TỘI ÁC CỦA GIẶC MINH HUỶ HOẠI VĂN HIẾN ĐẠI VIỆT, ĐẦU THẾ KỶ XV.

TỘI ÁC CỦA GIẶC MINH CƯỚP PHÁ VÀ HUỶ HOẠI VĂN HIẾN ĐẠI VIỆT, ĐẦU THẾ KỶ XV

Diễn giả: Nhà văn Hoàng Quốc Hải
Dẫn chuyện: Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện
Ngày 26.3.2023 tại Hà Nội.

Việt kiệu thư (越 嶠 書) là một sách lịch sử - địa chí cổ về Việt Nam, do Lý Văn Phượng, người đời Minh, Trung Quốc soạn. Lý Văn Phượng đã biên soạn sách này trong khoảng từ năm 1538 đến năm 1540. 

Sách có chép được các chiếu dụ từ năm Vĩnh Lạc thứ 4 đến thứ 5, có khá nhiều lần đề cập đến việc đốt sách. 

Trong đó có một đạo sắc, lệnh cho Trương Phụ đề ngày 21 tháng 5 năm Vĩnh Lạc thứ 5: “Trước đây (trẫm) từng nhiều lần chỉ dụ cho các khanh rằng phàm là văn tự sách vở của An Nam, từ những loại sách học vỡ lòng quê mùa vụn vặt như Thượng đại quan nhân, Khâu Ất Kỉ cho đến các loại bia khắc do họ tự lập hễ trông thấy là phá huỷ ngay lập tức, không được để lại. Nay trẫm nghe nói trong quân khi thu được văn tự sách vở đã không ra lệnh cho quân lính thiêu hủy ngay lập tức, mà để lại đọc qua sau đó mới đốt. Quân lính nhiều người không biết chữ, nếu duy trì lệnh đó tất sẽ để lại nhiều thiếu sót. Nay các ngươi phải nên thực thi theo sắc trước, ra lệnh trong quân hễ gặp bất cứ vật gì có văn tự thì lập tức thiêu huỷ ngay, không được lưu lại”. 

[LIVE] VÌ SAO NHÀ TRẦN 3 LẦN ĐÁNH THẮNG QUÂN MÔNG NGUYÊN

[LIVE] Nhà văn Hoàng Quốc Hải trò chuyện về:
HÀO KHÍ ĐÔNG A - VÌ SAO NHÀ TRẦN 3 LẦN ĐÁNH THẮNG QUÂN MÔNG NGUYÊN

17h00 ngày 10/4/2020, tại tư gia Nhà văn Hoàng Quốc Hải, tôi đã có cuộc trò chuyện cùng Nhà văn về Hào khí Đông A, và về võ công văn trị hai triều đại Lý - Trần, và về vì sao nhà Trần 3 lần đánh tan quân Mông Nguyên. Cuộc trò chuyện kéo dài 1 giờ 16 phút và đến nay đã có hàng trăm lượt chia sẻ và hàng chục ngàn lượt xem.

Lời dẫn: Thời đại Lý - Trần (thế kỷ XI – XIII) nước Đại Việt tổ chức nhà nước theo mô hình phong kiến Phương Đông, nhưng có nhiều sáng tạo, nhiều thành tựu, nhiều thành công là bởi vì Lý - Trần là thời đại của ĐA NGUYÊN và Khai phóng.

BAN ẤN PHÙ THỦY - LÃNH ĐẠO TỈNH HẢI DƯƠNG GIEO RẮC MÊ TÍN

LÃNH ĐẠO TỈNH HẢI DƯƠNG GIEO RẮC MÊ TÍN

Đêm 11 rạng sáng 12 tháng 9 năm 2022, ông Triệu Thế Hùng, Chủ tịch UNND tỉnh Hải Dương - người đang bị đề nghị kỷ luật, và Phó Bí thư thường trực Tỉnh ủy Hải Dương Lê Văn Hiệu đã “mượn danh” Đức Thánh Trần trực tiếp ban ấn tại đền Kiếp Bạc lừa gạt bà con tỉnh nhà và du khách thập phương.

THỰC CHẤT ẤN ĐỀN KIẾP BẠC LÀ GÌ?

Theo Ban tổ chức Lễ hội Đền Kiếp Bạc mùa thu 2022 thì Ấn để dùng trong Lễ khai ấn và ban ấn đền Kiếp Bạc gồm 4 phù ấn, cùng lời tuyên huấn là:

“Ấn thứ 1 là “Trần Triều Hưng Đạo Vương chi ấn” 陳朝 興道王之印, đây là ấn quan trọng nhất thể hiện quyền uy và sức mạnh mà Đức Thánh Trần ban cho”. 

Ấn thứ 2 là “Vạn dược linh phù” 萬 藥 靈[O] với ý nghĩa cầu cho mọi người sinh sôi, phát triển, cầu tránh tà ma, bệnh tật”.  

(Ấn này mua hoặc thuê khắc ở Hải Dương hay phố Hàng Quạt Hà Nội mà chữ trong ngoặc vuông […] chẳng ra chữ phù 符 cũng chẳng ra chữ gì cả - NXD).  

“Ấn thứ 3 là “Quốc Pháp Đại Vương”國法大王với ý nghĩa cầu Đức Thánh ban cho sức mạnh, uy quyền bắt mọi thế lực phải tuân theo những phép tắc, pháp luật”. 

NHÀ VĂN HOÀNG QUỐC HẢI VÀ PGS.TS BÙI XUÂN ĐÍNH ĐĂNG ĐÀN

Chuyên đề:
Vị thế Thăng Long - Hà Nội
và việc Chọn người cai quản Thăng Long Hà Nội

Khách mời: Nhà văn Hoàng Quốc Hải & Nhà nghiên cứu Bùi Xuân Đính
Dẫn chuyện: Nguyễn Xuân Diện

Nhà văn Hoàng Quốc Hải: Lịch sử đã để lại cho ta bài học vô cùng quí báu. Các đời sau, nếu khiêm tốn học lấy bài học bổ nhiệm cán bộ của thời Lý, thời Trần, chắc chắn Thăng Long - Hà Nội vẫn là đô thành đáng sống nhất của cả nước. Và nếu các tỉnh theo kịp Hà Nội, thì bất cứ nơi nào của nước ta cũng là nơi đáng sống.

Nhà Nghiên cứu Bùi Xuân Đính: Từ Hoa Lư ra (năm Canh Tuất, 1010), đến năm Mậu Tý - 1888, năm thực dân Pháp thành lập thành phố Hà Nội với hệ thống chính quyền cai trị của họ, thống kê chưa đầy đủ có 145 vị đảm nhận cương vị người đứng đầu đơn vị hành chính đặc biệt này với các tên gọi khác nhau ở mỗi thời kỳ, vương triều. Trong hơn 8 thế kỷ được nghiên cứu, trong 145 vị đô trưởng TL - HN, chỉ có 5 vị bị mất chức, trong đó có 3 vị thời Lê và 2 vị thời Nguyễn. Không ai trong đó mất chức vì tham nhũng.

HÔM NAY, NGÀY GIỖ THI SĨ TẢN ĐÀ (20.4 ÂM LỊCH)

Ngàn Năm Còn Mãi số 5: THI SĨ TẢN ĐÀ
Dẫn chuyện: Nguyễn Xuân Diện

Phần 2: Cảm thu tiễn thu - Thơ Tản Đà (Canh Thân,1920)
Trình bày: Lâm Khang Nguyễn Xuân Diện
Đàn tranh: Trần Đoàn Lâm

Tản Đà (chữ Hán: 傘沱, 19 tháng 5 năm 1889 - 7 tháng 6 năm 1939) tên thật Nguyễn Khắc Hiếu (阮克孝), là một nhà thơ, nhà văn và nhà viết kịch nổi tiếng của Việt Nam. Bút danh Tản Đà của ông là tên ghép giữa núi Tản Viên và sông Đà, quê hương ông.

Trong văn học Việt Nam đầu thế kỷ 20, Tản Đà nổi lên như một ngôi sao sáng, vừa độc đáo, vừa dồi dào năng lực sáng tác. Ông là một cây bút phóng khoáng, xông xáo trên nhiều lĩnh vực. Đi khắp miền đất nước, ông đã để lại nhiều tác phẩm với nhiều thể loại. Ông đã từng làm chủ bút tạp chí Hữu Thanh, An Nam tạp chí. Với những dòng thơ lãng mạn và ý tưởng ngông nghênh, đậm cá tính, ông được đánh giá là người chuẩn bị cho sự ra đời của thơ mới trong nền văn học Việt Nam, là "gạch nối giữa hai thời kỳ văn học cổ điển và hiện đại".

BANG GIAO VIỆT - CHÀM & ĐÁM CƯỚI HUYỀN TRÂN CÔNG CHÚA

NGÀN NĂM CÒN MÃI SỐ 6: 

QUAN HỆ VIỆT - CHÀM GIẢI MÃ CUỘC HÔN NHÂN 

CỦA CÔNG CHÚA TRẦN HUYỀN TRÂN

Trò chuyện cùng Nhà văn Hoàng Quốc Hải

Dẫn chuyện: TS. Nguyễn Xuân Diện

Cái tình là cái chi chi
Mượn màu son phấn ra đi
Nước non ngàn dặm ra đi
Đền nợ Ô Lý
(Nam ai - Ca Huế)

Hai châu Ô, Lý vuông ngàn dặm
Một gái Huyền Trân, giá mấy mươi
(Hoàng Cao Khải)

Phải hiểu những lời ca, câu thơ này như thế nào?

Có phải Huyền Trân công chúa mượn màu son phấn ra đi? Có phải Vua Trần đem Huyền Trân công chúa đổi lấy hai châu Ô, Lý?

Có phải Huyền Trân công chúa bị gán nợ với Vương quốc Chàm?

Huyền Trân công chúa lên giàn thiêu như thế nào? Và cuộc giải cứu công chúa diễn ra như thế nào?

CÁC PHÁT BIỂU CỦA NNC TRẦN ĐẠI VINH VÀ TS NGUYỄN XUÂN DIỆN

Ảnh: Nhà nghiên cứu Trần Đại Vinh phát biểu tại Tọa đàm.

KIẾN NGHỊ THU HỒI NGAY DANH HIỆU DI SẢN VĂN HÓA CẤP QUỐC GIA
ĐỐI VỚI "LỄ GIỖ BÀ THỨ PHI HOÀNG PHI YẾN Ở HUYỆN CÔN ĐẢO"

Video Phát biểu của Nhà nghiên cứu Trần Đại Vinh
và Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện

Ngày thứ Ba, 19.4.2022, báo Tuổi trẻ có đăng bài “Băn khoăn di sản Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến” của hai tác giả Nguyễn Thanh Lợi và Nhật Linh trước việc Bộ Văn hoá Thể thao và Du lịch công bố quyết định đưa Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến ở Huyện Côn Đảo (Bà Rịa – Vũng Tàu) vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.

Quyết định này không chỉ gây băn khoăn trong dư luận nói chung và giới nghiên cứu lịch sử và văn hoá nói riêng trên phương diện chuyên môn, mà trên phương diện tình cảm, quyết định này còn gây ra bức xúc rất lớn đối với bà con dòng tộc Nguyễn Phúc tộc trên toàn quốc cũng như ở hải ngoại, khi biết rằng các cứ liệu lịch sử được chọn làm cơ sở xếp loại là Di sản Văn hóa Phi vật thể cấp Quốc gia lại động chạm một cách phi lý đến cuộc đời và sự nghiệp của Hoàng đế Gia Long, vị Hoàng đế khai sáng và khởi nghiệp Vương triều Nhà Nguyễn.

Trước tình hình đó, ngày 26.4.2022, tại Phủ Tùng Thiện vương, số 91 đường Phan Đình Phùng, TP. Huế, Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam đã tổ chức cuộc tọa đàm khoa học “An Sơn miếu và Bà Phi Yến ở Côn Đảo – Vấn đề từ truyền thuyết đến Hồ sơ di sản”. Cuộc tọa đàm có sự hiện diện và tham gia của các nhà khoa học về lịch sử, văn hóa và về Vương triều Nguyễn đến từ Huế và Hà Nội.

Về phía Nguyễn Phước tộc, có sự hiện diện của Ông Nguyễn Phước Bửu Nam (PGS.TS, Chủ tịch Hội đồng Nguyễn Phước tộc Việt Nam và các vị trong Hội đồng. Cuộc tọa đàm có sự tham gia của các cơ quan báo chí trung ương và địa phương để theo dõi và đưa tin. Hội đồng Nguyễn Phúc tộc Việt Nam kiến nghị Bộ trưởng Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch hủy bỏ/thu hồi ngay quyết định công nhận Lễ giỗ Bà Thứ phi Hoàng Phi Yến, ở huyện Côn Đảo (Bà Rịa - Vũng Tàu) là Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia để bảo vệ tính chính đáng của một hồ sơ khoa học, thể hiện đạo lý “uống nước nhớ nguồn” đối với vị vua khởi nghiệp triều đại để đất nước có được hình hài như hôm nay, không xuyên tạc lịch sử, không xúc phạm anh linh Hoàng đế Gia Long cũng như Nguyễn Phúc tộc.

Dưới đây là phát biểu của hai nhà nghiên cứu Trần Đại Vinh (Huế) và Nguyễn Xuân Diện (Hà Nội) tại cuộc tọa đàm.

NGUYỄN HUỆ - TỪ TỬ THÙ TRIỀU ĐẠI ĐẾN ANH HÙNG DÂN TỘC

 Nhà Nghiên cứu Nguyễn Quốc Vinh điền dã tại chùa Trăm Gian (ngày 31/10/2018)

Hợp ảnh với pho tượng tương truyền là Đô đốc Đặng Tiến Đông/Giản. 

THUYẾT TRÌNH KHOA HỌC VỀ NGUYỄN HUỆ

TẠI VIỆN NGHIÊN CỨU HÁN NÔM 

- Chủ đề: "Từ tử thù triều đại đến anh hùng dân tộc: Việc khôi phục thanh danh cho Nguyễn Huệ trong sử chí Hán Nôm nửa đầu thế kỷ 20 tại Việt Nam thời Pháp thuộc" (From dynastic nemesis to national hero: The rehabilitation of Nguyễn Hue in Hán-Nôm historiography in early twentieth-century colonial Vietnam)

- Diễn giả: Nhà nghiên cứu Nguyễn Quốc Vinh, Nghiên cứu sinh tại khoa Ngôn ngữ và Văn minh Đông Á, Đại học Harvard (Hoa Kỳ)

GIỮA PHỐ CỔ HÀ NỘI MÀ CÓ THỜ HAI TƯỚNG GIẶC TÀU

LỜI ĐÍNH CHÍNH THÔNG TIN LIVE STREAM DƯỚI ĐÂY:

Khách mời: Nhà văn Hoàng Quốc Hải
Dẫn chuyện: TS Hán Nôm Nguyễn Xuân Diện

Chiều 11/1/2022, tôi có live stream về việc Việt Đông hội quán, 22 Hàng Buồm, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội.

Tại buổi live stream, tôi có thông tin rằng có tấm bia đá khắc năm Minh Mệnh nguyên niên (1820), ghi rõ có 4 vị được thờ trong hội quán này là: Quan Thánh đế quân, Thiên Hậu nguyên quân, Tam Nguyên Tam Quan đại đế và Phục Ba đại nguyên soái; cùng với Sầm Nghi Đống có bài vị ở đó. 

Do vội vàng và chủ quan, tôi nói sai 2 điểm:

1- Hai tượng đứng hầu Quan Công là Châu Xương và Quan Bình; nhưng thực ra đấy là TƯỢNG và BÀI VỊ của Tam Nguyên Tam Quan đại đế và PHỤC BA ĐẠI NGUYÊN SOÁI (tức Mã Viện);

2- Tôi cũng nói trong live stream rằng: Văn bia có ghi việc thờ MÃ VIỆN, tức Mã Phục Ba đại nguyên soái nhưng quan sát không thấy bài vị và ban thờ; NHƯNG THỰC RA TƯỢNG VÀ BÀI VỊ của hắn chính là đang đứng hầu bên trái của Quan Công.

Nay tôi chân thành xin lỗi quý vị, và xin đính chính, nói rõ lại như sau:

1- Việt Đông hội quán có THỜ CẢ HAI TƯỚNG GIẶC TÀU là Mã Viện và Sầm Nghi Đống. Tên Đống thì chỉ có bài vị của hắn cùng bộ hạ và chưởng ấn; còn tên Mã Viện thì có cả bài vị lẫn tượng của hắn.

2- Như vậy, việc thờ hai tên tướng giặc Tàu này đã có từ lâu, chỉ ít lâu sau khi Sầm Nghi Đống thắt cổ chết khi nghe tin Quân Tây Sơn đang tiến vào Thăng Long Thành; còn thằng Mã Viện thì thờ ở đây ít nhất là từ năm 1820, tức là năm Minh Mệnh thứ nhất.

Trân trọng
Nguyễn Xuân Diện
22h25 cùng ngày 11/1/2022.

NGƯỜI XƯA KHÁM NGHIỆM TỬ THI NHƯ THẾ NÀO?

NGƯỜI XƯA KHÁM NGHIỆM TỬ THI NHƯ THẾ NÀO?

Trình bày: Nguyễn Xuân Diện
Lược thuật kết quả nghiên cứu của Nhà nghiên cứu Trần Thị Kim Anh 

300 năm trước, cha ông ta đã viết sách hướng dẫn cách khám nghiệm tử thi phổ biến đến các quan lại địa phương để họ tự xử lý hiện trường lúc xảy ra án mạng.

"Nhân mạng tra nghiệm pháp" lưu tại thư viện Viện Nghiên cứu Hán Nôm kí hiệu A2034. Sách dày 56 trang khổ 27 x 16, niên đại ghi trên sách là Vĩnh Hựu 3 (1737). 

Về nội dung, ở trang đầu, dòng chữ Hán ghi "Hình bộ Lâm quận công Phạm Trạc phụng biên tập" cho biết, sách do Lâm quận công Phạm Trạc ở bộ Hình biên tập theo yêu cầu của triều đình. Có lẽ chính vì vậy so với sách Công án tra nghiệm bí pháp sách này có tính chất qui phạm hơn. 

Sách gồm 49 mục, trình bày khá chi tiết tỷ mỉ về cách xem xét các loại tử thi, các loại vết thương. Cho biết cách phân biệt các vết thương bị đánh do loại hung khí nào, cách làm bộc lộ các vết thương chùm dưới da, cách khám nghiệm xương khi người chết đã bị thiêu cháy, phân biệt xương của nạn nhân là nam hay nữ, cách khám nghiệm tử thi đã rữa nát. Ngoài ra còn có một số bản vẽ cơ thể người ở các vị trí nằm sấp, nằm ngửa cùng các chú thích về tên gọi của các vị trí trên cơ thể. Xin dẫn ra một số dẫn chứng cụ thể. Chẳng hạn khám nghiệm tử thi chết do bị sát thương, sách viết: "người bị sát thương, mắt miệng đều mở, tóc rối, hai tay giơ lên, trên tay tất có thương tổn, chỗ bị thương da thịt rách nát, xung quanh bậm máu". Bàn về khám nghiệm xương thì "Trên xương có chỗ bị đánh thì lộ rõ ngấn đỏ. Nếu bị đánh gẫy thì hai đầu xương vầng máu, lại có các mảnh xương, giơ lên ánh mặt trời để soi thấy sắc hồng còn hoạt thì rõ ràng lúc còn sống bị đánh". Hoặc nói về cách làm bộc lộ vết thương, sách cho biết: Vết thương trên thi thể không rõ, chỉ có chỗ khả nghi thì trước hết đem nước rửa sạch, sau đó dùng hành đâm nhuyễn đắp lên chỗ nghi ngờ, chờ một lúc rồi bỏ hành đi lấy nước rửa sạch, nếu thấy có vết tím đem lấy nước rỏ lên, thực sự là vết thương thì chỗ đó cứng, nước đọng lại không chảy, còn nếu không phải là vết thương thì chỗ đó mềm, nước tuột đi…"

TẦM CAO VĂN HÓA CHÍNH TRỊ CỦA TRIỀU ĐẠI NHÀ LÝ - Phần cuối

TẦM CAO CHÍNH TRỊ CỦA TRIỀU ĐẠI NHÀ LÝ THẾ KỶ 11

Nhà văn Hoàng Quốc Hải
Dẫn chuyện: TS. Nguyễn Xuân Diện

Nhà Lý bắt đầu khi Lý Công Uẩn lên ngôi vào tháng 10 âm lịch năm 1009 sau khi giành được quyền lực từ tay nhà Tiền Lê. Triều đại này trải qua 9 vị hoàng đế và chấm dứt khi Lý Chiêu Hoàng, lúc đó mới có 7 tuổi, bị ép thoái vị để nhường ngôi cho chồng là Trần Cảnh vào năm 1225 – tổng cộng là 216 năm.

Trong thời đại này, lần đầu tiên nhà Lý đã giữ vững được chính quyền một cách lâu dài đến hơn 200 năm. Vào năm 1054, Lý Thánh Tông đã đổi quốc hiệu từ Đại Cồ Việt thành Đại Việt, mở ra kỷ nguyên Đại Việt rực rỡ nhất trong lịch sử Việt Nam. - Theo Wikipedia/Nhà Lý.

LẬT LẠI VỤ ÁN OAN KHIÊN THÁI SƯ LÊ VĂN THỊNH HÓA HỔ GIẾT VUA

LẬT LẠI VỤ ÁN THÁI SƯ LÊ VĂN THỊNH HÓA HỔ GIẾT VUA

Khách mời: Nhà văn Hoàng Quốc Hải
Dẫn chuyện: Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện

Live Stream thực hiện lúc 20h00 ngày 12 tháng 4 năm 2022 tại Hà Nội

Bài nói chuyện của Nhà văn Hoàng Quốc Hải nhằm lật lại vụ án Hồ Dâm Đàm thời Lý, tức là vụ án Thái sư Trạng nguyên Lê Văn Thịnh hóa hổ giết vua Lý Nhân Tông.

Bài nói chuyện của Nhà văn Hoàng Quốc Hải nhằm lật lại vụ án Hồ Dâm Đàm thời Lý, tức là vụ án Thái sư Trạng nguyên Lê Văn Thịnh hóa hổ giết vua Lý Nhân Tông. Lê Văn Thịnh, người Kinh Bắc, đỗ thủ khoa trong kỳ thi Nho học Tam trường đầu tiên ở Việt Nam do Vua Lý Nhân Tông tổ chức vào năm 1075. Ông làm quan trong triều đến chức Thị Lang Bộ Binh, có công lớn trong việc bàn nghị phân chia cương vực với Triều đình Nhà Tống để giành lại 6 huyện biên giới (nay thuộc Cao Bằng).Theo Đại Việt sử ký ( thời Nhà Trần ) và Đại Việt sử ký toàn thư (thời Hậu Lê) thì ông là một nghịch thần, có phép hóa hổ để mưu sát vua trên hồ Dâm Đàm (Hồ Tây ngày nay). Sau này có nhiều ý kiến cho rằng đó là một vụ án oan sai: Vua đã nghe lời xúc xiểm của bọn gian thần ghen tức với tài năng và đức độ của Lê Văn Thịnh mà đày đọa ông - một hiền tài. Ông đã bị Vua đầy lên miền sơn cước thượng lưu sông Hồng và chết trong quên lãng... Người đời sau đã xây đền thờ Lê Văn Thịnh ngay trên nền ngôi nhà nơi Ông sinh ra ở núi Thiên Thai (thôn Bảo Tháp, xã Đông Cứu, huyện Gia Bình, tỉnh Bắc Ninh) như để giải thoát cho nỗi oan khuất của Ông. Khoảng đầu những năm 90 của thế kỷ trước, tình cờ người trông nom đền phát hiện ra một pho tượng Rồng đá cao khoang 0,8m, dài khoảng 1m. Đây thực sự là một tuyệt tác nghệ thuật khắc họa hình ảnh con Rồng miệng cắn thân, chân xé mình hết sức sinh động để người xem phải sửng sốt cảm nhận nỗi ân hận đắng cay của bạo chúa đã gây ra oan nghiệt. 

Rồng bạo chúa đã được người nghệ sỹ tài ba đặc tả với một bên tai không có lỗ.Cũng có ý kiến cho rằng Rồng đá này là biểu tượng của chính Lê Văn Thịnh. Giải mã Rồng đá đền Thái sư Lê Văn Thịnh: Rồng hay Rắn? Lê Văn Thịnh hay vua Lý Nhân Tông? Tạo tác từ bao giờ? Chất liệu gì và Ai làm ra?

TẦM CAO VĂN HÓA CHÍNH TRỊ CỦA TRIỀU ĐẠI NHÀ LÝ - Phần Hai

TẦM CAO CHÍNH TRỊ CỦA TRIỀU ĐẠI NHÀ LÝ THẾ KỶ 11

Nhà văn Hoàng Quốc Hải
Dẫn chuyện: TS. Nguyễn Xuân Diện

Nhà Lý bắt đầu khi Lý Công Uẩn lên ngôi vào tháng 10 âm lịch năm 1009 sau khi giành được quyền lực từ tay nhà Tiền Lê. Triều đại này trải qua 9 vị hoàng đế và chấm dứt khi Lý Chiêu Hoàng, lúc đó mới có 7 tuổi, bị ép thoái vị để nhường ngôi cho chồng là Trần Cảnh vào năm 1225 – tổng cộng là 216 năm.

Trong thời đại này, lần đầu tiên nhà Lý đã giữ vững được chính quyền một cách lâu dài đến hơn 200 năm. Vào năm 1054, Lý Thánh Tông đã đổi quốc hiệu từ Đại Cồ Việt thành Đại Việt, mở ra kỷ nguyên Đại Việt rực rỡ nhất trong lịch sử Việt Nam.  - Theo Wikipedia/Nhà Lý.

 

 

TẦM CAO VĂN HÓA CHÍNH TRỊ CỦA TRIỀU ĐẠI NHÀ LÝ - Phần Một

TẦM CAO CHÍNH TRỊ CỦA TRIỀU ĐẠI NHÀ LÝ THẾ KỶ 11

Nhà văn Hoàng Quốc Hải
Dẫn chuyện: TS. Nguyễn Xuân Diện

Nhà Lý bắt đầu khi Lý Công Uẩn lên ngôi vào tháng 10 âm lịch năm 1009 sau khi giành được quyền lực từ tay nhà Tiền Lê. Triều đại này trải qua 9 vị hoàng đế và chấm dứt khi Lý Chiêu Hoàng, lúc đó mới có 7 tuổi, bị ép thoái vị để nhường ngôi cho chồng là Trần Cảnh vào năm 1225 – tổng cộng là 216 năm.

Trong thời đại này, lần đầu tiên nhà Lý đã giữ vững được chính quyền một cách lâu dài đến hơn 200 năm. Vào năm 1054, Lý Thánh Tông đã đổi quốc hiệu từ Đại Cồ Việt thành Đại Việt, mở ra kỷ nguyên Đại Việt rực rỡ nhất trong lịch sử Việt Nam.  - Theo Wikipedia/Nhà Lý.

Ngàn năm còn mãi - số 4: GỐM TƯỚC - TINH HOA VIỆT

 NGÀN NĂM CÒN MÃI - SỐ 4
GỐM TƯỚC - TINH HOA VIỆT

Chúng tôi đưa quý vị về thăm làng gốm cổ Bát Tràng nằm bên sông Hồng, gặp gỡ Nghệ nhân Gốm Trần Nam Tước (Trần Tước) - người thợ tài hoa của nghệ thuật Gốm với những sản phẩm đạt tới trình độ đỉnh cao của nghề, kết tinh kỹ thuật và mỹ thuật trong từng sản phẩm.

SẮP HỘI DIỀM 6.2: NÓI CHUYỆN VỀ QUAN HỌ & VĂN HOÁ KINH BẮC

KHÔNG CÓ DỊCH THÌ GIỜ NÀY ĐÃ Ở LÀNG DIỀM RỒI ĐỂ ĂN CƠM QUAN HỌ, ĐÊM NGHE HÁT CANH RỒI! 

Nhớ nhau, nương vào câu ca quan họ

Nguyễn Xuân Diện

Cho đến nay, đã từng có rất nhiều giả thuyết về sự ra đời và nguồn gốc của quan họ nhưng chưa có giả thuyết nào được chấp nhận một cách tuyệt đối. Ngay chữ Quan họ, chúng ta cũng chưa tìm được một văn bản Hán Nôm nào chép hai chữ này. Quan họ có từ bao giờ cũng chưa có câu trả lời xác quyết! 

Không gian văn hóa quan họ trải dài khắp 49 làng quan họ cổ của trấn Kinh Bắc xưa, nay thuộc hai tỉnh Bắc Ninh và Bắc Giang. Đó là vùng đất cổ xưa, với những ngôi chùa hàng ngàn năm tuổi, những hội hè đình đám, những phong tục tốt đẹp, những vị công hầu khanh tướng, những ông nghè ông trạng và những giai nhân tài sắc. Người Kinh Bắc có câu: Em đi khắp bốn phương trời/ Không đâu lịch sự bằng người ở đây.

Ngàn năm còn mãi - số 3: TƯỞNG NHỚ NGÂN GIANG NỮ SĨ

Ngàn Năm Còn Mãi - Số 3:
KHƠI MỘT ĐỈNH TRẦM TƯỞNG NHỚ NGÂN GIANG NỮ SĨ

Khách mời: Nhà văn Hoàng Quốc Hải
Dẫn chương trình: Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện

Kể từ năm lên 6 tuổi, đứng ở Ga Tía đã làm câu thơ:

Tàu đến rồi tàu lại đi…
Khối vô tình ấy nhớ gì sân ga…

9 tuổi có thơ đăng báo, 13 tuổi đã nổi tiếng văn đàn; Ngân Giang (1916-2002) đi trọn cuộc đời của một bậc tài nữ với 87 năm cuộc đời, 80 năm cầm bút với trên 4000 bài thơ và phú, mà riêng bài Trưng Nữ Vương thì 1980 năm nay kể từ khi Trưng Nữ Vương lên ngôi đến nay chưa ai vượt đươc.

"Vào ngày 25-3-1969 (tức ngày mồng 8 tháng 2 năm Kỷ Dậu), trên một giảng đường ở lầu hai lộng gió của Đại học Văn Khoa (bây giờ là Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn TP. Hồ Chí Minh), Đông Hồ rất xúc động, đã bất ngờ ngã xuống lúc đang bình bài thơ Trưng nữ vương của Ngân Giang. Bài thơ nói về nỗi cô đơn, lạnh lẽo của người nữ anh hùng chạnh nhớ tới chồng sau chiến thắng, một tứ thơ rất độc đáo, rất nữ tính mà Đông Hồ đã tinh tế chỉ ra. Được các học trò đưa vào bệnh viện, ông mất ngay ngày hôm đó."

Ngàn năm còn mãi - số 2: NGÀY XUÂN THEO THỊ MẦU LÊN CHÙA

Ngàn Năm Còn Mãi SỐ 2:
NGÀY XUÂN THEO THỊ MẦU LÊN CHÙA 

Diễn giả: TS. Nguyễn Xuân Diện

Chèo là một loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian đặc sắc của Việt Nam. Hình thành và phát triển ở phía bắc Việt Nam mà trọng tâm là châu thổ Bắc Bộ. Nghệ thuật Chèo gắn liền với sinh hoạt văn hóa tinh thần nông thôn. Chèo sân đình trải qua quá trình sàng lọc, chắt chiu của nghệ nhân dân gian tứ chiếng Đông – Nam – Đoài – Bắc đã trở thành một bộ môn nghệ thuật đặc sắc, thuần Việt.

Quan Âm Thị Kính là một vở chèo đặc biệt, được đông đảo nhân dân say mê và không ngừng được các thế hệ nghệ nhân chỉnh lý, bồi đắp. QATK bắt nguồn từ một tích truyện, lưu truyền trong dân gian, và sau đó được văn bản hóa bằng một truyện Nôm khuyết và được khắc ván bán rộng rãi trong nhân dân.

[LIVE] VỤ ÁN HỒ DUY HẢI: TỔNG HỢP & BÌNH LUẬN (24/5/2020)

12h35 Ngày Chủ nhật 24/5/2020, Lê Dũng Vô Va và Nguyễn Xuân Diện live Stream Tổng hợp thông tin về vụ án Hồ Duy Hải kể từ khi xảy ra án mạng đến nay:

- Xảy ra vụ án: Chủ nhật 13/1/2008.
- Quá trình điều tra.
- Quá trình xét xử.
- Về phiên Giám đốc thẩm.
- Dư luận xã hội
- Các điều tra độc lập của báo chí và nhà báo tự do.v.v.
.

[LIVE] DIỄN BIẾN MỚI VỤ ÁN HỒ DUY HẢI TRONG NGÀY 13-5-2020

Ngày 13/5/2020, đã xuất hiện nhiều diễn biến mới, xung quanh vụ án Hồ Duy Hải.

1- Nhà báo Trương Châu Hữu Danh công bố về

- "Tang vật" là chiếc xe máy dùng để gây án. 

- Diễn tập hiện trường việc đi lại và giao dịch của Hồ Duy Hải buổi tối "gây án". 

- Kinh hoàng trong việc bịa đặt ý kiến của nhân chứng Đinh Vũ Thường.

2- Luật sư Trần Hồng Phong công bố tình tiết mới, đặc biệt quan trọng: Hung thủ thuận tay trái, Hồ Duy Hải thuận tay phải; và đã gửi đơn tới Chủ tịch nước ...

3. Các Đại biểu Quốc hội tiếp tục lên tiếng: Trương Trọng Nghĩa, Lưu Bình Nhưỡng, Lê Thanh Vân.