di chiếu của tổ tiên, chứng tích của chủ quyền. Để lưu trữ đến ngày hôm nay sau mấy cuộc chiến tranh tàn phá, còn là mồ hôi nước mắt của không biết bao nhiêu người yêu giống nòi sưu tầm, gom tụ lại. Sách vở hiện đại mất có thể làm lại bằng phương tiện hiện đại. Cổ thư là di sản, mất bản gốc là mất vĩnh viễn, không thể phục hồi, ngang bằng một dân tộc bị mất gốc!

TÔN TẠO ĐỀN NHÀ LÊ: CỤ NGUYỄN TRÃI HAY ÔNG HOÀNG MƯỜI?

CỤ NGUYỄN TRÃI HAY ÔNG HOÀNG MƯỜI?

 

TS. Nguyễn Xuân Diện

 

Trong ba bức ảnh trên, bức tranh Ức Trai Nguyễn Trãi là tranh lụa cổ vốn ở đền thờ Cụ ở Nhị Khê, huyện Thường Tín, tỉnh Hà Tây (nay là Hà Nội). Bức tranh này được in trong SGK, trên các sách báo và trở nên vô cùng quen thuộc với tất cả mọi người Việt Nam. 

 

Trong khi tại Thái miếu Nhà Lê (còn gọi là đền Nhà Lê) ở Phường Đông Vệ, TP Thanh Hoá, tỉnh Thanh Hoá có một khám thờ và tượng “Công thần Nguyễn Trãi” thì lại là một Nguyễn Trãi hoàn toàn khác, mình khoác áo vàng. 

 

Tượng Nguyễn Trãi ở Di tích Quốc gia (Xếp hạng năm 1995) Thái miếu Nhà Lê có vẻ giống như tượng Quan Hoàng Mười trong các đền phủ của tín ngưỡng thờ Mẫu. 

 

Khi ngắm nhìn tượng Nguyễn Trãi ở Thái miếu Nhà Lê trong tôi có rất nhiều suy nghĩ:

 

1- Có tài liệu lịch sử nào cho biết rằng Thái miếu có phối thờ Nguyễn Trãi (và Lê Lai) cùng 27 vị vua nhà Hậu Lê? 

 

2- Tại sao lại có Nguyễn Trãi và Lê Lai được phối thờ ở đây. Đối với Nguyễn Trãi, ông đã từng bị án “tru di tam tộc”.

MỘT DỰ ÁN TU BỔ DI TÍCH NHIỀU SAI PHẠM VÀ VÔ NGUYÊN TẮC

VỀ DỰ ÁN TÔN TÔN TẠO DI TÍCH ĐỀN THỜ LÊ VĂN HƯU

Nguyễn Xuân Diện

Đền tọa lạc ngay bên cạnh chùa Hương Nghiêm (tên trên bia là Càn Ni Hương Nghiêm tự, là ngôi chùa cổ nhất Xứ Thanh), vốn chung một khuôn viên và dùng chung một giếng nước, gọi là giếng Ngọc (giếng Mắt Rồng).

Năm 1990, Đền thờ Lê Văn Hưu tại làng Diên Hào (tên Nôm là Kẻ Rị), xã Thiệu Trung đã được Bộ Văn hóa - Thông tin công nhận Di tích lịch sử quốc gia.

Từ năm 2018 đến năm 2022, tỉnh Thanh Hóa đã có chủ trương đầu tư Dự án tu bổ, tôn tạo Di tích lịch sử đền thờ Lê Văn Hưu với tổng mức đầu tư 38 tỷ đồng và khánh thành vào tháng 4/2022. Chủ đầu tư là UBND huyện Thiệu Hóa, tỉnh Thanh Hóa. 

 
Dự án được Bộ Văn hóa phê duyệt, UBND huyện Thiệu Hóa làm chủ đầu tư. Kinh phí hoàn toàn lấy từ ngân sách nhà nước.

GIẾNG MẮT RỒNG THUỘC LONG MẠCH QUÝ BỊ PHÁ HỦY THU HẸP

Nghiêm trọng nhất của Dự án tôn tạo Đền thờ Nhà sử học Lê Văn Hưu do Bộ Văn hóa phê duyệt là phá hủy và thu hẹp giếng Mắt Rồng (giếng Ngọc) để làm đường đi.

Giếng được Tả Bộc Xạ Lê Lương (tổ 7 đời của Lê Văn Hưu) dùng để nuôi 3.000 môn đệ, và tiếp đãi vua Đinh, Lê Hoàn, cùng thời với sự hình thành chùa Hương Nghiêm (Càn Ni Hưng Nghiêm tự).

Giếng cổ mạch nước tuôn trào, chính là mắt rồng (xem ảnh chụp từ vệ tinh: Điểm trắng là giếng Mắt Rồng, khu dân cư và sông nhà Lê là con rồng. Thiệu Trung là đầu rồng, Đông Thanh (nơi thờ Nguyễn Văn Nghi, thầy dạy hai vua một chúa) là thân rồng.

Mạch nước này bồi đắp văn mạch và thịnh vượng cho đất Kẻ Rị (tức Thiệu Trung hôm nay).

Kẻ Rị địa linh nhân kiệt, sinh ra nhiều người tài giỏi, có văn có võ, có các quan chức cao cấp trong triều đình. Riêng về khoa bảng, Kẻ Rị là quê hương của 2 Trạng nguyên Đào Tiêu và Lê Quát (trong lịch sử khoa cử xưa, từ năm 1070 đến năm 1919, cả nước chỉ có 47 Trạng nguyên), 01 bảng nhãn là Lê Văn Hưu và 7 tiến sĩ. Đời nay, Bộ trưởng Tư pháp họ Lê là con cháu của Tạ Bộc Xạ Lê Lương, thuộc một nhánh ra định cư tại làng Hòa Chúng, xã Quảng Thọ, huyện Quảng Xương. 

 

Khi xây dựng khu vực tường bao và thu hẹp giếng cổ, bê tông đã lấp mạch nước, khiến cho suốt thời gian đó nước giếng cứ dần cạn. Lấp giếng nhưng họ lại đào một cái hồ hình chữ nhật bên cạnh để thả hoa súng. Ao này mới đào không có mạch, nước tù, nên họ phải bơm nước ở giếng sang.

Triệt phá long mạch, lấp giếng cổ của di tích cấp Quốc gia; tự đào ao tùy tiện không có trong hồ sơ xếp hạng, Dự án này đã bị dân làng phản đối mạnh mẽ, đơn từ nhiều nơi, nhiều cấp, nhưng đến nay, hiện trạng Giếng Mắt Rồng vẫn đang tan hoang.

XÂY NHÀ VỆ SINH XÂY TRÊN NỀN CŨ ĐỀN THỜ LÊ VĂN HƯU
VÀ ĐIỆN THỜ MẪU (CHÙA HƯƠNG NGHIÊM)

Trong ảnh là nhà vệ sinh trong khuôn viên Đền thờ Lê Văn Hưu mà Bộ Văn hoá phê duyệt xây dựng vừa hoàn thành, chủ đầu tư là UBND huyện Thiệu Hoá, Thanh Hoá.

Đền Lê Văn Hưu cũ đã bị phá. Nhà vệ sinh này vừa xây, nằm trên một phần đền Lê Văn Hưu đã bị phá và điện thờ Mẫu của chùa Hương Nghiêm bên cạnh. (Tam toà Tứ phủ bây giờ thờ ở trên ban thờ giữa sân, dưới mái che tạm).

Ngay cạnh nhà vệ sinh này là giếng khoan để lấy nước ăn của chùa Hương Nghiêm (tức chùa Càn Ni Hương Nghiêm có từ thế kỷ 10, là ngôi chùa cổ nhất Xứ Thanh).

Vậy là rất vô văn hoá và thất đức vì dám xây nhà vệ sinh trên khu vực nền cũ của đền và điện Mẫu. Vi phạm nguyên tắc tu bổ phục hồi các công trình văn hoá.

Dân làng yêu cầu dỡ bỏ nhà vệ sinh này, lát gạch làm sân khuôn viên đền.

QUÁI THÚ XUẤT HIỆN TRƯỚC CỬA ĐỀN SỬ THẦN LÊ VĂN HƯU

Hai quái thú vẫn nhe nanh dữ tợn trước cửa Đền thờ Nhà sử học Lê Văn Hưu, xã Thiệu Trung, huyện Thiệu Hoá, tỉnh Thanh Hoá.

Bản vẽ này do Bộ Văn hoá phê duyệt. Chủ đầu tư là UBND huyện Thiệu Hoá.
Ảnh chụp sáng 25/2/2023.

CHẲNG QUA VÌ … NHIỀU TIỀN QUÁ

Di tích Đền thờ Sử thần Lê Văn Hưu ở Kẻ Rị, xã Thiệu Trung, huyện Thiệu Hoá, tỉnh Thanh Hoá là Di tích lịch sử văn hoá Cấp Quốc gia.

Di tích Quốc gia thì có mức kinh phí cấp Quốc gia. Vì vậy dự án tu bổ tôn tạo được phê duyệt ở mức cao chỉ sau di tích quốc gia ĐẶC BIỆT.

Dự án này được cấp đến 38 tỷ. Nhưng đền này vốn nhỏ bé về quy mô. Giờ là lúc phải làm thật hoành tráng thì mới tương xứng tầm quốc gia và mới tiêu hết tiền, giải ngân cho hết.

Một đình làng Bắc bộ được tái hiện nơi đây với kiến trúc mái cong, sân gạch, cổng “đồng trụ”, ao nước.

Đền là đền. Đình là đình. Kiến trúc khác nhau. Sao Bộ Văn hoá lại phê duyệt như thế được! Chả nhẽ Bộ Văn hoá lại kém về văn hoá đến thế!?

Và đất thì không nở ra được nên tất cả các hạng mục chỉ trong mảnh đất ấy, khiến cho cái gì cũng nhỏ và dẫn đến là cái gì cũng như thu nhỏ như một mô hình sa bàn: Toà nhà bái đường mái cong nhỏ hơn đình làng, sân đền không chứa đủ sáu cái kiệu của sáu làng về tế lễ, cột đồng trụ và lối đi kẹp giữa sân và ao. Cái nọ kẹp cái kia, tạo ra cảm giác chật trội, ức chế, đè nén, vướng víu.

Vì thế dân làng kiến nghị Bộ Văn hoá điều chỉnh lại: Lấp ao tạo ra khoảng sân lớn, rộng rãi để tế lễ và sáu kiệu của 6 làng đặt trong sân đền cùng lúc; chuyển cột “đồng trụ” ra giáp mặt đường cho đúng vị trí của cổng. Thế thôi!

Dân nêu rõ trong kiến nghị: Nếu nhà nước thiếu kinh phí thì dân đóng góp để chỉnh trang lại theo hình thức xã hội hoá.

Thế thì làng Kẻ Rị phải có tấm bia đá ghi lại sự kiện này để lưu truyền cho hậu thế biết!

5 KIẾN NGHỊ VỀ CÔNG TRÌNH TU BỔ ĐỀN THỜ LÊ VĂN HƯU
DÂN SẴN SÀNG BỎ TIỀN CÙNG SỬA CHỮA CÁI SAI CỦA BỘ VĂN HOÁ

Kiến nghị do Ông Nguyễn Xuân Văn đại diện.

1- Phục hồi nguyên trạng Giếng Mắt Rồng;

2- Phá dỡ tường rào chọc thẳng vào cổng chùa và đè lên lòng giếng cổ Mắt Rồng;

3- Phá dỡ nhà vệ sinh mới xây trên khu vực nền đền cũ.

4- Lấp bỏ ao trước cửa đền (ao này xưa không có). Chuyển cổng đồng trụ mới xây ra bên ngoài để đền có sân rộng;

5- Nếu nhà nước thiếu kinh phí thì dân đóng góp theo hình thức xã hội hóa. 

 

 

HẬU DUỆ VUA GIA LONG GỬI KIẾN NGHỊ LẦN 2 CHO BỘ TRƯỞNG VH

"Theo văn bản kiến nghị của Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam, qua thông tin báo chí, Hội đồng được biết vào ngày 28/10/2022, Bộ trưởng Bộ VHTTDL đã ký quyết định số 2705/QĐ- BVHTTDL về việc điều chỉnh tên gọi di sản văn hóa phi vật thể "Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến ở huyện Côn Đảo, Bà Rịa - Vũng Tàu" thành "Lễ hội truyền thống Lễ giỗ bà Phi Yến tại huyện Côn Đảo, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu".

Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam cho biết, quyết định số 2705/QĐ- BVHTTDL chưa giải quyết được nội dung kiến nghị của Hội đồng và các nhà nghiên cứu văn hóa, lịch sử về việc hủy bỏ/thu hồi quyết định công nhận Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.

 

"Bằng văn thư này, chúng tôi một lần nữa đề nghị ông Bộ trưởng hủy bỏ/thu hồi ngay quyết định công nhận Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến ở huyện Côn Đảo (Bà Rịa - Vũng Tàu) là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia", văn bản của Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam nêu.

Theo Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam, nếu vẫn muốn giữ danh hiệu di sản văn hóa cho Lễ giỗ bà Phi Yến thì Bộ trưởng Bộ VHTTDL cần chỉ đạo các đơn vị có trách nhiệm chỉnh sửa hồ sơ di sản này trên tinh thần tôn trọng khoa học và lịch sử, xóa bỏ những chi tiết liên quan đến hoàng đế Gia Long trong hồ sơ.

Bên cạnh đó, tổ chức tuyên truyền rộng rãi hồ sơ sau chỉnh sửa trên các phương tiện thông tin đại chúng. Tại Miếu An Sơn (nơi diễn ra lễ hội Lễ giỗ Bà Phi Yến) cần loại bỏ các bảng giới thiệu sai lệch lịch sử và bôi nhọ vua Gia Long, tuyên truyền cho du khách những thông tin được trích lục từ hồ sơ đã chỉnh sửa." (Trích báo Dân Việt)

CHỈ ĐIỀU CHỈNH CÁI TÊN THÌ SỬA LÀM GÌ THƯA ÔNG BỘ TRƯỞNG!

CHỈ ĐIỀU CHỈNH CÁI TÊN THÌ SỬA LÀM GÌ THƯA ÔNG BỘ TRƯỞNG!

Ngày 28/10/2022, Bộ trưởng Bộ Văn hoá Thể thao và Du lịch Nguyễn Văn Hùng đã ký quyết định này. Quyết định trên không được thông báo tới Hội đồng Nguyễn Phước/Phúc tộc Việt Nam.

Sở dĩ đích thân Ông Bộ trưởng phải ký cái quyết định này là vì hôm 4/4/2022 ông ký cái quyết định công nhận “Lễ giỗ bà thứ phi Hoàng Phi Yến” là Di sản Văn hoá phi vật thể cấp Quốc gia. 

Hồ sơ cái gọi là “Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến” dựa trên một vở tuồng sáng tác hồi đầu thế kỷ trước, sau đó vào năm 1958 người ta dựng đền thờ bà Yến này. 

Người ta đã dựng đứng rằng:

Huy Đức: NHÂN TRƯỜNG HỢP CA SĨ KHÁNH LY

NHÂN TRƯỜNG HỢP CA SĨ KHÁNH LY

Bài: Huy Đức

 

Rất muốn làm một công dân lười biếng, tin tưởng vào “nguyên nhân cúp điện” trong quyết định hủy đêm diễn của ca sĩ Khánh Ly. Nhưng rồi, không thể không tự hỏi, dù những người ra quyết định có bất chấp pháp lý và đạo lý tới đâu, không lẽ họ không nghĩ đến những tổn thất của nhà tổ chức. 

 

Đã 3 tháng kể từ khi Khánh Ly hát “Dấu Chân Địa Đàng” và “Gia Tài Của Mẹ” [xin không bình luật việc cấm những bài hát này là đúng hay sai] nếu chính quyền tin vào tính chính danh của mình, cứ thẳng thừng từ chối cho bà hát. 

BỘ VĂN HÓA ĐÃ "ĐÁP TRẢ" KIẾN NGHỊ CỦA NGUYỄN PHƯỚC TỘC

CÔNG VĂN phúc đáp của BỘ VĂN HÓA THỂ THAO VÀ DU LỊCH
gửi đến HỘI ĐỒNG NGUYỄN PHÚC TỘC VIỆT NAM
(về việc giải quyết kiến nghị của Hội đồng Nguyễn Phước tộc Việt Nam với lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến)

Tễu Blog bình luận nhanh:KIỂU PHÚC ĐÁP CỦA BỘ VĂN HÓA

Cuối cùng thì Bộ Văn hoá Thể thao và Du lịch đã phải có công văn kiểu như để hồi đáp Kiến nghị của Nguyễn Phước Tộc và các nhà khoa học Về lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến ở Côn Đảo, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu.

Hình ảnh 4 trang Công văn và ảnh bì thư dưới đây là Bộ gửi cho Hội đồng Nguyễn Phước tộc. Qua đó ta thấy rõ:

1- Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch thực là rất xem khinh và không thèm Kính gửi Hội đồng Nguyễn Phước tộc, mà nó chỉ gửi cho bản copy cái công văn Bộ đã gửi UBND tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu. Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch nhẽ nên đổi tên là Bộ Vô Văn hóa thì mới xứng!

UBND tỉnh Bà Rịa -Vũng Tàu không có kiến nghị gì thì Bộ gửi, còn Hội đồng Nguyễn Phước tộc có kiến nghị thì bộ không Kính gửi.

2- Phong bì nơi gửi là Cục Di sản Văn hoá, chứ không phải của Bộ Văn hoá Thể thao và Du lịch gửi. Họ chỉ để cơ quan cấp thấp gửi, trong khi Hội đồng Nguyễn Phước tộc ghi rõ gửi Bộ trưởng Nguyễn Văn Hùng.

Văn bản bên trong bì thư do Thứ trưởng Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch Hoàng Đạo Cương ký, tức là nếu gửi thì Phong bì không được phép viết thêm chữ "Cục Di sản Văn hóa". Kiến nghị của Nguyễn Phước tộc cũng gửi Cục Di sản, và Cục cũng có thể gửi công văn hồi đáp, và dùng phong bì của Bộ ghi thêm chữ Cục Di sản Văn hoá, nhưng bên trong phải là văn bản do Bà Cục chưởng Cục Di sản Văn hoá ký.

Có nhẽ bà Lê Thị Thu Hiền, Cục trưởng Cục Di sản văn hóa đi ngang phòng Thứ trưởng nhặt được văn thư này, thấy hay hay nên copy gửi cho Hội đồng Nguyễn Phước tộc.

Thứ trưởng Hoàng Đạo Cương là con trai Ông Hoàng Đạo Kính (GS.TS, Kiến trúc sư), cháu nội Cụ Hoàng Đạo Thuý. Cũng con dòng cháu giống chứ đâu phải nòi du thủ du thực trong giang hồ, sao ứng xử kém thế!

Đọc cái công văn này thì thấy rõ sự lươn lẹo!

CHÍNH PHỦ CHỈ ĐẠO XEM XÉT KIẾN NGHỊ CỦA NGUYỄN PHƯỚC TỘC

Sự tích Hoàng Phi Yến “bôi nhọ vua Gia Long”:
Chính phủ chỉ đạo xem xét kiến nghị của Nguyễn Phước tộc

Trần Hòe
Dân Việt - Thứ hai, ngày 30/05/2022

Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam giao Bộ VHTTDL và Hội đồng Di sản văn hóa quốc gia xem xét, xử lý kiến nghị của Hội đồng trị sự Nguyễn Phước tộc về việc rút Lễ giỗ bà Thứ phi Hoàng Phi Yến khỏi danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.

“Bôi nhọ vua Gia Long”: Nguyễn Phước tộc phản bác quan điểm của Cục Di sản

PGS.TS Đỗ Bang: “Sự tích Hoàng Phi Yến là xuyên tạc lịch sử, nhằm bôi nhọ vua Gia Long”

Kiến nghị trả lại trong sạch cho vua Gia Long trước nghi án “bỏ vợ, giết con”

Liên quan đến việc Hội đồng trị sự Nguyễn Phước tộc Việt Nam (con cháu vua Gia Long) và các nhà nghiên cứu văn hóa, lịch sử kiến nghị rút Lễ giỗ bà Thứ phi Hoàng Phi Yến khỏi danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, ngày 30/5, Hội đồng trị sự Nguyễn Phước tộc Việt Nam cho biết, Văn phòng Chính phủ vừa có văn bản chỉ đạo các cơ quan liên quan xem xét, xử lý nội dung kiến nghị này.

KIẾN NGHỊ THU HỒI MỘT DANH HIỆU DI SẢN VĂN HÓA QUỐC GIA

CỘNG HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc

TP. Huế, ngày 26 tháng 4 năm 2022

KIẾN NGHỊ THU HỒI QUYẾT ĐỊNH
CÔNG NHẬN DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ QUỐC GIA
ĐỐI VỚI “LỄ GIỖ BÀ THỨ PHI HOÀNG PHI YẾN
Ở HUYỆN CÔN ĐẢO, BÀ RỊA-VŨNG TÀU”

Kính gửi:

- Thủ tướng Chính phủ nước Cộng hòa XHCN Việt Nam,
- Bộ trưởng Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch,
- Hội đồng Di sản Văn hóa Quốc gia,
- Cục Di sản Văn hóa - Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch,
- Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam,
- Hội Khoa học Lịch sử Thừa thiên Huế,
- Hội Khoa học Lịch sử Bà Rịa - Vũng Tàu,
- UBND tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu,
- UBND huyện Côn Đảo, tỉnh Bà Rịa -Vũng Tàu,
- Hội Văn nghệ Dân gian Việt Nam,
- Tổng cục Du lịch Việt Nam,
- Các cơ quan báo chí trung ương và các địa phương,
- Bà con Nguyễn Phúc tộc trong và ngoài nước,…

PHẢN BÁC CỤC TRƯỞNG CỤC DI SẢN LÊ THỊ THU HIỀN và BỘ VĂN HÓA

Luật sư Tôn Thất Nhân Tước:
TP Huế, ngày 01 tháng 5 năm 2022

DI SẢN - LỊCH SỬ TRONG MỐI QUAN HỆ VỚI PHÁP LUẬT

Quyết định số 773/QĐ-BVHTTDL ngày 04 tháng 4 năm 2022 Đưa vào danh mục di sản văn hóa phi vật thể cấp quốc gia Lễ Giỗ Bà Phi Yến.

“Di sản văn hóa phi vật thể" được hiểu là các tập quán, các hình thức thể hiện, biểu đạt, tri thức, kỹ năng và kèm theo đó là những công cụ, đồ vật, đồ tạo tác và các không gian văn hóa có liên quan mà các cộng đồng, các nhóm người và trong một số trường hợp là các cá nhân, công nhận là một phần di sản văn hóa của họ. Được chuyển giao từ thế hệ này sang thế hệ khác, di sản văn hóa phi vật thể được các cộng đồng và các nhóm người không ngừng tái tạo để thích nghi với môi trường và mối quan hệ qua lại giữa cộng đồng với tự nhiên và lịch sử của họ, đồng thời hình thành trong họ một ý thức về bản sắc và sự kế tục, qua đó khích lệ thêm sự tôn trọng đối với sự đa dạng văn hóa và tính sáng tạo của con người. Vì những mục đích của Công ước này, chỉ xét đến những di sản văn hóa phi vật thể phù hợp với các văn kiện Quốc tế hiện hành về quyền con người, cũng như những yêu cầu về sự tôn trọng lẫn nhau giữa các cộng đồng, các nhóm người và cá nhân, và về phát triển bền vững.

NÓI TOẠC RA: BÀ PHI YẾN LÀ CHUYỆN BỊA CỦA TÙ NHÂN CÔN ĐẢO!

TRUYỀN THUYẾT VỀ BÀ PHI YẾN LÀ HƯ CẤU SÁNG TẠO CỦA CÁC TÙ NHÂN CÔN ĐẢO VÀ NGHI VẤN RĂM-CẢI

Trần Viết Ngạc
Nhà nghiên cứu lịch sử

Lê thị Răm hay Đặng thị Răm

Mấy hôm nay Nguyễn phước tộc và một số nhà nghiên cứu lên tiếng phản đối việc Bộ Văn hoá công nhận lễ rước Bà Phi Yến ở Côn đảo là di sản văn hoá phi vật thể.

Tôi cũng muốn góp vài ý kiện về sự kiện này.

1. Chuyện Nguyễn phúc Ánh trên đường bôn tẩu có ghé Côn đảo không thì Maybon và nhiều nhà nghiên cứu đã chứng minh là không có.

Không phải bàn cãi thêm.

TOÀN VĂN BÀI TỔNG KẾT TỌA ĐÀM CỦA PGS.TS ĐỖ BANG

THÀNH TỰU NGHIÊN CỨU VỀ AN SƠN MIẾU VÀ BÀ PHI YẾN Ở CÔN ĐẢO: TỪ TRUYỀN THUYẾT ĐẾN HỒ SƠ DI SẢN, VẤN ĐỀ CẦN QUAN TÂM

(Báo cáo Tổng kết Tọa đàm [1])

PGS.TS Đỗ Bang*

1. Tình hình hội thảo

Nhận thức được Sử học luôn gắn với hồ sơ di tích và phát huy giá trị di sản nên hôm nay, tại thành phố Huế, Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam tổ chức tọa đàm khoa học để đánh giá độ chính xác, tình khách quan khoa học của việc công nhận d i tích An Sơn miếu và Di sản lễ giỗ bà Phi Yến tại Côn Đảo có liên quan đến vua Gia Long, người sáng lập vương triều Nguyễn vào đầu thế kỷ XIX.

Tham dự tọa đàm khoa học là các nhà nghiên cứu lịch sử, văn hóa, văn học ở thành phố Huế, thành phố Hồ Chí Minh, Hà Nội, các tỉnh Sóc Trăng, Đồng Tháp. Do dịch bệnh Covid và thời gian cấp bách nên chỉ có 16 tham luận kịp thời để in trong tập Kỷ yếu và 8 tác giả có mặt tại hội trường của phủ Tùng Thiện Vương, 91 Phan Đình Phùng, thành phố Huế.