Lý do điện Thái Hòa vẫn khô ráo giữa nước lũ ở Huế

Việc quy hoạch hợp lý qua các triều vua Nguyễn đã giúp điện Thái Hòa trong Đại Nội Huế không bị nhấn chìm trong đợt mưa lụt lớn hiện nay, theo các chuyên gia.

Trong đợt mưa lũ từ cuối tháng 10 tại Huế, trong khi nhiều khu vực trong Đại Nội Huế ngập sâu hơn nửa mét, điện Thái Hòa – công trình trung tâm của hoàng thành Huế vẫn đứng vững, bên trong gần như khô ráo. Theo các chuyên gia, khả năng chống lũ của công trình đến từ nền cao, quy hoạch hợp lý qua nhiều triều vua Nguyễn và hệ thống hồ nước bao quanh giúp thoát nước hiệu quả.

Điện Thái Hòa phía sau cổng Ngọ Môn sáng 28/10. Ảnh: Tran Thien.

Tiến sĩ, kiến trúc sư Lê Vĩnh An, Trường Đại học Công nghiệp TP HCM, người có gần 20 năm tham gia bảo tồn di tích kinh thành Huế, cho biết khi cho xây kinh thành năm 1802, vua Gia Long đã huy động khối lượng đất khổng lồ từ khắp nơi về đắp thành và tôn cao nền móng cung điện. Các công trình trong Hoàng thành đều được xây cao, nền móng được nện rất chặt.

Đến thời vua Minh Mạng (1831), khu vực Hoàng thành được quy hoạch lại, trong đó điện Thái Hòa được dịch chuyển ra phía trước, tách biệt khu ngoại triều và cung cấm. Nhà vua cho tôn cao nền điện so với sân bái đình nhằm thể hiện tính tôn nghiêm của nơi đặt ngai vàng và thuận theo nguyên tắc phong thủy. Nền điện trải trên 1.360 m2 cao hơn tầng sân chầu thứ nhất 1m và cao hơn mặt đất 2,35m. Đây chính là yếu tố quan trọng giúp ngôi điện thoát khỏi những trận lụt lịch sử tại Huế.

“Trục dũng đạo – nơi đặt điện Thái Hòa là điểm cao nhất trong Hoàng thành, có độ dốc mô phỏng hình mai rùa, vừa tôn vinh không gian đặt ngai vàng vừa đảm bảo thoát nước tự nhiên”, ông An nói.

Về cấu trúc, điện Thái Hòa được dựng bằng gỗ lim theo kỹ thuật truyền thống, với hệ vì kèo chồng rường và mái ngói lưu ly (ngói ống tráng men vàng) nhiều lớp. Nhờ mái dốc và hiên rộng, nước mưa thoát nhanh, không đọng trên mái hay chảy trực tiếp xuống chân cột. Chân móng bó vỉa bằng đá thanh và gạch cổ giúp nền công trình khô ráo, hạn chế thấm ẩm.

Cấu trúc “ba lớp bảo vệ” gồm mái dốc, nền cao và hiên rộng giúp tòa điện ít bị tác động bởi nước mưa, ẩm thấp.

Tiến sĩ, kiến trúc sư Dư Tôn Hoàng Long, Trường Đại học Đông Á (Đà Nẵng), lý giải thêm hệ thống hộ thành hào và các con kênh bao quanh Hoàng thành Huế đóng vai trò quan trọng.

“Ban đầu, các kênh và hào được thiết kế để phòng thủ, nhưng khi mưa lớn, chúng giúp điều tiết dòng chảy, giảm áp lực nước dồn vào trung tâm và thoát nước ra ngoài nhanh hơn”, ông Long nói.

Điện Thái Hòa sau trùng tu tháng 11/2024. Ảnh:Võ Thạnh.

Theo Tiến sĩ An, hệ thống thoát nước quanh điện Thái Hòa được xây dựng với kỹ thuật đặc biệt giúp thẩm thấu nước mưa tốt. Hồ Thái Dịch phía trước điện được đắp bằng đá gan gà, xếp khan không dùng vữa, giúp nước thấm nhanh xuống đất rồi chảy ra hộ thành hào, tránh ứ đọng.

Dự án tu bổ tổng thể điện Thái Hòa khởi công năm 2021 với kinh phí gần 130 tỷ đồng. Ngoài việc phục hồi mái ngói, hệ thống cột và sơn son thếp vàng, dự án còn gia cố nền móng, lát lại bậc cấp đá thanh và cải tạo hệ thống thoát nước ngầm. Chính quyền TP Huế cũng duy trì việc nạo vét định kỳ các tuyến hào và rãnh thoát, kết hợp lắp đặt trạm bơm hỗ trợ trong các đợt mưa cực đoan, giúp bảo vệ các di tích.

Các chuyên gia cho rằng nền móng vững chắc, kết cấu được gia cường cùng hệ thống thoát nước và quản lý khuôn viên bài bản là những yếu tố then chốt giúp điện Thái Hòa tránh bị ngập hoặc chịu thiệt hại nặng trong đợt lũ. Tuy vậy, để duy trì độ bền vững này, cần tiếp tục thực hiện công tác bảo dưỡng định kỳ, giám sát tình trạng nền móng và đảm bảo khả năng thoát nước của toàn khu vực, tránh tâm lý chủ quan.
Được xây dựng năm 1805 dưới thời vua Gia Long, điện Thái Hòa là nơi diễn ra các buổi triều nghi trọng đại như lễ đăng quang, lễ khánh thọ hay đón tiếp sứ thần. Điện là công trình kiến trúc – văn hóa tiêu biểu nhất của quần thể di tích cố đô Huế, lưu giữ hệ thống hoành phi, câu đối, thơ văn trang trí theo hình thức “nhất thi, nhất họa” và được UNESCO công nhận là Di sản tư liệu thuộc Chương trình Ký ức thế giới khu vực châu Á – Thái Bình Dương năm 2016. Điện thu hút hơn 4 triệu lượt khách tham quan mỗi năm.

Theo VNE

HẬU QUẢ MÔI TRƯỜNG SAU LŨ LỤT VÀ CHUNG TAY HÀNH ĐỘNG CHỐNG DỊCH

- NP Bửu Nam

Trận lụt nặng nề vừa qua ở Huế đã tạm lắng, nhưng nỗi lo trong lòng bà con thì vẫn còn đó. Ngoài việc dọn dẹp nhà cửa bùn đất ngập ngụa, điều mà chúng ta phải đối mặt ngay lúc này chính là nguy cơ dịch bệnh bùng phát từ môi trường hậu lũ. Nói thẳng ra, lụt đi rồi, cái chúng ta đối mặt là một “ổ dịch” tiềm tàng.

I. Hậu Quả Môi Trường Hậu Lũ: Nguy Cơ Khoa Học Là Có Thật

Sau khi nước rút, môi trường trở nên cực kỳ nguy hiểm. Đây không chỉ là chuyện hôi tanh thông thường mà là một vấn đề khoa học nghiêm trọng:

• Ô Nhiễm Nước và Bùn: Nước lũ cuốn theo mọi thứ: rác thải, phân động vật, xác chết thối rữa, hóa chất từ các khu công nghiệp nhỏ (nếu có). Tất cả tạo thành một hỗn hợp bùn đen chứa đầy vi khuẩn, virus và ký sinh trùng. Khi bùn khô, những mầm bệnh này sẽ bay vào không khí dưới dạng bụi.

• Môi Trường Thuận Lợi Cho Dịch Bệnh:

• Nước Tù Đọng: Các vũng nước đọng lại là nơi lý tưởng để muỗi (Aedes aegypti) sinh sôi nảy nở, dễ gây ra dịch Sốt xuất huyết.

• Thức Ăn Bị Hỏng: Thực phẩm ngập nước, ẩm mốc kết hợp với ruồi nhặng lây lan mầm bệnh, dẫn đến các bệnh về đường tiêu hóa như Tiêu chảy cấp, Tả, Lỵ.

• Tiếp Xúc Trực Tiếp: Việc lội trong nước bẩn, bùn đất dễ gây các bệnh ngoài da (nấm, ghẻ lở) và các bệnh nguy hiểm hơn như Leptospirosis (bệnh do xoắn khuẩn) lây từ chuột.

Nói tóm lại, dọn rác, dọn bùn sau lũ là việc làm khoa học để cắt đứt nguồn lây lan của dịch bệnh.

II. Chung Tay Phòng Chống Dịch Bệnh: Trách Nhiệm Của Mỗi Người

"Nhà ni lo cho nhà tê" là tinh thần đáng quý của người Huế, nhưng để chống dịch hiệu quả, cần phải có sự phối hợp chặt chẽ từ mọi phía:

1. Bà Con Nhân Dân: Khẩn Trương Vệ Sinh Cá Nhân và Nhà Cửa

• Vệ Sinh Cá Nhân: Đây là điều quan trọng số một!
• Ăn chín, uống sôi tuyệt đối.
• Thường xuyên rửa tay bằng xà phòng sau khi dọn dẹp, trước khi ăn và sau khi đi vệ sinh.
• Nếu bắt buộc phải lội nước bẩn, cần mặc đồ bảo hộ (ủng, găng tay) và rửa sạch chân tay ngay lập tức. Uống thuốc phòng chống bệnh (theo hướng dẫn y tế) nếu cần.

• Vệ Sinh Nhà Cửa:

• Dọn sạch Bùn và Rác: Thu gom rác thải, xác động vật chết, đổ bỏ đúng nơi quy định hoặc chôn lấp hợp lý (xác động vật cần chôn sâu, rắc vôi bột).

• Khử Khuẩn Nền Nhà: Sau khi cọ rửa bằng xà phòng, cần rắc Vôi Bột hoặc dùng Chloramin B (theo hướng dẫn) để sát khuẩn nền nhà, đặc biệt là khu vực nhà vệ sinh.

• Khử Khuẩn Nước Sinh Hoạt: Không dùng nước giếng, nước sông để ăn uống ngay. Cần có viên Chlorine  hoặc các hóa chất khử khuẩn khác để xử lý nước trước khi dùng.

2. Tổ Chức Thiện Nguyện và Cộng Đồng: Hỗ Trợ Đúng Nhu Cầu

• Tập trung vào vật tư y tế: Thay vì chỉ hỗ trợ lương thực, hãy ưu tiên các vật phẩm thiết yếu chống dịch: nước sạch đóng chai, vôi bột, hóa chất Chloramin B, xà phòng, khẩu trang, găng tay và ủng cao su cho người dân.

• Tổ chức Đội Vệ sinh: Cùng chính quyền địa phương tổ chức các đội tình nguyện hỗ trợ dọn dẹp ở các khu vực trũng, ngập sâu, khu tập trung rác công cộng.

• Truyền thông: Đơn giản hóa các thông điệp phòng bệnh và hướng dẫn sử dụng hóa chất an toàn cho bà con.

3. Chính Quyền Địa Phương: Vào Cuộc Quyết Liệt, Khoa Học

• Phun Hóa Chất Diện Rộng: Tổ chức phun hóa chất diệt muỗi, diệt côn trùng, đặc biệt là ở các khu vực nước tù đọng.

• Cung cấp Nước Sạch và Hóa Chất: Khẩn cấp cung cấp nước sạch, phát miễn phí vôi bột, Chloramin B đến từng hộ gia đình và hướng dẫn cách dùng an toàn, khoa học.

• Giám sát Y Tế: Lập các đội y tế cơ động để giám sát, phát hiện sớm các ca bệnh tiêu chảy, sốt xuất huyết... Nếu có ổ dịch, cần khoanh vùng và xử lý triệt để, không để lây lan.

• Dọn Dẹp Công Cộng: Huy động lực lượng (quân đội, thanh niên) dọn dẹp các tuyến đường chính thu gom rác thải công cộng để tránh ùn ứ.

Kết luận: Nước lũ rồi sẽ rút, nhưng mầm bệnh thì vẫn còn đó. Chúng ta không thể nản lòng, hãy biến nỗi lo thành hành động. Mỗi bước dọn dẹp, mỗi lần rửa tay bằng xà phòng, mỗi viên vôi bột rải xuống nền nhà đều là một "liều vắc-xin" tự bảo vệ mình và bảo vệ cộng đồng. Cùng nhau, chúng ta sẽ vượt qua và giữ cho Huế được sạch sẽ, bình yên!

NỮ SĨ NGỌC TRAI – TUỔI 90 VÀ CUỐN HỒI KÝ RẤT HUẾ

NỮ SĨ NGỌC TRAI – TUỔI CHÍN MƯƠI VÀ CUỐN HỒI KÝ RẤT HUẾ

 
Tôi vừa được Nữ sĩ Ngọc Trai gửi tặng cuốn sách mới của bà. Đó là cuốn hồi ký “O Tôn Nữ Huế tha hương" dày 242 trang, được in ra trong dịp bà tròn 90 tuổi. 

 
Tôi chưa từng được hân hạnh gặp Nữ sĩ Ngọc Trai. Nhưng tôi biết đến một nhà văn có tên Ngọc Trai từ rất sớm, ngay khi vào đại học cách đây 35 năm. 

 
Ngày ấy, tôi đã mê mệt các tác phẩm của Nguyễn Tuân, Tản Đà. Với Nguyễn Tuân là: Chém treo ngành, những chiếc ấm đất, Khoa thi cuối cùng, Chùa Đàn, v.v.. từ trước đó, trong tuyển tập, và đến năm 1989 là Cảnh sắc và Hương vị đất nước. Tôi biết chỉ có ít nhà văn được gần gũi Nguyễn Tuân, được ông tiếp, được ông trả lời phỏng vấn và được ông đồng ý cho làm sách vở. Vâng, chỉ có 3 người. Có lẽ là thế! Đó là Nguyễn Đăng Mạnh (Giáo sư ĐH Sư phạm), Ngọc Trai (Báo Văn Nghệ) và Đoàn Minh Tuấn ở phía Nam. 

LÊ XUÂN THIẾT - ÔNG TRIẾT GIA KHOÁN HỘ

Bài của Nhà báo Lê Thọ Bình:

8h30, sáng 28/6/2022, ông Lê Xuân Thiết, người được mệnh danh là "Triết gia khoán hộ", đã qua đời ở tuổi 86, tại Huế. Cuộc đời ông là một tấn "bi kịch" lớn.

Tôi đăng lại bài viết năm 2021 (đã đăng trên Pháp luật TP.HCM) như một lời tiễn biệt!

"TRIẾT GIA KHOÁN" HỘ 

Vào cuối những năm 60 của thế kỷ XX có vài chục hộ nông dân ở Lập Thạch, một huyện miền núi của tỉnh Vĩnh Phúc đã “xé rào” chia nhau đất của HTX để trồng trọt và họ trở nên khá giả hơn những nông dân khác trong vùng mà đóng thuế cho Nhà nước cũng cao hơn những nông dân khác. 

Ơ Vĩnh Phúc thời bấy giờ ít nhất có 2 người nhìn thấy ở hiện tượng “xé rào” này lời giải bài toán xóa đói giảm nghèo cho nông dân. 

“ÔNG KHOÁN HỘ” VÀ MỘT CUỘC ĐỜI CHÌM NỔI - Bài 3 & 4

“ÔNG KHOÁN HỘ” VÀ MỘT CUỘC ĐỜI CHÌM NỔI 

Loạt bài của Nguyễn Thịnh
* Báo Kinh tế nông thôn cuối tuần năm 2004.

Bài 3: Sóng gió chưa yên 

 

Sau khi bị kỷ luật, khai trừ Đảng ở tỉnh Vĩnh Phú, ông Thiết trở về quê theo lời kêu gọi của của Uỷ ban kháng chiến tỉnh Bình Trị Thiên (nay là tỉnh Thừa Thiên-Huế). Tưởng rằng, trên mảnh đất quê hương, ông sẽ có được bảo bọc, chia sẻ để tận tâm cống hiến, rồi sống một đời bình lặng như bao người. Nhưng không, định mệnh trớ trêu và bất công, sự oái ăm của tạo hoá vẫn còn đeo bám ông. Đến nỗi ông phải thốt lên: “Chém cha cái số hoa đào/Gỡ ra rồi lại buộc vào như chơi!.”

“ÔNG KHOÁN HỘ” VÀ MỘT CUỘC ĐỜI CHÌM NỔI - Bài 1 & 2

“ÔNG KHOÁN HỘ” VÀ MỘT CUỘC ĐỜI CHÌM NỔI 

Phóng sự của Nguyễn Thịnh

Lời dẫn của Nguyễn Thịnh: Ông Lê Xuân Thiết (ảnh trên), từng học ở Liên Xô cũ về ngành kinh tế, là người nghiên cứu về khoán hộ của ông Kim Ngọc- Bí thư tỉnh Vĩnh Phúc thời bao cấp, và bảo vệ nó, đánh giá nó là có giá trị. Nhưng cũng như ông Kim Ngọc, ông Thiết bị "đánh" tơi tả phải về quê bán vé số dạo sống.

Ông khoán hộ Lê Xuân Thiết ở Huế vừa mất, lòng thấy thương tiếc ông, một con người tài năng chí cả mà "sinh bất phùng thời" để uổng phí tài trí và tâm huyết!

Xin chia buồn cùng gia đình ông và tỏ lòng kính trọng, tiếc thương một người tài, đức độ và can trường dũng khí (vì ông dám đem hết tâm trí phụng sự cho lẽ phải, mong cầu sự ấm no cho dân chúng bằng việc bảo vệ cho "khoán hộ").

Bi kịch, thảm họa của dân tộc và đất nước này là người tài không có đất dụng võ, không có cơ hội để phụng hiến cho cộng đồng! Nghe chuyện đời ông, càng hiểu vì sao đất nước mình nghèo.

Tôi từng ra Huế gặp ông và viết loạt bài 4 kỳ về câu chuyện bi thiết của đời ông và đăng trên báo Kinh tế nông thôn cuối tuần. Nay xin đăng lại loạt bài phóng sự dài kỳ "Ông khoán hộ và một cuộc đời chìm nổi", để tưởng nhớ Ông!

Ảnh nhỏ: Đây là bức ảnh do bạn tôi Thanh Hoang chụp cho tôi khi tôi ra Huế gặp ông Lê Xuân Thiết và ông Mai Khắc Lưu tại nhà ông Lưu vào khoảng năm 2004. Trong ảnh: người bên tay trái là ông Thiết, kế bên là ông Lưu và tôi- tác giả loạt bài viết về ông Thiết.

KIẾN NGHỊ THU HỒI MỘT DANH HIỆU DI SẢN VĂN HÓA QUỐC GIA

CỘNG HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc

TP. Huế, ngày 26 tháng 4 năm 2022

KIẾN NGHỊ THU HỒI QUYẾT ĐỊNH
CÔNG NHẬN DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ QUỐC GIA
ĐỐI VỚI “LỄ GIỖ BÀ THỨ PHI HOÀNG PHI YẾN
Ở HUYỆN CÔN ĐẢO, BÀ RỊA-VŨNG TÀU”

Kính gửi:

- Thủ tướng Chính phủ nước Cộng hòa XHCN Việt Nam,
- Bộ trưởng Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch,
- Hội đồng Di sản Văn hóa Quốc gia,
- Cục Di sản Văn hóa - Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch,
- Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam,
- Hội Khoa học Lịch sử Thừa thiên Huế,
- Hội Khoa học Lịch sử Bà Rịa - Vũng Tàu,
- UBND tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu,
- UBND huyện Côn Đảo, tỉnh Bà Rịa -Vũng Tàu,
- Hội Văn nghệ Dân gian Việt Nam,
- Tổng cục Du lịch Việt Nam,
- Các cơ quan báo chí trung ương và các địa phương,
- Bà con Nguyễn Phúc tộc trong và ngoài nước,…

PHẢN BÁC CỤC TRƯỞNG CỤC DI SẢN LÊ THỊ THU HIỀN và BỘ VĂN HÓA

Luật sư Tôn Thất Nhân Tước:
TP Huế, ngày 01 tháng 5 năm 2022

DI SẢN - LỊCH SỬ TRONG MỐI QUAN HỆ VỚI PHÁP LUẬT

Quyết định số 773/QĐ-BVHTTDL ngày 04 tháng 4 năm 2022 Đưa vào danh mục di sản văn hóa phi vật thể cấp quốc gia Lễ Giỗ Bà Phi Yến.

“Di sản văn hóa phi vật thể" được hiểu là các tập quán, các hình thức thể hiện, biểu đạt, tri thức, kỹ năng và kèm theo đó là những công cụ, đồ vật, đồ tạo tác và các không gian văn hóa có liên quan mà các cộng đồng, các nhóm người và trong một số trường hợp là các cá nhân, công nhận là một phần di sản văn hóa của họ. Được chuyển giao từ thế hệ này sang thế hệ khác, di sản văn hóa phi vật thể được các cộng đồng và các nhóm người không ngừng tái tạo để thích nghi với môi trường và mối quan hệ qua lại giữa cộng đồng với tự nhiên và lịch sử của họ, đồng thời hình thành trong họ một ý thức về bản sắc và sự kế tục, qua đó khích lệ thêm sự tôn trọng đối với sự đa dạng văn hóa và tính sáng tạo của con người. Vì những mục đích của Công ước này, chỉ xét đến những di sản văn hóa phi vật thể phù hợp với các văn kiện Quốc tế hiện hành về quyền con người, cũng như những yêu cầu về sự tôn trọng lẫn nhau giữa các cộng đồng, các nhóm người và cá nhân, và về phát triển bền vững.

TOÀN VĂN BÀI TỔNG KẾT TỌA ĐÀM CỦA PGS.TS ĐỖ BANG

THÀNH TỰU NGHIÊN CỨU VỀ AN SƠN MIẾU VÀ BÀ PHI YẾN Ở CÔN ĐẢO: TỪ TRUYỀN THUYẾT ĐẾN HỒ SƠ DI SẢN, VẤN ĐỀ CẦN QUAN TÂM

(Báo cáo Tổng kết Tọa đàm [1])

PGS.TS Đỗ Bang*

1. Tình hình hội thảo

Nhận thức được Sử học luôn gắn với hồ sơ di tích và phát huy giá trị di sản nên hôm nay, tại thành phố Huế, Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam tổ chức tọa đàm khoa học để đánh giá độ chính xác, tình khách quan khoa học của việc công nhận d i tích An Sơn miếu và Di sản lễ giỗ bà Phi Yến tại Côn Đảo có liên quan đến vua Gia Long, người sáng lập vương triều Nguyễn vào đầu thế kỷ XIX.

Tham dự tọa đàm khoa học là các nhà nghiên cứu lịch sử, văn hóa, văn học ở thành phố Huế, thành phố Hồ Chí Minh, Hà Nội, các tỉnh Sóc Trăng, Đồng Tháp. Do dịch bệnh Covid và thời gian cấp bách nên chỉ có 16 tham luận kịp thời để in trong tập Kỷ yếu và 8 tác giả có mặt tại hội trường của phủ Tùng Thiện Vương, 91 Phan Đình Phùng, thành phố Huế.

PGS.TS ĐỖ BANG TỔNG KẾT TỌA ĐÀM VÀ KIẾN NGHỊ BỘ TRƯỞNG VH

KIẾN NGHỊ THU HỒI NGAY DANH HIỆU DI SẢN VĂN HÓA CẤP QUỐC GIA
ĐỐI VỚI "LỄ GIỖ BÀ THỨ PHI HOÀNG PHI YẾN Ở HUYỆN CÔN ĐẢO"

Video phát biểu tổng kết Tọa đàm của PGS.TS Đỗ Bang, Phó Chủ tịch Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam, đồng chủ trì Tọa đàm "An Sơn miếu và Bà Phi Yến ở Côn Đảo - Từ Truyền thuyết đến Hồ sơ Di sản". Đây là bài Tổng kết rất đầy đủ, sáng rõ, khách quan, uyên bác và sòng phẳng.

Ngày thứ Ba, 19.4.2022, báo Tuổi trẻ có đăng bài “Băn khoăn di sản Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến” của hai tác giả Nguyễn Thanh Lợi và Nhật Linh trước việc Bộ Văn hoá Thể thao và Du lịch công bố quyết định đưa Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến ở Huyện Côn Đảo (Bà Rịa – Vũng Tàu) vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. 

HOÀNG GIÁP NGUYỄN KHẮC NIÊM VÀ 16 CHỮ VÀNG

Ảnh: Hoàng giáp Nguyễn Văn Niêm và "TỨ tôn châm".

 

HOÀNG GIÁP NGUYỄN KHẮC NIÊM
VÀ 16 CHỮ VÀNG "TỨ TÔN CHÂM"

Ngô Minh 

 
Hoàng giáp Nguyễn Khắc Niêm hai lần Phủ doãn Thừa Thiên là một nhân vật đặc biệt. Cụ Niêm sinh năm 1889 ( Kỷ Sửu), quê làng Gôi Vị, nay là xã Sơn Hòa, huyện Hương Sơn, tỉnh Hà Tĩnh. Cụ mất năm 1954 trong CCRĐ. Năm 1907, cụ thi đậu đệ nhị giáp tiến sĩ ( gọi là Hoàng Giáp. Thi đình do vua chủ khảo, chọn ra Hoàng Giáp, Thám hoa, Bảng nhỡn, Trạng nguyên), khoa thi đình năm Đinh Mùi tại Huế, khi 18 tuổi.

NGÀY ĐẦU NĂM, NÓI THÊM VỀ CUỘC THI MARATHON HUẾ 2020

NÓI THÊM BÊN LỀ CUỘC THI MARATHON HUẾ

Nguyễn Xuân Diện 

Mặc dù tôi đã phê phán trò mặc áo dài truyền thống để tham gia giải chạy marathon Huế với “số tù” treo ở ngực và chân đi giày thể thao. Khi dư luận lên tiếng chê cười thì có quan chức lại nhảy lên báo cãi rằng những người mặc áo dài này tự phát mà làm vậy! 

Lạ quá! Tự phát mà ngực đeo số (ai phát số hay tự họ làm từ nhà mang đến) rồi chạy vào giữa đoàn vận động viên.

THƯƠNG TIẾC VĨNH BIỆT NGHỆ NHÂN CA HUẾ THANH HƯƠNG

. . . TIN BUỒN Chúng tôi vô cùng thương tiếc báo tin: Nghệ nhân Ca Huế  NGUYỄN THỊ HƯƠNG (Nghệ danh THANH HƯƠNG) Sinh năm 1928 đã vĩnh viễn ra đi lúc 17 giờ 55’ ngày 24.8.2020 nhằm ngày 6.7 Canh Tý  tại tư thất 238 Đặng Tất, Hương Vinh, Hương Trà, TP Huế. Thượng thọ 93 tuổi. Lễ nhập quan: Lúc 15 giờ ngày 25.8.2020 Lễ di quan: Lúc 4 giờ 30’ ngày 28.8.2020 An táng tại nghĩa trang Thôn Đồng Chầm, phường Hương Hồ,  thị xã Hương Trà, Thừa Thiên - Huế *** Xin vĩnh biệt Nghệ nhân Ca Huế tài danh Thanh Hương - người đã đi trọn con đường đắm say nghệ thuật cầm ca từ thuở hoa niên. Xin dâng lời cầu nguyện Đức Phật A Di Đà và chư Phật tiếp dẫn hương linh Cô Thanh Hương thanh thản về cõi Tịnh độ an lạc vĩnh hằng trong muôn vàn kính tiếc của gia đình, học trò và các thế hệ thính giả ái mộ. .

TOÀN CẢNH DI QUAN VÀ HỎA TÁNG HÒA THƯỢNG THÍCH TRÍ QUANG

Di quan Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quang trà-tỳ

Giác Ngộ Online 

GNO - Vào lúc 7 giờ sáng nay, 11-11-2019 (nhằm ngày Rằm tháng 10, Kỷ Hợi), đông đảo Tăng Ni, Phật tử, các pháp tử đã di quan Đại lão HT.Thích Trí Quang đến nơi trà -tỳ (hỏa táng), công viên Vĩnh Hằng, thuộc xã Thủy Bằng, thị xã Hương Thủy, cách trung tâm thành phố Huế 11 km về phía Tây.

 
Đảnh lễ Đại lão Hòa thượng trước lúc di quan

Chư Tăng và các pháp tử đã cung tiến Giác linh, đảnh lễ ba lạy, sau đó, đồng thanh niệm Phật trong khi Phật tử cung thỉnh kim quan Đại lão Hòa thượng rời nơi tôn trí, tiến ra sân, hướng đầu kim quan vào chánh điện đảnh lễ ba lạy, sau đó tiến ra xe ở cổng chính chùa Từ Đàm, di chuyển về nơi trà-tỳ - hỏa thiêu như lời di huấn của ngài.

ĐẠI LÃO HÒA THƯỢNG THÍCH TRÍ QUANG VIÊN TỊCH VÀ DI NGUYỆN

Đại lão hòa thượng Thích Trí Quang - Ảnh tư liệu.
 .

Đại lão hòa thượng Thích Trí Quang viên tịch 

Tuổi trẻ
09/11/2019 09:06 GMT+7

TTO - Đại lão hòa thượng Thích Trí Quang đã viên tịch lúc 21h45 đêm 8-11-2019 tại chùa Từ Đàm, TP Huế. Theo di huấn của hòa thượng, không báo tang, không thành phục, không phúng điếu.

Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Thừa Thiên Huế vừa phát tin đại lão hòa thượng Thích Trí Quang đã viên tịch lúc 21h45 đêm 8-11-2019 tại chùa Từ Đàm, TP Huế, sau 97 năm trụ thế.

Theo Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Thừa Thiên Huế, hòa thượng Thích Trí Quang quê gốc Hải Dương, sinh tại Quảng Bình vào năm 1923, xuất gia năm 1936 ở chùa Phổ Minh (Nam Định) với pháp danh Nhật Quang, pháp tự Trí Hải, pháp húy Thiền Minh, đạo hiệu Trí Quang.

HUẾ SẼ MỞ RỘNG TO GẤP 5 LẦN HIỆN NAY

Bản đồ không gian mở rộng phát triển đô thị Huế (màu vàng) đến năm 2025.

Đề xuất mở rộng Huế gấp 5 lần: tránh làm nửa vời!

RFA
2019-10-17 

Đề xuất mở rộng Huế gấp 5 lần vừa được Ủy ban Nhân dân (UBND) tỉnh Thừa Thiên Huế hoạch định trong đề án “Xây dựng, phát triển đô thị Huế đến năm 2030 và điều chỉnh cục bộ quy hoạch chung TP Huế đến năm 2030, tầm nhìn đến năm 2050”. 

Nâng cấp thành thị 

Theo UBND tỉnh Thừa Thiên Huế, đề án này đang trong quá trình lấy ý kiến để hoàn thiện. Cụ thể, phạm vi mở rộng đô thị Huế gồm thành phố Huế hiện hữu với 70,67km² và một phần của các thị xã Hương Thủy, Hương Trà, huyện Phú Vang, với diện tích khoảng 348,54km², rộng gấp năm lần thành phố Huế hiện nay.

Từ thành phố Huế, Kỹ sư Nguyễn Hữu Lễ, nguyên Giám đốc Sở Lâm nghiệp Thừa Thiên Huế, thành viên Viện Nghiên cứu phát triển kinh tế - xã hội Thừa Thiên Huế, cho biết:

Tin NÓNG: CÔNG AN HUẾ VÂY BẮT TÊN BÁC SĨ DÂM ĐÃNG

CÔNG AN ĐANG VÂY NHÀ VÀ BẮT TÊN DÂM Ô LÊ QUANG HUY PHƯƠNG

TẠI PHÒNG KHÁM SỐ NHÀ 155 PHẠM VĂN ĐỒNG, PHƯỜNG VỸ DẠ, TP HUẾ

Hiện tại, chiều tối ngày 25.9.2019, Công an TP Huế đang vây bắt tên Lê Quang Huy Phương, Bác sĩ da liễu, ĐT: 094819 2222, tại nhà: 155 Phạm Văn Đông, Vỹ Dạ, Tp. Huế.

Phương là người đã cưỡng bức và đánh lòi mắt cô nữ tập sinh.

Ngày 18/9/2019 cô sinh viên thực tập tên Thu Thanh, quê ở TX Hương Trà - Huế bị Bác sỹ da liễu Lê Quang Huy Phương đánh nhập viện.

Lật chồng báo cũ: HỒ SƠ BÁC SĨ GẠ TÌNH VÀ ĐÁNH NGƯỜI Ở HUẾ

Le Dung Vova

Huế - Bác sĩ gạ tình không được thì đánh người! 

Ngày 18/9/2019, cô sinh viên thực tập tên Thu Thanh, quê ở TX Hương Trà - Huế bị Bác sỹ da liễu Lê Quang Huy Phương đánh nhập viện.

Nguyên nhân là: Bác Sỹ Lê Quang Huy Phương đã gạ tình cô bé Sinh Viên này và bị từ chối và nổi máu đàn bà, động tay động chân quánh sơ sơ làm cô bé nhập viện. 

Hiện tại vẫn còn đang điều trị tại khoa hậu phẫu.

Tin NÓNG: MỘT BS Ở HUẾ CƯỠNG BỨC VÀ ĐÁNH NỮ SINH THỰC TẬP

Lê Quang Huy Phương
Bác sĩ da liễu
ĐT: 094819 2222
Nhà: 155 Phạm Văn Đông, Vỹ Dạ, Tp. Huế.
 
Là người đã cưỡng bức và đánh lòi mắt cô nữ tập sinh.

Ngày 18/9/2019 cô sinh viên thực tập tên Thu Thanh, quê ở TX Hương Trà - Huế bị Bác sỹ da liễu Lê Quang Huy Phương đánh nhập viện.

Nguyên nhân là: Bác Sỹ Lê Quang Huy Phương đã gạ tình cô bé Sinh Viên này và bị từ chối và nổi máu đàn bà, động tay động chân quánh sơ sơ làm cô bé nhập viện.

Hiện tại vẫn còn đang điều trị tại khoa hậu phẫu.

"TỨ VẬT" - LỜI NGUYỀN TRONG DÂN GIAN

Thưa chư vị,

Sau nhiều năm ngao du đây đó, đi qua nhiều vùng đất, gặp gỡ nhiều kỳ nhân, tôi có được nghe những lời nguyền ghê gớm. Xin được hầu chuyện các vị về 4 lời nguyền “Tứ vật” (bốn điều chớ làm) còn gọi là “tứ bất”, "tứ mạc" mà tôi được nghe truyền miệng trong dân gian ở nhiều địa phương khác nhau.