Hiển thị các bài đăng có nhãn mê tín. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn mê tín. Hiển thị tất cả bài đăng

Chủ Nhật, 5 tháng 2, 2023

Hoàng Anh Sướng: VÌ SAO DÂN MÌNH CỨ MÃI U MÊ ?

VÌ SAO DÂN MÌNH CỨ MÃI U MÊ DÂNG SAO, GIẢI HẠN,
XÌ XỤP KHẤN VÁI CẦU XIN ĐỦ THỨ?

Bài: Hoàng Anh Sướng

Theo tôi, một trong những lý do căn bản nhất là đạo Phật Việt Nam đương đại đã biến Phật thành vị thần linh và biến chùa thành nơi buôn thần, bán thành. Để rồi, ngày ngày, biết bao nhiêu con người hễ đến chùa là dâng lên Phật chút lễ bạc, dúi vào tay Phật chút tiền mọn rồi quỳ rạp dưới mấy cây hương mà cầu nguyện đức Phật ban cho đủ thứ: nào danh, lợi, tiền, tình…, những thứ mà đức Phật đã buông bỏ từ lâu, những thứ mà theo Đức Phật, đó là nguồn gốc của khổ đau, bất hạnh. 

Ai học đạo Phật đều biết: Đức Phật vốn là một thái tử, đã từng có vợ đẹp, con khôn, cung vàng, điện ngọc. Tương lai, sẽ là một vị vua thống trị cả một đất nước. Nhưng vì thấy cuộc đời vốn dĩ có nhiều khổ đau nên Ngài đã rũ bỏ tất cả danh, lợi tột đỉnh ấy để đi tìm con đường thoát khổ. Và Ngài đã thành công.

Trần Tân: TÔI XIN QUAY LƯNG VỚI CHÙA !

TÔI XIN QUAY LƯNG VỚI CHÙA 

Tác giả: Trần Tân 

Tôi không dám đánh giá ai trong đám đông dân Việt là u mê cuồng tín, tôi chỉ khẳng định chắc chắn là Tôi Không U Mê. Trước kia, tôi cũng hay đến chùa, tôi theo Đạo Phật, tôi kính Đức Thích Ca Mâu Ni, tôi còn kính cả Chúa cả Phật.... Tôi vãn cảnh chùa để hòa mình vào khung cảnh thanh tịnh, ăn chút cơm chay, cúng một số tiền nhỏ, vậy thôi.

Nhưng từ khi thấy sư sãi giờ đã (không nói hoàn toàn) xa rời cuộc sống tu hành khổ hạnh mà họ coi tu hành là nơi kiếm ăn, hưởng lạc. Họ không còn mặc áo vàng vải thô truyền thống, đi chân đất, ăn chay đạm bạc, uống nước vối nữa. Mà thay vào đó là những khuôn mặt láng mượt phồn thực, những bộ quần áo lụa sang trọng màu mỡ gà hay màu thâm máu đỉa, dép da hàng hiệu, đồng hồ Rolex, điện thoại Vertu, xe Camry bạc tỷ, những bữa tiệc xa hoa rượu thịt, đặc biệt có khi còn trai gái trong chùa, cả gái tự cấp và bên ngoài đưa vô.

Thứ Ba, 13 tháng 9, 2022

BAN ẤN PHÙ THỦY - LÃNH ĐẠO TỈNH HẢI DƯƠNG GIEO RẮC MÊ TÍN


LÃNH ĐẠO TỈNH HẢI DƯƠNG GIEO RẮC MÊ TÍN

Đêm 11 rạng sáng 12 tháng 9 năm 2022, ông Triệu Thế Hùng, Chủ tịch UNND tỉnh Hải Dương - người đang bị đề nghị kỷ luật, và Phó Bí thư thường trực Tỉnh ủy Hải Dương Lê Văn Hiệu đã “mượn danh” Đức Thánh Trần trực tiếp ban ấn tại đền Kiếp Bạc lừa gạt bà con tỉnh nhà và du khách thập phương.

THỰC CHẤT ẤN ĐỀN KIẾP BẠC LÀ GÌ?

Theo Ban tổ chức Lễ hội Đền Kiếp Bạc mùa thu 2022 thì Ấn để dùng trong Lễ khai ấn và ban ấn đền Kiếp Bạc gồm 4 phù ấn, cùng lời tuyên huấn là:

“Ấn thứ 1 là “Trần Triều Hưng Đạo Vương chi ấn” 陳朝 興道王之印, đây là ấn quan trọng nhất thể hiện quyền uy và sức mạnh mà Đức Thánh Trần ban cho”. 

Ấn thứ 2 là “Vạn dược linh phù” 萬 藥 靈[O] với ý nghĩa cầu cho mọi người sinh sôi, phát triển, cầu tránh tà ma, bệnh tật”.  

(Ấn này mua hoặc thuê khắc ở Hải Dương hay phố Hàng Quạt Hà Nội mà chữ trong ngoặc vuông […] chẳng ra chữ phù 符 cũng chẳng ra chữ gì cả - NXD).  

“Ấn thứ 3 là “Quốc Pháp Đại Vương”國法大王với ý nghĩa cầu Đức Thánh ban cho sức mạnh, uy quyền bắt mọi thế lực phải tuân theo những phép tắc, pháp luật”. 

Thứ Hai, 1 tháng 8, 2022

PHẬT KHÔNG DẠY ĐỐT VÀNG MÃ CÚNG GIA TIÊN RẰM THÁNG 7


NGUỒN GỐC TỤC ĐỐT VÀNG MÃ

Hòa thượng Tố Liên

Tục chôn người chết nước Tàu về đời thượng cổ, một khi có người chết cứ để thế đem chôn, không quan ván, lại cũng không khanh phần mộ chi cả. Đến đời vua Hoàng đế (2679trCN) cho rằng con cháu đối với ông bà cha mẹ trong việc mai táng cẩu thả như thế là thiếu bổn phận, mới sai ông Xích Xương sáng chế ra quan, quách để chôn cất. Trải qua đời Hoàng đế đến đời Đường Ngu, cái tục lệ chôn cất người chết chỉ có thế thôi.

Nối Nhà Ngu là nhà Hạ (2205 tr CN) người tàu mới bắt đầu dùng đất sét nặn thành mâm bát dùng tre gỗ là nhạc khí như chuông khánh, đàn sáo… để đem theo người chết. Các đồ vật đó được gọi là minh khí, hoặc gọi là quí khí, tức các đồ vật được đem chôn theo cho thần hồn người chết dùng ở âm phủ. Lễ nhạc đối với người chết bắt đầu có từ đó. Rồi đấy đã chế ra đồ dùng cho người chết, tất phải có người hầu hạ người chết, người ta mới lại chế ra người bù nhìn bằng gỗ đem chôn theo người chết.

Thứ Hai, 11 tháng 2, 2019

GS. Mac Văn Trang: VÌ SAO NGƯỜI TA TRANH ẤN, CƯỚP LỘC...?


Mac Văn Trang

VÌ SAO NGƯỜI TA TRANH ẤN, CƯỚP LỘC, 
CHEN NHAU CẦU CÚNG...? 

Mình thử đoán mò xem nhá:

1. Tranh ấn thường là các quan chức, hy vọng có Ấn của Đức Thánh Trần sẽ được thăng quan, tiến chức to hơn, nhiều bổng lộc hơn; có Ấn, có uy của Đức thánh yểm trợ sẽ không sợ các đồng chí hại mình, kiểu như mấy đồng chí Yên Bái xử nhau, hay như anh Thăng, Thanh... thì khốn. Một số dân làm ăn, muốn nhờ uy Đức Thánh để làm ăn lớn, gian tham mà không sợ bị trừng phạt...

Thứ Hai, 5 tháng 3, 2018

XIN CHUYỂN TỚI TRUNG ƯƠNG GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM

Người dân đến dâng sao giải hạn tại chùa Phúc Khánh , Hà Nội đêm 14 tháng giêng.

Tinh thần Phật giáo không có cúng tế,
dâng sao, xem ngày tháng


Tuổi trẻ
03/03/2018 12:34 GMT+7

TTO - Tại Hà Nội, trong ngày mùng 8 và 14 tháng giêng vừa qua, hàng nghìn lượt người đã tìm đến tổ đình (chùa) Phúc Khánh đăng ký làm lễ dâng sao giải hạn.

'Cúng sao giải hạn không phải là văn hóa Phật giáo'
Ông bà tổ tiên không nhận được gì khi chúng ta đốt vàng mã
Cần loại bỏ đốt vàng mã mà lại xây lò hóa vàng trong chùa?
PGS.TS Đỗ Văn Trụ (tổng thư ký Hội Di sản văn hóa Việt Nam): So với những năm trước, những hiện tượng phản cảm, bất cập tại các lễ hội ít hơn nhưng có thể thấy rõ sự cuồng tín trong dân vẫn còn.

Cuồng tín là sự mê muội không hiểu ý nghĩa của những hành động đó ra sao nhưng vẫn làm, tạo nên hội chứng đám đông phổ biến ở Việt Nam hiện nay.

Có nhiều giải pháp khắc phục tình trạng này, nhưng tôi cho rằng trước tiên cần nêu cao tính gương mẫu của những người lãnh đạo, vì hằng năm tôi vẫn gặp nhiều nhân vật có chức tước lớn đi làm lễ dâng sao giải hạn.

Tại sao những người trụ trì ở các chùa lại chủ động đứng ra tổ chức những hoạt động này?

Để "thuận lợi" cho người dân viết phiếu dâng sao giải hạn, nhà chùa đã in sẵn những bản kê tuổi ứng với các sao.

Nhà báo Hoàng Hải Vân: CHÍNH TRỊ CÚNG BÁI

Các "đại biểu" trong đêm khai ấn đền Trần và cảnh chen chúc hỗn loạn 
sau đêm khai ấn - Ảnh shoha.vn

Hoàng Hải Vân

CHÍNH TRỊ CÚNG BÁI

Chưa bao giờ đất nước hỗn loạn trong đồng bóng dị đoan mê tín như ngày nay. Chuyển sang kinh tế thị trường thì nhà nước bé lại, không còn nắm giữ sứ mệnh chăm lo miếng ăn giấc ngủ của dân nữa, bởi vậy dân không còn tin nhiều vào nhà nước. Lẽ ra đó là điều tốt nếu như thay vì tin vào nhà nước thì người ta tin vào chính bản thân mình. Nhưng đằng này không. Người ta tin vào mọi thứ thần linh đồng cốt.

Thứ Bảy, 3 tháng 3, 2018

ĐÁNH THUỐC LÚ CHO DÂN MÊ ĐỂ KINH DOANH HỐT BẠC

Lễ Phát lương Đền Trần Thương (Hà Nam) có sự hiện diện của 2 Phó chủ tịch nước 
(1 cựu, 1 kim) và Bộ trưởng Mai Tiến Dũng. Ảnh: Báo Hà Nam.

Mê tín và chuyện kinh doanh tâm linh

Tuần Việt Nam (VNN)
03/03/2018 01:00 GMT+7

Chưa bao giờ việc "phong thần" lại dễ dàng như hiện nay. Một con cá, rắn, cây cảnh, tảng đá,... đều có thể được thờ cúng, chiêm bái như những bậc thánh thần. Phải chăng chúng ta đang bị khủng hoảng niềm tin hay đó chỉ là chiêu trò của những người thích "kinh doanh tâm linh"?

CHÙA PHÚC KHÁNH, SƯ QUYẾT VÀ NHỮNG ĐÊM GIẢI HẠN


Kim Le

MƯỜI BỐN

Bạn bảo: phải đến sớm nhận chỗ chứ đúng giờ thì đông kín không len nổi.

Chùa Phúc Khánh. Đêm 14. Mỗi suất 200 000 đ. Tổng thu 280 tỉ đồng. 14 vạn suất.

14 vạn suất cầu xin. Chầu chực mới được xin. Bỏ tiền mua suất được xin. Nghe một tên sư quốc doanh ban phát bố thí cho chút hy vọng về một tương-lai-bấp-bênh-có-thể-vì-lòng-thành-phủ-phục-mà-có-thể-có-bớt-chút-nào-đen-tối.

Thứ Sáu, 2 tháng 3, 2018

Luân Lê: CÓ NỎ THẦN CÒN MẤT NƯỚC


Luân Lê

CÓ NỎ THẦN CÒN MẤT NƯỚC

Hơn một vạn rưỡi (15.000) người này đang ngồi ngoài đường để cùng nhau làm lễ cầu sao giải hạn tại chùa Phúc Khánh (Đống Đa, Hà Nội) vào đêm qua.

Tôi vẫn tự hỏi, hạn của họ, nếu có, là gì trong đời thường? Thần thánh hoặc các đấng tâm linh nào đó có thực sẽ giải hạn được cho họ hay không?

HAI TIẾN SĨ NÓI THẲNG, NÓI HẾT VỀ ẤN VÀ LỄ KHAI ẤN ĐỀN TRẦN

TS. Nguyễn Hồng Kiên  và TS. Nguyễn Xuân Diện - bên phải

 .
TS. Nguyễn Hồng Kiên - Viện Khảo cổ học Việt Nam: 
SỰ THẬT VỀ ẤN ĐỀN TRẦN - NAM ĐỊNH

 

TS. Nguyễn Xuân Diện - Viện Nghiên cứu Hán Nôm: 
NÓI THẲNG VỀ LỄ KHAI ẤN ĐỀN TRẦN - NAM ĐỊNH


Tóm lại: Lễ Khai ấn, phát ấn đền Trần là ngụy tạo, xuyên tạc lịch sử để làm mê hoặc lòng người khi mà con người đã mất hết lòng tin vào thực tại. Những kẻ đầu têu là TS. Nguyễn Xuân Năm, Giám đốc Sở Văn hóa Nam Định (nay đã hưu) và GS.TS Nguyễn Chí Bền, Viện trưởng Viện Văn hóa Nghệ thuật (Bộ Văn hóa). Việc ngụy tạo là có chủ đích và là chủ trương của Tỉnh ủy, UBND tỉnh Nam Định; Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch. Bên trên nữa, được các ông chủ tịch nước: Trần Đức Lương, Nguyễn Minh Triết, Trần Đại Quang và ông Chủ tịch Mặt trận Nguyễn Thiện Nhân hết lòng ủng hộ, cổ súy.

"CÁ THẦN" CHẾT, ĐÃ CÓ "RẮN THẦN" THAY THẾ

Cặp rắn “ngự” trên ngôi mộ đá tại một cánh đồng ở Quảng Bình đang thu hút rất đông người dân tới cúng bái, làm lễ. 

Số tiền người dân cúng cặp "rắn thần" tại ngôi mộ vô danh đã lên tới hàng trăm triệu

Bảo Bình
Soha
01/03/2018 17:44

Từ ngày 24/2 đến nay, đã có hàng nghìn lượt người đổ về ngôi mộ vô danh ở cánh đồng thôn La Hà Tây (xã Quảng Văn, thị xã Ba Đồn, tỉnh Quảng Bình) để tận mắt thấy cặp mẹ con "rắn thần" tại đây.

Thứ Tư, 28 tháng 2, 2018

CÀNG NHIỀU BẤT TRẮC, CÀNG ĐUA NHAU DÂNG SAO GIẢI HẠN

 cang gap nhieu bat trac, nguoi ta cang do xo di dang sao - giai han? hinh anh 1
Hàng nghìn người tràn ra lòng đường để cúng dâng sao - giải hạn đầu năm 
ở chùa Phúc Khánh, Hà Nội. Ảnh: TP.
.
Càng gặp nhiều bất trắc, 
người ta càng đổ xô đi dâng sao - giải hạn?

Đó là ý kiến của Nhà nghiên cứu văn hoá Nguyễn Hùng Vỹ về câu chuyện nhà nhà - người người đổ xô đến các đền, chùa, phủ, điện để làm lễ dâng sao - giải hạn đầu năm. Thậm chí, có nhiều người chạy theo hình thức này một cách rất cuồng tín, thiếu hiểu biết. 


Dâng sao - giải hạn không có trong kinh điển Phật giáo 

Đã rất nhiều năm nay, cứ sau mỗi dịp Tết Nguyên đán, người người – nhà nhà lại tìm đến các chùa đền phủ điện… để làm lễ dâng sao - giải hạn (hoặc cầu an - giải hạn). Câu chuyện này sẽ chẳng có gì đáng phải bàn khi đó là một đức tin trong sạch và lành mạnh.

Thứ Ba, 27 tháng 2, 2018

DÂNG SAO GIẢI HẠN LÀ MÔNG MUỘI !



Dâng sao giải hạn: Có dấu hiệu mông muội

Tiền Phong

TP - Phân tích tục dâng sao giải hạn như nếp sống văn hoá lâu đời, TS Nguyễn Văn Vịnh, nguyên Phó Viện trưởng Viện Nghiên cứu Xã hội và phát triển, Phó Viện trưởng Viện Công nghệ Giáo dục chỉ ra sự bất cập đến mức mông muội của không ít người. 

Hàng nghìn người ngồi dưới lòng đường dâng sao giải hạn
Hàng nghìn người ngồi dưới đường dâng sao giải hạn
Dâng sao giải hạn đã ở mức tệ đoan

Chia tuổi người theo quan điểm người Á Đông có nhiều cách chia: Theo lục thập hoa giáp tức hai tuổi vào một nhóm âm dương, Ví dụ năm Mậu Tuất và năm sau Kỷ Hợi thuộc thành Mộc thì Mậu Tuất thuộc Dương Mộc, Kỷ Hợi là Âm Mộc. Cách thứ hai là chia theo các sao trong đó có chín sao như mọi người hay dâng sao giải hạn. Gốc tích của việc chia theo sao xuất phát ở Đạo giáo. Người ta chia ra chín sao đại diện cho cửu cung, nói đúng ra là cách diễn đạt khác của cửu cung bát quái (gồm Càn-Khảm-Cấn-Chấn-Tốn-Ly-Khôn-Đoài và cung Trung). Theo cách hiểu này, Phía Tây là sao Thái Bạch chẳng hạn, về bản chất quy về bát quái, bát trạch. Cái này ứng dụng phổ biến trong phong thủy như làm nhà, chuyển mộ, quy hoạch. Khi xem sao là vận hành của mỗi người, nào là dâng hạn Thái Tuế. Người Trung Quốc rất sợ động đến Thái Tuế-tuế là năm, ví dụ năm nay năm Tuất thì Thái Tuế đóng tại cung Tuất cho nên phương Tây, Tây Bắc kiêng kỵ cho động thổ và làm một số việc khác.