THƯ NGỎ CỦA NHÀ VĂN HOÀNG QUỐC HẢI GỬI LÃNH ĐẠO TỈNH PHÚ THỌ

THƯ NGỎ GỬI QUÍ VỊ LÃNH ĐẠO TỈNH PHÚ THỌ

Hà Nội ngày 9 tháng 11 năm 2025
Kính gửi các ông thuộc Ban lãnh đạo tỉnh Phú Thọ,

Tôi là Hoàng Quốc Hải 88 tuổi cư trú lâu năm trên địa bàn Hà Nội, nghề nghiệp viết văn, Hội viên Hội Nhà văn Việt Nam, nhà G9, ngõ 61 phố Pháo Đài Láng quận Đống Đa Hà Nội.

 

Trước hết hoan nghênh các ông có lòng hiếu kính đối với bậc cha già đã trọn đời vì nước vì dân, được toàn dân ngưỡng mộ, tôn sùng ngay từ khi Cụ còn đang sống, đó là Chủ tịch Hồ Chí Minh. Thế thì việc dựng tượng đài nhằm tôn vinh Cụ cũng đồng thời bầy tỏ lòng biết ơn, vậy có gì mà các bậc trí thức lão thành, các nhà khoa học lịch sử và dân mạng phải ầm ầm lên tiếng phản đối; khiến lãnh đạo Phú Thọ phải cho tờ ngôn luận của mình – Báo Phú Thọ lên tiếng, với các lập luận và ngôn ngữ răn đe. Xem ra không phù hợp với lễ giáo của dân tộc ta, đặc biệt là với truyền thống văn hóa nơi Đất Tổ, các ông nên xem lại, kẻo mang tiếng thất lễ với thiên hạ. 

NHÂN CÂU CHUYỆN ĐỀN HÙNG, TÔI XIN GÓP Ý THÊM MỘT LẦN NỮA VỀ DÂNG LỄ

Hàng năm vào ngày Giỗ Tổ, các nguyên thủ quốc gia thường tới Đền Hùng ở Phú Thọ để dâng hương. Quan sát những hình ảnh của lễ hội Đền Hùng do các báo chí đăng tải, tôi có ý kiến sau:

 
1- Hai bộ quần áo lễ của Chủ lễ và Chủ sự quá xấu. Khăn của Chủ lễ có ngôi sao trong một vòng tròn giữa trán trông như cái đèn pin của cái ông đi soi ếch ở quê. Hai bộ này cần được thay thế.

LỄ HỘI ĐẢ NGƯ VÀ TIỆC CÁ ĐỀN VÀ

Cá nướng

LỄ HỘI ĐẢ NGƯ VÀ TIỆC CÁ ĐỀN VÀ

Nguyễn Xuân Diện

Đền Và (Đông Cung) - thôn Vân Gia, xã Trung Hưng, ngoại thị Sơn Tây, Hà Nội là nơi thờ phụng Tam Vị Tản Viên Sơn Đại Vương Quốc Chúa Thượng Đẳng Thần, vị thần đứng đầu trong Tứ Bất Tử và cũng là đứng đầu bách thần khí thế rực rỡ thưở trước, anh linh tỏa rạng muôn sau.

KHÔNG NÊN DÙNG VÒNG HOA TANG ĐỂ VIẾNG LĂNG VUA HÙNG

VÀI Ý KIẾN NHỎ VỀ NGHI LỄ ĐỀN HÙNG 

Nguyễn Xuân Diện

Quan sát những hình ảnh của lễ hội Đền Hùng do các báo chí hôm nay (10/4/2022, tức 10/3 âm lịch) đăng tải, tôi có ý kiến sau:

1- Hai bộ quần áo lễ của Chủ lễ và Chủ sự quá xấu. Khăn của Chủ lễ có ngôi sao trong một vòng tròn giữa trán trông như cái đèn pin của cái ông đi soi ếch ở quê. Hai bộ này cần được thay thế. 

2- Đoàn dâng hương của lãnh đạo không nên dùng vòng hoa tang như hiện nay để viếng Lăng Vua Hùng. Vòng hoa hiện nay cho cảm giác đi viếng đám ma, để viếng người vừa quá cố, linh cữu còn đang quàn, chưa đưa đi an táng. Vòng hoa đó chỉ thích hợp để viếng Cố Chủ tịch Hồ Chí Minh. Vả lại đi dự lễ giỗ tổ không ai mang vòng hoa. Đây là lễ giỗ, khác với lễ tang.

CHỈ ĐIỀU CHỈNH CÁI TÊN THÌ SỬA LÀM GÌ THƯA ÔNG BỘ TRƯỞNG!

CHỈ ĐIỀU CHỈNH CÁI TÊN THÌ SỬA LÀM GÌ THƯA ÔNG BỘ TRƯỞNG!

Ngày 28/10/2022, Bộ trưởng Bộ Văn hoá Thể thao và Du lịch Nguyễn Văn Hùng đã ký quyết định này. Quyết định trên không được thông báo tới Hội đồng Nguyễn Phước/Phúc tộc Việt Nam.

Sở dĩ đích thân Ông Bộ trưởng phải ký cái quyết định này là vì hôm 4/4/2022 ông ký cái quyết định công nhận “Lễ giỗ bà thứ phi Hoàng Phi Yến” là Di sản Văn hoá phi vật thể cấp Quốc gia. 

Hồ sơ cái gọi là “Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến” dựa trên một vở tuồng sáng tác hồi đầu thế kỷ trước, sau đó vào năm 1958 người ta dựng đền thờ bà Yến này. 

Người ta đã dựng đứng rằng:

BAN ẤN PHÙ THỦY - LÃNH ĐẠO TỈNH HẢI DƯƠNG GIEO RẮC MÊ TÍN

LÃNH ĐẠO TỈNH HẢI DƯƠNG GIEO RẮC MÊ TÍN

Đêm 11 rạng sáng 12 tháng 9 năm 2022, ông Triệu Thế Hùng, Chủ tịch UNND tỉnh Hải Dương - người đang bị đề nghị kỷ luật, và Phó Bí thư thường trực Tỉnh ủy Hải Dương Lê Văn Hiệu đã “mượn danh” Đức Thánh Trần trực tiếp ban ấn tại đền Kiếp Bạc lừa gạt bà con tỉnh nhà và du khách thập phương.

THỰC CHẤT ẤN ĐỀN KIẾP BẠC LÀ GÌ?

Theo Ban tổ chức Lễ hội Đền Kiếp Bạc mùa thu 2022 thì Ấn để dùng trong Lễ khai ấn và ban ấn đền Kiếp Bạc gồm 4 phù ấn, cùng lời tuyên huấn là:

“Ấn thứ 1 là “Trần Triều Hưng Đạo Vương chi ấn” 陳朝 興道王之印, đây là ấn quan trọng nhất thể hiện quyền uy và sức mạnh mà Đức Thánh Trần ban cho”. 

Ấn thứ 2 là “Vạn dược linh phù” 萬 藥 靈[O] với ý nghĩa cầu cho mọi người sinh sôi, phát triển, cầu tránh tà ma, bệnh tật”.  

(Ấn này mua hoặc thuê khắc ở Hải Dương hay phố Hàng Quạt Hà Nội mà chữ trong ngoặc vuông […] chẳng ra chữ phù 符 cũng chẳng ra chữ gì cả - NXD).  

“Ấn thứ 3 là “Quốc Pháp Đại Vương”國法大王với ý nghĩa cầu Đức Thánh ban cho sức mạnh, uy quyền bắt mọi thế lực phải tuân theo những phép tắc, pháp luật”. 

BỘ VĂN HÓA ĐÃ "ĐÁP TRẢ" KIẾN NGHỊ CỦA NGUYỄN PHƯỚC TỘC

CÔNG VĂN phúc đáp của BỘ VĂN HÓA THỂ THAO VÀ DU LỊCH
gửi đến HỘI ĐỒNG NGUYỄN PHÚC TỘC VIỆT NAM
(về việc giải quyết kiến nghị của Hội đồng Nguyễn Phước tộc Việt Nam với lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến)

Tễu Blog bình luận nhanh:KIỂU PHÚC ĐÁP CỦA BỘ VĂN HÓA

Cuối cùng thì Bộ Văn hoá Thể thao và Du lịch đã phải có công văn kiểu như để hồi đáp Kiến nghị của Nguyễn Phước Tộc và các nhà khoa học Về lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến ở Côn Đảo, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu.

Hình ảnh 4 trang Công văn và ảnh bì thư dưới đây là Bộ gửi cho Hội đồng Nguyễn Phước tộc. Qua đó ta thấy rõ:

1- Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch thực là rất xem khinh và không thèm Kính gửi Hội đồng Nguyễn Phước tộc, mà nó chỉ gửi cho bản copy cái công văn Bộ đã gửi UBND tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu. Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch nhẽ nên đổi tên là Bộ Vô Văn hóa thì mới xứng!

UBND tỉnh Bà Rịa -Vũng Tàu không có kiến nghị gì thì Bộ gửi, còn Hội đồng Nguyễn Phước tộc có kiến nghị thì bộ không Kính gửi.

2- Phong bì nơi gửi là Cục Di sản Văn hoá, chứ không phải của Bộ Văn hoá Thể thao và Du lịch gửi. Họ chỉ để cơ quan cấp thấp gửi, trong khi Hội đồng Nguyễn Phước tộc ghi rõ gửi Bộ trưởng Nguyễn Văn Hùng.

Văn bản bên trong bì thư do Thứ trưởng Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch Hoàng Đạo Cương ký, tức là nếu gửi thì Phong bì không được phép viết thêm chữ "Cục Di sản Văn hóa". Kiến nghị của Nguyễn Phước tộc cũng gửi Cục Di sản, và Cục cũng có thể gửi công văn hồi đáp, và dùng phong bì của Bộ ghi thêm chữ Cục Di sản Văn hoá, nhưng bên trong phải là văn bản do Bà Cục chưởng Cục Di sản Văn hoá ký.

Có nhẽ bà Lê Thị Thu Hiền, Cục trưởng Cục Di sản văn hóa đi ngang phòng Thứ trưởng nhặt được văn thư này, thấy hay hay nên copy gửi cho Hội đồng Nguyễn Phước tộc.

Thứ trưởng Hoàng Đạo Cương là con trai Ông Hoàng Đạo Kính (GS.TS, Kiến trúc sư), cháu nội Cụ Hoàng Đạo Thuý. Cũng con dòng cháu giống chứ đâu phải nòi du thủ du thực trong giang hồ, sao ứng xử kém thế!

Đọc cái công văn này thì thấy rõ sự lươn lẹo!

CHÍNH PHỦ CHỈ ĐẠO XEM XÉT KIẾN NGHỊ CỦA NGUYỄN PHƯỚC TỘC

Sự tích Hoàng Phi Yến “bôi nhọ vua Gia Long”:
Chính phủ chỉ đạo xem xét kiến nghị của Nguyễn Phước tộc

Trần Hòe
Dân Việt - Thứ hai, ngày 30/05/2022

Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam giao Bộ VHTTDL và Hội đồng Di sản văn hóa quốc gia xem xét, xử lý kiến nghị của Hội đồng trị sự Nguyễn Phước tộc về việc rút Lễ giỗ bà Thứ phi Hoàng Phi Yến khỏi danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.

“Bôi nhọ vua Gia Long”: Nguyễn Phước tộc phản bác quan điểm của Cục Di sản

PGS.TS Đỗ Bang: “Sự tích Hoàng Phi Yến là xuyên tạc lịch sử, nhằm bôi nhọ vua Gia Long”

Kiến nghị trả lại trong sạch cho vua Gia Long trước nghi án “bỏ vợ, giết con”

Liên quan đến việc Hội đồng trị sự Nguyễn Phước tộc Việt Nam (con cháu vua Gia Long) và các nhà nghiên cứu văn hóa, lịch sử kiến nghị rút Lễ giỗ bà Thứ phi Hoàng Phi Yến khỏi danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, ngày 30/5, Hội đồng trị sự Nguyễn Phước tộc Việt Nam cho biết, Văn phòng Chính phủ vừa có văn bản chỉ đạo các cơ quan liên quan xem xét, xử lý nội dung kiến nghị này.

KIẾN NGHỊ THU HỒI MỘT DANH HIỆU DI SẢN VĂN HÓA QUỐC GIA

CỘNG HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc

TP. Huế, ngày 26 tháng 4 năm 2022

KIẾN NGHỊ THU HỒI QUYẾT ĐỊNH
CÔNG NHẬN DI SẢN VĂN HÓA PHI VẬT THỂ QUỐC GIA
ĐỐI VỚI “LỄ GIỖ BÀ THỨ PHI HOÀNG PHI YẾN
Ở HUYỆN CÔN ĐẢO, BÀ RỊA-VŨNG TÀU”

Kính gửi:

- Thủ tướng Chính phủ nước Cộng hòa XHCN Việt Nam,
- Bộ trưởng Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch,
- Hội đồng Di sản Văn hóa Quốc gia,
- Cục Di sản Văn hóa - Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch,
- Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam,
- Hội Khoa học Lịch sử Thừa thiên Huế,
- Hội Khoa học Lịch sử Bà Rịa - Vũng Tàu,
- UBND tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu,
- UBND huyện Côn Đảo, tỉnh Bà Rịa -Vũng Tàu,
- Hội Văn nghệ Dân gian Việt Nam,
- Tổng cục Du lịch Việt Nam,
- Các cơ quan báo chí trung ương và các địa phương,
- Bà con Nguyễn Phúc tộc trong và ngoài nước,…

TOÀN VĂN BÀI TỔNG KẾT TỌA ĐÀM CỦA PGS.TS ĐỖ BANG

THÀNH TỰU NGHIÊN CỨU VỀ AN SƠN MIẾU VÀ BÀ PHI YẾN Ở CÔN ĐẢO: TỪ TRUYỀN THUYẾT ĐẾN HỒ SƠ DI SẢN, VẤN ĐỀ CẦN QUAN TÂM

(Báo cáo Tổng kết Tọa đàm [1])

PGS.TS Đỗ Bang*

1. Tình hình hội thảo

Nhận thức được Sử học luôn gắn với hồ sơ di tích và phát huy giá trị di sản nên hôm nay, tại thành phố Huế, Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam tổ chức tọa đàm khoa học để đánh giá độ chính xác, tình khách quan khoa học của việc công nhận d i tích An Sơn miếu và Di sản lễ giỗ bà Phi Yến tại Côn Đảo có liên quan đến vua Gia Long, người sáng lập vương triều Nguyễn vào đầu thế kỷ XIX.

Tham dự tọa đàm khoa học là các nhà nghiên cứu lịch sử, văn hóa, văn học ở thành phố Huế, thành phố Hồ Chí Minh, Hà Nội, các tỉnh Sóc Trăng, Đồng Tháp. Do dịch bệnh Covid và thời gian cấp bách nên chỉ có 16 tham luận kịp thời để in trong tập Kỷ yếu và 8 tác giả có mặt tại hội trường của phủ Tùng Thiện Vương, 91 Phan Đình Phùng, thành phố Huế.

PGS.TS ĐỖ BANG TỔNG KẾT TỌA ĐÀM VÀ KIẾN NGHỊ BỘ TRƯỞNG VH

KIẾN NGHỊ THU HỒI NGAY DANH HIỆU DI SẢN VĂN HÓA CẤP QUỐC GIA
ĐỐI VỚI "LỄ GIỖ BÀ THỨ PHI HOÀNG PHI YẾN Ở HUYỆN CÔN ĐẢO"

Video phát biểu tổng kết Tọa đàm của PGS.TS Đỗ Bang, Phó Chủ tịch Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam, đồng chủ trì Tọa đàm "An Sơn miếu và Bà Phi Yến ở Côn Đảo - Từ Truyền thuyết đến Hồ sơ Di sản". Đây là bài Tổng kết rất đầy đủ, sáng rõ, khách quan, uyên bác và sòng phẳng.

Ngày thứ Ba, 19.4.2022, báo Tuổi trẻ có đăng bài “Băn khoăn di sản Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến” của hai tác giả Nguyễn Thanh Lợi và Nhật Linh trước việc Bộ Văn hoá Thể thao và Du lịch công bố quyết định đưa Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến ở Huyện Côn Đảo (Bà Rịa – Vũng Tàu) vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. 

CÁC PHÁT BIỂU CỦA NNC TRẦN ĐẠI VINH VÀ TS NGUYỄN XUÂN DIỆN

Ảnh: Nhà nghiên cứu Trần Đại Vinh phát biểu tại Tọa đàm.

KIẾN NGHỊ THU HỒI NGAY DANH HIỆU DI SẢN VĂN HÓA CẤP QUỐC GIA
ĐỐI VỚI "LỄ GIỖ BÀ THỨ PHI HOÀNG PHI YẾN Ở HUYỆN CÔN ĐẢO"

Video Phát biểu của Nhà nghiên cứu Trần Đại Vinh
và Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện

Ngày thứ Ba, 19.4.2022, báo Tuổi trẻ có đăng bài “Băn khoăn di sản Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến” của hai tác giả Nguyễn Thanh Lợi và Nhật Linh trước việc Bộ Văn hoá Thể thao và Du lịch công bố quyết định đưa Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến ở Huyện Côn Đảo (Bà Rịa – Vũng Tàu) vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.

Quyết định này không chỉ gây băn khoăn trong dư luận nói chung và giới nghiên cứu lịch sử và văn hoá nói riêng trên phương diện chuyên môn, mà trên phương diện tình cảm, quyết định này còn gây ra bức xúc rất lớn đối với bà con dòng tộc Nguyễn Phúc tộc trên toàn quốc cũng như ở hải ngoại, khi biết rằng các cứ liệu lịch sử được chọn làm cơ sở xếp loại là Di sản Văn hóa Phi vật thể cấp Quốc gia lại động chạm một cách phi lý đến cuộc đời và sự nghiệp của Hoàng đế Gia Long, vị Hoàng đế khai sáng và khởi nghiệp Vương triều Nhà Nguyễn.

Trước tình hình đó, ngày 26.4.2022, tại Phủ Tùng Thiện vương, số 91 đường Phan Đình Phùng, TP. Huế, Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam đã tổ chức cuộc tọa đàm khoa học “An Sơn miếu và Bà Phi Yến ở Côn Đảo – Vấn đề từ truyền thuyết đến Hồ sơ di sản”. Cuộc tọa đàm có sự hiện diện và tham gia của các nhà khoa học về lịch sử, văn hóa và về Vương triều Nguyễn đến từ Huế và Hà Nội.

Về phía Nguyễn Phước tộc, có sự hiện diện của Ông Nguyễn Phước Bửu Nam (PGS.TS, Chủ tịch Hội đồng Nguyễn Phước tộc Việt Nam và các vị trong Hội đồng. Cuộc tọa đàm có sự tham gia của các cơ quan báo chí trung ương và địa phương để theo dõi và đưa tin. Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam kiến nghị Bộ trưởng Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch hủy bỏ/thu hồi ngay quyết định công nhận Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến, ở huyện Côn Đảo (Bà Rịa - Vũng Tàu) là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia để bảo vệ tính chính đáng của một hồ sơ khoa học, thể hiện đạo lý “uống nước nhớ nguồn” đối với vị vua khởi nghiệp triều đại để đất nước có được hình hài như hôm nay, không xuyên tạc lịch sử, không xúc phạm anh linh Hoàng đế Gia Long cũng như Nguyễn Phúc tộc.

Dưới đây là phát biểu của hai nhà nghiên cứu Trần Đại Vinh (Huế) và Nguyễn Xuân Diện (Hà Nội) tại cuộc tọa đàm.

PHẢI DỰA DẪM THÁNH THẦN MÀ ĐI LÀ MỘT DÂN TỘC THẤT BẠI

Thất bại khi một dân tộc phải dựa dẫm thánh thần mà đi

TS. Nguyễn Minh Hòa

ĐH KHXH&NV TP.HCM 

Cái sảy nảy cái ung, nếu không cẩn thận, hệ quả của các lễ hội không chỉ dừng lại ở sự nhốn nháo mà còn có nguy cơ đẩy dân tộc đến chỗ yếu đuối, tự ti và bạc nhược.

Ngày tế, lễ với công dân nhiều quốc gia có văn hóa gần gũi với chúng ta như Nhật, Hàn Quốc, Đài Loan, Singapore… diễn ra thật thanh bình và giản dị. Vào lúc giao thừa, người Đài Loan, Nhật Bản cùng nhau quây quần trong nhà. Sáng sớm, họ tới chùa đánh chuông, cầu mong sự tốt đẹp cho đất nước và người thân. Mọi sự diễn ra thật bình dị, ấm áp và sang trọng. Họ tin vào những gì họ có và tin vào ngày mai, cho dù Nhật là quốc gia nằm ở chỗ vỏ Trái đất yếu nhất, chịu rủi ro cao nhất nhưng phong thái của họ toát lên một vẻ ung dung tự tại.
.

Dòng người đông nghẹt tham dự lễ hội khai ấn đền Trần ở Nam Định vào ngày 4-3-2015

(tức ngày 14 tháng Giêng năm Ất Mùi).

Lễ hội là tấm gương phản chiếu thái độ sống của một dân tộc. Cứ đến ngày tết và các lễ sau tết, ngày thi cử thì cả đất nước ta sôi lên sùng sục. Mọi người đổ đến chùa chiền, miếu mạo để cầu xin sự phù hộ của thánh thần.

CỔ TỤC BÓP VÚ TRONG MỘT SỐ LỄ HỘI XỨ KINH BẮC

Cổ tục xứ Kinh Bắc

Những tài liệu dưới đây được viết bằng chữ Hán - Nôm, là những ghi chép về dân tục của vùng Kinh Bắc, vào năm Khải Định thứ 5 (1920), do Viễn Đông Bác Cổ chủ trương và các nhà nho Việt Nam tiến hành khai báo.

Tài liệu này đã được các nhà nghiên cứu thuộc Viện nghiên cứu Hán Nôm biên dịch trong cuốn sách: Địa phương chí tỉnh Bắc Ninh qua tư liệu Hán Nôm, do GS Đinh Khắc Thuân chủ biên. Nhà xuất bản Khoa học Xã hội năm 2009.

Phần biên dịch được trích dẫn dưới đây do Nguyễn Thị Hường - Nguyễn Tô Lan dịch, Đinh Khắc Thuân hiệu đính.

TS. Nguyễn Xuân Diện: SAO VP CHÍNH PHỦ KHÔNG LIÊN LẠC VỚI TÔI

Nguyễn Xuân Diện
BAO KHẨU KHI VÀO LÀM LỄ TRONG NỘI ĐIỆN

Chuyện bao khẩu trong nội điện, hậu cung là rất phổ biến và là một phép tắc duy trì từ lâu đời, đến nay vẫn được thực hiện.

Ngày xưa, ở các lễ tế thần từ ban tế, ban nhạc cho đến các vị thủ từ đều phải bao khẩu (tức là che miệng) bằng khăn vải màu đỏ. Bao khẩu (bịt miệng) để hơi thở phàm tục không phả vào long ngai, bài vị hay Thánh tượng. Đây là nghi thức rất phổ biến trong các cuộc tế lễ ở khắp Bắc Bộ mà ngày nay vẫn được duy trì nghiêm ngặt.

HÔM NAY, LỄ HỘI ĐÌNH SO - PHỦ QUỐC OAI

Lễ hội Đình So, Xuân Đinh Dậu 2017. Ảnh Nguyễn Đức Bình.

Xứ Đoài Đẹp Nhất Đình So

Nguyễn Xuân Diện

Dân gian tứ chiếng có câu: Cầu Nam - chùa Bắc - đình Đoài. Dân gian xứ Đoài lại có câu: Đẹp đình So, to đình Cấn (đẹp đình So, to đình Cấn, bẩn đình Ngọc Than, tan hoang đình Phú Mỹ, cũ kỹ đình Yên Nội). Như vậy là vẻ đẹp của đình So đã được dân gian công nhận. Đình So là ngôi đình đẹp vào hạng nhất trong những đình làng của xứ Đoài.

ĐẶC BIỆT: TRÒ CHUYỆN VỀ LỄ HỘI XUÂN VÀ CỔ TỤC MIỀN BẮC

TRÒ CHUYỆN VỀ LỄ HỘI XUÂN VÀ CỔ TỤC MIỀN BẮC

Trò chuyện trực tiếp lúc 20h tối Rằm Tháng Giêng năm Canh Tý (8/2/2020). Đến nay đã có 6.600 lượt xem với nhiều bình luận tán thưởng. Xin trân trọng giới thiệu Xin trân trọng giới thiệu:

. .

Thư giãn cuối tuần: MỘT BỨC ẢNH VÔ CÙNG ĐỘC ĐÁO

Đại ca khăn xếp, áo dài nam nhưng lại cố thắt cổ một cà vạt đỏ chói, và khóa thêm cái áo vét để gắn các loại mề đay. Dáng mạo hiên ngang quá! Nhất ông ! 
Ảnh chụp tại lễ hội Đồng Kỵ, sáng mùng 4 Tết Đinh Dậu. Nguồn: Internet.

HỘI LÀNG LÀ HỒN CỐT CỦA VĂN HÓA VIỆT NAM

Hội làng là hồn cốt của văn hóa Việt Nam 

 

VNE

Thứ ba, 28/1/2020, 04:00 (GMT+7) 

 

PGS Nguyễn Văn Huy khuyên khách trẩy hội đầu xuân nên tìm đến hội làng ở các làng quê để thấy được hồn cốt văn hóa Việt Nam. 

 

Chia sẻ với VnExpress về nét đẹp của lễ hội đầu xuân, PGS Nguyễn Văn Huy, cựu Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học, cho rằng hội làng ở khắp các vùng quê Việt Nam vẫn còn giữ được nét đặc sắc truyền thống. 

- Lễ hội ở Việt Nam có nguồn gốc từ khi nào, thưa ông? 

Hoàng Quốc Hải: ĐẦU XUÂN BÀN VỀ CÁI GỌI LÀ “LỄ HỘI KHAI ẤN”

PHẢI CHĂNG TỪ TRONG QUÁ KHỨ ĐÃ CÓ 

“LỄ HỘI KHAI ẤN”?

Hoàng Quốc Hải 

Ai cũng biết lễ hội có hai phần: Phần Lễ và phần Hội. Lễ là phần tâm linh, phần này nhằm mục đích cố kết cộng đồng bằng tâm thức, hội tụ quanh một hoặc nhiều vị thần nào đó mà cộng đồng tôn thờ làm phúc thần, để che chở cho cả cộng đồng. Thần linh có thể là một vị nhân thần có công lớn với đất nước, cũng có thể là một người dẫn dân đi khai hoang lập ấp, sau thành xóm thành làng, dân cư đông đúc, đời sống khấm khá, cộng đồng đó tôn thờ người ấy làm thành hoàng làng để tỏ lòng biết ơn. Cũng có thể là người đã đem một nghề nào đó về cho cả làng sinh sống rồi trở thành làng nghề, chính người đó được tôn vinh làm tổ nghề và đưa vào điện thần thờ làm Thành hoàng. Lại có vùng thời tiết dữ dội, gió mưa bão lụt khôn lường, dân rước thiên thần vào thờ làm Thành hoàng làng, như Long Hải đại vương. Hoặc cầu mưa thuận gió hòa mùa màng tốt tươi, dân thờ Tứ Pháp: Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp điện tức là các thần Mây - Mưa - Sấm - Sét.