Thứ Năm, 30 tháng 6, 2022

LÊ XUÂN THIẾT - ÔNG TRIẾT GIA KHOÁN HỘ


Bài của Nhà báo Lê Thọ Bình:

8h30, sáng 28/6/2022, ông Lê Xuân Thiết, người được mệnh danh là "Triết gia khoán hộ", đã qua đời ở tuổi 86, tại Huế. Cuộc đời ông là một tấn "bi kịch" lớn.

Tôi đăng lại bài viết năm 2021 (đã đăng trên Pháp luật TP.HCM) như một lời tiễn biệt!

"TRIẾT GIA KHOÁN" HỘ 

Vào cuối những năm 60 của thế kỷ XX có vài chục hộ nông dân ở Lập Thạch, một huyện miền núi của tỉnh Vĩnh Phúc đã “xé rào” chia nhau đất của HTX để trồng trọt và họ trở nên khá giả hơn những nông dân khác trong vùng mà đóng thuế cho Nhà nước cũng cao hơn những nông dân khác. 

Ơ Vĩnh Phúc thời bấy giờ ít nhất có 2 người nhìn thấy ở hiện tượng “xé rào” này lời giải bài toán xóa đói giảm nghèo cho nông dân. 

Đọc tiếp...

Thứ Tư, 29 tháng 6, 2022

“ÔNG KHOÁN HỘ” VÀ MỘT CUỘC ĐỜI CHÌM NỔI - Bài 3 & 4


“ÔNG KHOÁN HỘ” VÀ MỘT CUỘC ĐỜI CHÌM NỔI 

Loạt bài của Nguyễn Thịnh
* Báo Kinh tế nông thôn cuối tuần năm 2004.


Bài 3: Sóng gió chưa yên
 
 
Sau khi bị kỷ luật, khai trừ Đảng ở tỉnh Vĩnh Phú, ông Thiết trở về quê theo lời kêu gọi của của Uỷ ban kháng chiến tỉnh Bình Trị Thiên (nay là tỉnh Thừa Thiên-Huế). Tưởng rằng, trên mảnh đất quê hương, ông sẽ có được bảo bọc, chia sẻ để tận tâm cống hiến, rồi sống một đời bình lặng như bao người. Nhưng không, định mệnh trớ trêu và bất công, sự oái ăm của tạo hoá vẫn còn đeo bám ông. Đến nỗi ông phải thốt lên: “Chém cha cái số hoa đào/Gỡ ra rồi lại buộc vào như chơi!.”
Đọc tiếp...

“ÔNG KHOÁN HỘ” VÀ MỘT CUỘC ĐỜI CHÌM NỔI - Bài 1 & 2


“ÔNG KHOÁN HỘ” VÀ MỘT CUỘC ĐỜI CHÌM NỔI 

Phóng sự của Nguyễn Thịnh


Lời dẫn của Nguyễn Thịnh:
Ông Lê Xuân Thiết (ảnh trên), từng học ở Liên Xô cũ về ngành kinh tế, là người nghiên cứu về khoán hộ của ông Kim Ngọc- Bí thư tỉnh Vĩnh Phúc thời bao cấp, và bảo vệ nó, đánh giá nó là có giá trị. Nhưng cũng như ông Kim Ngọc, ông Thiết bị "đánh" tơi tả phải về quê bán vé số dạo sống.

Ông khoán hộ Lê Xuân Thiết ở Huế vừa mất, lòng thấy thương tiếc ông, một con người tài năng chí cả mà "sinh bất phùng thời" để uổng phí tài trí và tâm huyết!

Xin chia buồn cùng gia đình ông và tỏ lòng kính trọng, tiếc thương một người tài, đức độ và can trường dũng khí (vì ông dám đem hết tâm trí phụng sự cho lẽ phải, mong cầu sự ấm no cho dân chúng bằng việc bảo vệ cho "khoán hộ").

Bi kịch, thảm họa của dân tộc và đất nước này là người tài không có đất dụng võ, không có cơ hội để phụng hiến cho cộng đồng! Nghe chuyện đời ông, càng hiểu vì sao đất nước mình nghèo.

Tôi từng ra Huế gặp ông và viết loạt bài 4 kỳ về câu chuyện bi thiết của đời ông và đăng trên báo Kinh tế nông thôn cuối tuần. Nay xin đăng lại loạt bài phóng sự dài kỳ "Ông khoán hộ và một cuộc đời chìm nổi", để tưởng nhớ Ông!

Ảnh nhỏ: Đây là bức ảnh do bạn tôi Thanh Hoang chụp cho tôi khi tôi ra Huế gặp ông Lê Xuân Thiết và ông Mai Khắc Lưu tại nhà ông Lưu vào khoảng năm 2004. Trong ảnh: người bên tay trái là ông Thiết, kế bên là ông Lưu và tôi- tác giả loạt bài viết về ông Thiết.
Đọc tiếp...

Thứ Ba, 28 tháng 6, 2022

THƯƠNG TIẾC VĨNH BIỆT ÔNG KHOÁN HỘ LÊ XUÂN THIẾT

THƯƠNG TIẾC VĨNH BIỆT ÔNG KHOÁN HỘ LÊ XUÂN THIẾT 

 Ông vừa qua đời sáng nay tại Huế. Hưởng thọ 86 tuổi.
 
Ở tỉnh VĨNH PHÚC lúc đó có Bí thư tỉnh ủy Kim Ngọc triển khai Khoán hộ khiến cả tỉnh được no đủ. Trung ương đảng nghe tiếng, kỷ luật ông, đánh ông tơi bời. 
 
Lê Xuân Thiết đến Vĩnh Phúc, nắm lại thực tiễn và viết một luận văn khoa học dài 72 trang để bênh vực ông Kim Ngọc bằng lý luận. 
 
Chính sách khoán hộ đã bị kết án là sai lầm, ông Kim Ngọc bị kỷ luật, vì vậy bản luận chứng khoán hộ của Lê Xuân Thiết không chỉ bị Ủy ban Kế hoạch tỉnh Vĩnh Phúc kết luận là: xét lại, chống Đảng, theo tư bản chủ nghĩa, mà còn bị kết thêm tội “ngoan cố”! Đảng ủy cơ quan liền đề nghị Thiết viết kiểm điểm và thừa nhận mình sai lầm. Thiết không chịu. Có người rỉ tai Thiết, nếu cậu cứ ngoan cố vậy thì sẽ chết.
Đọc tiếp...

TRÒN 7 NĂM GIÁO SƯ TRẦN VĂN KHÊ THUNG DUNG VỀ CÕI THỌ



Trần Văn Khê thung dung cánh hạc 
nhập Thiên Thai

Tưởng nhớ Thầy Trần Văn Khê

Lâm Khang Nguyễn Xuân Diện

Đã nằm xuống, Trần Văn Khê, cây đại thụ của làng âm nhạc và văn hoá nước nhà, nhà văn hoá kiệt xuất của Việt Nam trong thế kỷ XX và 15 năm của thế kỷ XXI; mang trong mình tấm căn cước Việt Nam từng toả bóng mát muôn phương và rợp che mười năm cuối đời tại Đất Việt.

Đọc tiếp...

TRẦN VĂN KHÊ - BẬC THẦY VỀ NGOẠI GIAO VĂN HÓA

Giáo sư Tiến sĩ Trần Văn Khê trong một lần thuyết trình về cổ nhạc Việt.

Nghệ thuật bắt lỗi và nhận lỗi

Lê Văn Đặng
 

sưu tầm 

Giáo sư Trần Văn Khê được mời dự buổi sinh hoạt của Hội Truyền bá Tanka Nhật Bản, tổ chức tại Paris (Pháp). Tham dự hầu hết là người Nhật và người Pháp, duy chỉ mình ông là người Việt.

Diễn giả hôm đó là một cựu Thủy sư Đề đốc người Pháp đã mở đầu bài thuyết trình bằng câu: “Thưa quý vị, tôi là thủy sư đề đốc đã sống ở Việt Nam 20 năm mà không thấy một áng văn nào đáng kể. 

Đọc tiếp...

Trần Văn Khê: SỰ KHÁC BIỆT GIỮA THỨC ĂN VIỆT VÀ TÀU


SỰ KHÁC BIỆT GIỮA THỨC ĂN VIỆT VÀ TÀU

Giáo sư Trần Văn Khê

Thật ra, tôi rất ngại khi cầm viết ghi lại những câu hỏi đã trả lời cho những bạn bè người nước ngoài khi họ hỏi tôi: Người Việt Nam ăn uống thế nào? Hay là cách nấu ăn của người Việt có khác người Trung Quốc hay chăng?

Vì đó chỉ là những phần nhận xét đã được nhanh chóng đúc kết để đưa ra những câu giải đáp kịp thời chớ không phải do một sự sưu tầm có tính cách khoa học. Trong câu chuyện, một vài bạn trong báo Tuổi Trẻ thấy nhận xét sơ bộ của tôi có phần nào lý thú, nghe vui tai, nên nhờ tôi ghi ra thành văn bản. Nể lời các bạn, tôi xin gởi đến các bạn đọc vài mẩu chuyện có thật về cách ăn và nấu ăn của người Việt chúng ta, và xin các tay nghề nấu ăn trong nước đừng cười tôi dốt hay nói chữ, dám múa búa trước cửa Lỗ Ban, đánh trống trước cửa nhà Sấm.
Đọc tiếp...

TRỜI NÓNG! MỜI CHƯ VỊ THƯỞNG THỨC 11 MÓN CHÈ


Giời Hà Nội nóng quá! Nhà Tễu cũng đã trổ tài làm mấy món thết các bác như: Lươn om riềng mẻ, Gỏi cá mè, Chả cá Vân Đình, Dế rang, thịt ba chỉ chấm mắm tôm chua Huế... Nay, thấy không có gì thích hợp bằng thết các vị một bữa chè giải nhiệt mùa hè nóng bức. Vậy xin mời chư vị thưởng thức 11 món chè, cùng cách làm để chư vị có thể tự làm thết bạn bè, người thân. Chúc chư vị ngon miệng!

Đọc tiếp...

Thứ Hai, 27 tháng 6, 2022

BỘ VĂN HÓA ĐÃ "ĐÁP TRẢ" KIẾN NGHỊ CỦA NGUYỄN PHƯỚC TỘC

CÔNG VĂN phúc đáp của BỘ VĂN HÓA THỂ THAO VÀ DU LỊCH
gửi đến HỘI ĐỒNG NGUYỄN PHÚC TỘC VIỆT NAM
(về việc giải quyết kiến nghị của Hội đồng Nguyễn Phước tộc Việt Nam với lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến)

Tễu Blog bình luận nhanh:KIỂU PHÚC ĐÁP CỦA BỘ VĂN HÓA

Cuối cùng thì Bộ Văn hoá Thể thao và Du lịch đã phải có công văn kiểu như để hồi đáp Kiến nghị của Nguyễn Phước Tộc và các nhà khoa học Về lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến ở Côn Đảo, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu.

Hình ảnh 4 trang Công văn và ảnh bì thư dưới đây là Bộ gửi cho Hội đồng Nguyễn Phước tộc. Qua đó ta thấy rõ:

1- Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch thực là rất xem khinh và không thèm Kính gửi Hội đồng Nguyễn Phước tộc, mà nó chỉ gửi cho bản copy cái công văn Bộ đã gửi UBND tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu. Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch nhẽ nên đổi tên là Bộ Vô Văn hóa thì mới xứng!

UBND tỉnh Bà Rịa -Vũng Tàu không có kiến nghị gì thì Bộ gửi, còn Hội đồng Nguyễn Phước tộc có kiến nghị thì bộ không Kính gửi.

2- Phong bì nơi gửi là Cục Di sản Văn hoá, chứ không phải của Bộ Văn hoá Thể thao và Du lịch gửi. Họ chỉ để cơ quan cấp thấp gửi, trong khi Hội đồng Nguyễn Phước tộc ghi rõ gửi Bộ trưởng Nguyễn Văn Hùng.

Văn bản bên trong bì thư do Thứ trưởng Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch Hoàng Đạo Cương ký, tức là nếu gửi thì Phong bì không được phép viết thêm chữ "Cục Di sản Văn hóa". Kiến nghị của Nguyễn Phước tộc cũng gửi Cục Di sản, và Cục cũng có thể gửi công văn hồi đáp, và dùng phong bì của Bộ ghi thêm chữ Cục Di sản Văn hoá, nhưng bên trong phải là văn bản do Bà Cục chưởng Cục Di sản Văn hoá ký.

Có nhẽ bà Lê Thị Thu Hiền, Cục trưởng Cục Di sản văn hóa đi ngang phòng Thứ trưởng nhặt được văn thư này, thấy hay hay nên copy gửi cho Hội đồng Nguyễn Phước tộc.

Thứ trưởng Hoàng Đạo Cương là con trai Ông Hoàng Đạo Kính (GS.TS, Kiến trúc sư), cháu nội Cụ Hoàng Đạo Thuý. Cũng con dòng cháu giống chứ đâu phải nòi du thủ du thực trong giang hồ, sao ứng xử kém thế!

Đọc cái công văn này thì thấy rõ sự lươn lẹo!

Đọc tiếp...

Thứ Ba, 21 tháng 6, 2022

Nhân Ngày 21.6: MÕ NGÀY XƯA KHÔNG ĐỨNG VỀ PHE CÁNH NÀO

Annamite town crier. Upper-Tonkin, in 1902 - Thằng Mõ Annam tại miền thượng du Bắc Kỳ.

THẰNG MÕ

Nguyễn Văn Sự & Nguyễn Xuân Diện
Tạp chí Xưa và Nay số 2 – 1995, trang 23.
 
Trong cộng đồng làng xã Việt Nam thời trước có một nhân vật đáng để ý song bấy lâu nay chưa được nghiên cứu nhiều – đó là nhân vật mõ làng. Bài viết này thử tìm hiểu về nhân vật mõ làng dưới một số khía cạnh, nhằm góp vào công cuộc nghiên cứu nông thôn Việt Nam trong lịch sử.

Đọc tiếp...

Thứ Tư, 15 tháng 6, 2022

NHÀ VĂN HOÀNG QUỐC HẢI VÀ PGS.TS BÙI XUÂN ĐÍNH ĐĂNG ĐÀN


Chuyên đề:
Vị thế Thăng Long - Hà Nội
và việc Chọn người cai quản Thăng Long Hà Nội


Khách mời: Nhà văn Hoàng Quốc Hải & Nhà nghiên cứu Bùi Xuân Đính
Dẫn chuyện: Nguyễn Xuân Diện


Nhà văn Hoàng Quốc Hải: Lịch sử đã để lại cho ta bài học vô cùng quí báu. Các đời sau, nếu khiêm tốn học lấy bài học bổ nhiệm cán bộ của thời Lý, thời Trần, chắc chắn Thăng Long - Hà Nội vẫn là đô thành đáng sống nhất của cả nước. Và nếu các tỉnh theo kịp Hà Nội, thì bất cứ nơi nào của nước ta cũng là nơi đáng sống.

Nhà Nghiên cứu Bùi Xuân Đính: Từ Hoa Lư ra (năm Canh Tuất, 1010), đến năm Mậu Tý - 1888, năm thực dân Pháp thành lập thành phố Hà Nội với hệ thống chính quyền cai trị của họ, thống kê chưa đầy đủ có 145 vị đảm nhận cương vị người đứng đầu đơn vị hành chính đặc biệt này với các tên gọi khác nhau ở mỗi thời kỳ, vương triều. Trong hơn 8 thế kỷ được nghiên cứu, trong 145 vị đô trưởng TL - HN, chỉ có 5 vị bị mất chức, trong đó có 3 vị thời Lê và 2 vị thời Nguyễn. Không ai trong đó mất chức vì tham nhũng.
Đọc tiếp...

Thứ Năm, 9 tháng 6, 2022

NÓI LẠI VỀ VIỆC CỬ NGƯỜI ĐỨNG ĐẦU THĂNG LONG - HÀ NỘI


NÓI LẠI VỀ VIỆC CỬ NGƯỜI ĐỨNG ĐẦU THĂNG LONG - HÀ NỘI
THỜI PHONG KIẾN


Bùi Xuân Đính 

Ngày hôm qua, mạng xã hội rôm rả hơn với tin vị Đô trưởng Hà Nội Chu Ngọc Anh bị cách chức và bị khám xét nhà, bắt tạm giam. Mình thấy ít nhất có 3 bài bàn về việc người xưa cử người đứng đầu Thăng Long - Hà Nội, dưới các góc nhìn khác nhau. Mình xin đăng lại phần đầu Kết luận trong cuốn sách “Người đứng đầu Thăng Long - Hà Nội (1010 – 1945)” của mình, do Nxb. KHXH ấn hành 2020 (sách in đợt đầu do Nhà nước đặt hàng nên không có bán trên thị trường). Rất mong Nxb cho tái bản để phục vụ bạn đọc.

***** 

Đọc tiếp...

Thứ Ba, 7 tháng 6, 2022

CÁC VỊ ĐÔ TRƯỞNG THĂNG LONG - HN BỊ MẤT CHỨC TRONG LỊCH SỬ

CÁC VỊ ĐÔ TRƯỞNG THĂNG LONG - HÀ NỘI
BỊ MẤT CHỨC TRONG LỊCH SỬ

PGS.TS Bùi Xuân Đính

Bài này được viết sau khi các báo, đài, mạng xã hội loan tin hôm qua: Chu Ngọc Anh (cùng với Nguyễn Thanh Long) bị cho ra khỏi Đảng. Hôm nay, HĐND thành phố Hà Nội sẽ nhóm họp để bãi miễn chức vụ Chủ tịch UBND thành phố của vị con cháu họ nhà Chu. Trước hết, xin có đôi câu đối tặng anh:

TỪ BA VÌ THÔN DÃ CẰN KHÔ, TÀI MỎNG, MƯU DÀY, NGỌC ANH CHÓI NGỜI NƠI ĐỈNH THƯỢNG,

ĐẾN THỦ ĐÔ PHỐ PHƯỜNG MÀU MỠ, ĐỨC HÈN, MẸO LẮM, CHU GIA XÁN LẠN CHỖ CỬA TOANG!

Trở lại với chủ đề được nêu. Lịch sử Thăng Long - Hà Nội kể từ khi Lý Thái Tổ rời đô từ Hoa Lư ra (năm Canh Tuất, 1010), đến năm Mậu Tý - 1888, năm thực dân Pháp thành lập thành phố Hà Nội với hệ thống chính quyền cai trị của họ, thống kê chưa đầy đủ có 145 vị đảm nhận cương vị người đứng đầu đơn vị hành chính đặc biệt này với các tên gọi khác nhau ở mỗi thời kỳ, vương triều. Có nhiều vấn đề nghiên cứu lý thú về việc cử người đứng đầu Thăng Long - Hà Nội, hoạt động đóng góp của họ với sự phát triển của đô thị đặc biệt trọng yếu này. Ở đây chỉ đưa ra một con số để mọi người cùng ngẫm : trong hơn 8 thế kỷ được nghiên cứu, trong 145 vị đô trưởng TL - HN, chỉ có 4 vị bị mất chức, trong đó có 3 vị thời Lê và 1 vị thời Nguyễn. 

Đọc tiếp...

Hoàng Quốc Hải: CHỌN NGƯỜI COI QUẢN THĂNG LONG

CHỌN NGƯỜI COI QUẢN THĂNG LONG

Hoàng Quốc Hải

Thủ đô của một nước thường được coi là đô thị quan trọng bậc nhất. Bởi nó không chỉ có nhà vua và triều đình ngự ở đó. Mà nó hội tụ dường như tất cả tinh hoa của dân tộc được kết tinh từ cổ đại đến đương đại. Hơn hết nó là bộ mặt của cả một quốc gia chứ không của riêng địa bàn Thăng Long.

Từ khi có Thăng Long (1010) thì bản thân nó đã được truyền thừa văn hóa của tổ tiên người Việt, ít ra từ thời Hồng Bàng, khoảng 4000 năm trước. Và cứ thế, trải qua năm tháng, bề dầy lịch sử càng cao, thì trầm tích văn hóa tích tụ càng sâu, và mỗi thời lại bồi đắp thêm. Chẳng thế mà từ năm 2005 đến 2008, khai quật trong lòng đất khu vực hoàng thành đã phát lộ ra, và xác định được tới 5, 6 tầng văn hóa. Đó là văn hóa Đại La, văn hóa Đinh - Lê, văn hóa Lý - Trần, văn hóa hậu Lê (gồm Lê - Trịnh - Mạc), văn hóa Nguyễn. Đó là chưa kể xen kẽ có cả văn hóa thực dân như Hán - Đường.

Đọc tiếp...

Thứ Sáu, 3 tháng 6, 2022

GS. Nguyễn Văn Huyên: TẾT ĐOAN NGỌ CỦA NGƯỜI VIỆT NAM

Giáo sư Nguyễn Văn Huyên và phu nhân. Ảnh: Tư liệu gia đình

Tết Đoan Ngọ

Nguyễn Văn Huyên

Lời dẫn của Nguyễn Văn Huy: Nhân ngày Tết Đoan Ngọ (5/5 âm lịch), Bảo tàng xin gửi tới các bạn trích đoạn bài nghiên cứu về ngày Tết này của GS. Nguyễn Văn Huyên, đăng trên tạp chí Indochine số 95, 25/6/1942.

Đọc tiếp...

Lê Thái Dũng: ĐOAN NGỌ LÀ TẾT TA HAY TẾT TÀU?

Đoan Ngọ là Tết Ta hay Tết Tàu?

Lê Thái Dũng

Cần xóa bỏ quan niệm cho rằng Tết Đoan Ngọ của Việt Nam
có nguồn gốc từ Tết Đoan Ngọ của Tàu.

.
Ngày mồng 5 tháng 5 âm lịch là ngày Tết Đoan Ngọ - còn được gọi bằng nhiều tên khác nhau như Đoan Dương, Trùng Ngũ, Tết giết sâu bọ, Tết giữa năm, Tết mồng năm … Đây là một trong những ngày Tết truyền thống tại một số nước châu Á như Việt Nam, Triều Tiên, Trung Quốc. Tuy nhiên nguồn gốc, ý nghĩa thực của ngày tết này không phải ai cũng rõ .

Theo phong tục cổ truyền Việt Nam, tết Đoan Ngọ mồng 5 tháng 5 là một trong những ngày lễ tưởng nhớ tới tổ tiên do đó trong số các vật phẩm dâng cúng không thể thiếu bánh tổ (tổ tiên) và nhiều loại bánh trái khác làm bằng các thứ gạo nếp. Đặc biệt, đây còn là ngày lễ thiêng liêng trong tâm thức người Việt Nam, đó là ngày giỗ Quốc mẫu Âu Cơ.

Đọc tiếp...

CỖ TẾT ĐOAN NGỌ: CƠM RƯỢU- HOA TRÁI- VỊT NGAN NGỖNG


CỖ TẾT ĐOAN NGỌ: 
CƠM RƯỢU- HOA TRÁI- VỊT NGAN NGỖNG

Vũ Thị Tuyết Nhung

Mới mồng một đầu tháng Năm âm lịch, đã nghe lao xao bên hàng xóm: “Sắp đến Tết mồng năm tháng Năm rồi đấy”. Thế là lại rộn ràng khắp xóm ngõ.

Ô mà thực, vải thiều đã đỏ chợ từ những hôm nào. Dưa hấu cũng đã nổi cát, mận tím lịm và đào thì má phấn lông tơ... Mấy hôm trước, bà thím dưới quê gửi cho mấy cân nếp chiêm xay vỡ vỏ, lại kèm sẵn dăm bảy bánh men rượu trắng ngà, tròn um như cái trứng nhện, dính thêm mấy mảnh trấu vỡ vàng ươm.
Đọc tiếp...

TỤC NHUỘM MÓNG TAY NGÀY TẾT ĐOAN NGỌ


Trần Ngọc Đông

TỤC NHUỘM MÓNG TAY NGÀY TẾT ĐOAN NGỌ

Hôm trước đọc lại bài của anh Nguyễn Khánh Hùng, người cùng làng về tục nhuộm móng tay ngày Tết Đoan Ngọ hay tết giết sâu bọ mùng 5 tháng 5, chợt thấy một phần tuổi thơ mình trong đó:

"Hồi bé, hầu như năm nào chúng tôi cũng được nhuộm móng tay đấy nhé, vào dịp tết Đoan Ngọ hay còn gọi là ngày giết sâu bọ, còn được ăn rượu nếp, hoa quả…
 
Hồi trước, ngay cả người lớn cũng chẳng son phấn, sơn móng chân, móng tay bao giờ, đừng nói là trẻ con. Được manh áo manh quần lành lặn là tốt lắm rồi. Nên mùng 5 tháng 5 là dịp duy nhất trong năm trẻ con được làm điệu, giàu hay nghèo gì cũng có được bộ móng tay đỏ hồng. Ngay cả tôi là con trai mà cũng khoái nhuộm móng tay, chỉ đến khi lớn đùng rồi mới không chịu nhuộm nữa.
Đọc tiếp...

NHÂN TẾT ĐOAN NGỌ (5/5 ÂM LỊCH), XIN KỂ VÀI CÂU CHUYỆN

Chuyện về Tết Đoan Ngọ
Đỗ Đức

Ngày mồng 5 tháng 5, gọi là tết Đoan Ngọ. Những ngày này trời thường oi nồng. Trước đây vào ngày này, ông lang vườn thường dậy trước 5h sáng đi hái cây thuốc. Đến chỗ có cây thuốc phải căm hơi (nín thở) cách cây thuốc 7 bước chân. Hái cây thuốc xong rồi ra 7 bước mới được thở. Làm như thế thì thuốc khi dùng mới hiệu nghiệm.

Có lần tôi đã thấy bố cắt về cả một lượm lúa, bó gọn rồi gác gác bếp. Hạt thóc lấy ngày hôm ấy được sao rang cháy xém rồi đun sôi làm nước uống chữa cảm sốt.

Những nhà có cây ăn quả như mít, bưởi, dâu da... đã lớn mà chưa ra hoa trái người ta thường cho trẻ con sắp sắn cái vồ gỗ để canh gốc. Tinh mơ, đứa lặng lẽ trèo lên cây, đứa kia vác vồ lẩm bẩm câu chú chúng tự nghĩ ra: Dâu dả dâu da, ra quả cho bà, không bà đánh chết...Mồm nói, tay vung vồ đập mạnh gốc cây. Đứa trên cây ra giọng sợ hãi: xin bà nhẹ tay, năm nảy năm nay, con xin ra quả.

Tưởng chuyện đùa nhưng khảo gốc khá hiệu nghiệm. Thường là sau khi bị gõ trầy da rách vỏ thì năm ấy cây trổ hoa. Nhà anh rể tôi có cây dâu da trên sáu năm không ra quả bị hai đứa con khảo vào ngày 5 tháng 5, thế là cuối hạ hoa trổ dày như lộc vừng. Năm ấy bói mà có đến dăm chục kí quả. Những năm tiếp theo cây ra quả đều đều. Nhiều nhà cũng đi khảo mít bưởi khế đều hiệu nghiệm.

Đọc tiếp...

CÁC CỔ TỤC TRONG TẾT ĐOAN NGỌ


Đặng Phương Mai

TẾT ĐOAN NGỌ - TIẾT ĐOAN DƯƠNG

Ở Việt Nam, Tết Đoan Ngọ quan trọng chỉ đứng sau tết Nguyên Đán, vì thế mới có câu "mùng 5 ngày tết". Theo văn hóa phương Đông, ngày tết Đoan Ngọ này khoảng cách từ mặt trời đến trái đất là gần nhất. Vì thế, khí dương cực thịnh, đỉnh điểm mạnh nhất là giờ Ngọ (từ 11h đến 13h) nên còn gọi là tiết Đoan Dương. Con người và vạn vật hấp thụ được khí dương. Biết cách thì sẽ bồi dưỡng được cơ thể, nâng cao được thể chất, tinh thần; làm phong phú thêm đời sống văn hóa tâm linh.
Đọc tiếp...