Hiển thị các bài đăng có nhãn Giáo hội PGVN. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Giáo hội PGVN. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Bảy, 27 tháng 8, 2022

CHIẾC ÁO PHÁP LÝ CỦA CHÙA BÁI ĐÍNH VÀ CHÙA TAM CHÚC


CHIẾC ÁO PHÁP LÝ CỦA CHÙA BÁI ĐÍNH
VÀ CHÙA TAM CHÚC

Nguyễn Ngọc Chu

Bài học của chùa Bái Đính và chùa Tam Chúc cũng là bài học rất đắt giá cho Chính phủ - cả về phương diện quản lý đất đai lẫn chính sách tôn giáo.

Trả lời phóng viên báo Dân trí (Dân trí 22/8/2019) Thượng tọa Thích Minh Quang, Phó trưởng Ban kiêm Chánh thư ký Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Ninh Bình, Phó Trụ trì chùa Bái Đính và Tam Chúc (thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam) khẳng định: 

“Đây là cơ sở, nơi thờ tự của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, được quản lý, vận hành theo Hiến chương GHPGVN và pháp luật. Không có cơ sở tôn giáo, chùa chiền nào thuộc sở hữu của tư nhân và không có chùa doanh nghiệp”.

“Mọi người thấy doanh nghiệp xây dựng chùa cứ nghĩ chùa là của họ, họ có quyền sở hữu và kinh doanh, điều này không đúng. Chính quyền địa phương giao đất cho Giáo hội Phật giáo, doanh nghiệp và các phật tử chỉ là đơn vị thi công chùa giúp cho Giáo hội, mọi người là công quả, hộ trì Phật giáo”.


XIN THƯA VỚI THƯỢNG TỌA THÍCH MINH QUANG

1. Trong Công văn của bộ trưởng Trần Hồng Hà không nơi nào khẳng định đất được giao cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Công văn của bộ trưởng Trần Hồng Hà khẳng định đất được giao cho các đơn vị nhà nước và doanh nghiệp Xuân Trường trong khoảng thời gian từ 2006-2012. Các đơn vị nhà nước (Sở Thương mại và Du lịch) rồi cũng chuyển giao cho doanh nghiệp Xuân Trường đầu tư.

2. Nếu hiện nay Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã được cấp phép là chủ sở hữu của các ngôi chùa mới xây thì đó là việc mới chuyển đổi sau này.

3. Mong Thượng tọa Thích Minh Quang cung cấp giấy tờ chứng minh phần đất mới xây hai ngôi chùa Bái Đính và Tam Chúc là đất của Giáo hội Phật giáo Việt Nam trước khi giao cho Xuân Trường.

4. Mong Thượng tọa Thích Minh Quang cung cấp giấy phép xây dựng, các quyết định thành lập Ban xây dựng, và các chứng từ hóa đơn xây dựng để khẳng định đây là do Giáo hội Phật giáo Việt Nam xây dựng, và nguồn tiền là của Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Đừng viện dẫn rằng doanh nghiệp Xuân Trường làm xong rồi công đức.

5. Vì là chùa của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, mong Thượng tọa Thích Minh Quang cho biết thêm phạm vi thu phí của khách đến thăm quan hai ngôi chùa này để tránh hiểu nhầm đến nhà chùa.

6. Vấn đề chùa Bái Đính và chùa Tam Chúc liên quan đến sở hữu hàng ngàn hecta đất của toàn dân. Như ông bộ trưởng Trần Hồng Hà khẳng định, cả hơn 1300 hecta đất giao trong suốt các năm 2006-2012 đến nay vẫn chưa thu được đồng tiền thuế đất nào cả. Hơn thế nữa một phần rất lớn giao không có thời hạn. Phạm vi hai ngôi chùa Bái Đính và Tam Chúc chỉ là một phần trong 1300 héc ta này.

7. Tất cả các mong muốn trên cũng là vì uy tín của Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Vì thế cần làm sáng tỏ để khỏi ảnh hưởng đến Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

THẾ NÀO LÀ CHỦ SỞ HỮU

Theo Dân trí thì ông Giám đốc Doanh nghiệp xây dựng Xuân Trường khẳng định: “100% doanh nghiệp Xuân Trường “không có 1m2 đất nào” ở chùa Bái Đính và Tam Chúc”.

Chủ sở hữu có năm bảy cách. Chính danh hay không chính danh. Thật hay giả. Toàn phần hay từng phần v.v..

Người Trung Quốc sở hữu rất nhiều đất đai ở Việt Nam, mà chính danh lại không sở hữu, nên chính quyền địa phương và Bộ Tài nguyên và Môi trường Việt Nam chưa phát hiện được!

Ông Trường bây giờ có thể không đứng tên 1m2 đất nào ở Bái Đính và Tam Chúc. Nhưng cả 2 cơ sở này vẫn có thể nằm trong tầm điều khiển của doanh nghiệp Xuân Trường.

Muốn biết ai là chủ thật, hãy xem ai điều hành, và quan trọng hơn, nguồn tiền đi từ đâu đến đâu.

Nhân đây cũng cần làm sáng tỏ nguồn chuyển động tài chính của hai dự án này.

CHÍNH PHỦ CŨNG KHÔNG ĐƯỢC TÙY TIỆN LẤY ĐẤT CỦA DÂN GIAO CHO CÁC GIÁO PHÁI TÍN NGƯỠNG

1. Tín ngưỡng là thiêng liêng. Tín ngưỡng là bình đẳng.

2. Đất đai của tín ngưỡng nào thì tín ngưỡng đó sở hữu. Tín ngưỡng nào muốn mở rộng đất đai thì phải mua.

3. Chùa Bái Đính và chùa Tam Chúc đã có từ lâu đời. Nhưng khuôn viên của các chùa mới xây không thuộc sở hữu của của nhà chùa trước đây.

4. Chính phủ không có quyền lấy đất đai của toàn dân để cấp phát tùy tiện cho tín ngưỡng. Khi Chính phủ lấy đất đai của toàn dân cấp phát cho tín ngưỡng thì đất đai thành sở hữu riêng của tín ngưỡng đó. Cấp phát cho tín ngưỡng này thì phải cấp phát cho tín ngưỡng khác, vì mọi tín ngưỡng đều bình đẳng.

5. Việc phát triển hay mở rộng sở hữu đất đai của tín ngưỡng nào là việc nội bộ của tín ngưỡng đó. Chính phủ không ngăn cản cũng như không thúc đẩy. Tuy vậy trong những trường hợp đặc biệt Chính phủ cần có cách tiếp cận xây dựng.

Chẳng hạn như trong trường hợp nhà thờ Bùi Chu là công trình văn hóa đặc biệt cần bảo tồn. Nếu Giáo phận Bùi Chu vì sự bảo tồn mà cần thêm đất để mở rộng thì Chính phủ thu xếp để Giáo phận mua lại đất với giá hợp lý. Nguồn vốn là do Giáo phận tự thu xếp. Chính phủ có thể đóng góp ở phương diện bảo tồn, chứ không phải ở phương diện cho không đất.

6. Chính phủ cũng không nên dễ dãi hợp thức hóa cho một chính sách sai của chính quyền địa phương, có nguy cơ dẫn đến sự không bình đẳng tín ngưỡng, mà không công khai truy cứu trách nhiệm của chính quyền địa phương.

7. Bài học của chùa Bái Đính và chùa Tam Chúc cũng là bài học rất đắt giá cho Chính phủ - cả về phương diện quản lý đất đai lẫn chính sách tôn giáo.

P/S: Nhắc lại công văn của bộ trưởng Trần Hồng Hà trả lời ĐBQH Nguyễn Thị Kim Thúy.

VỀ CHÙA BÁI ĐÍNH

Khu núi chùa Bái Đính thuộc quy hoạch tổng thể bảo tồn, tôn tạo và phát huy giá trị Khu di tích lịch sử - văn hóa Cố đô Hoa Lư được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt tại Quyết định số 82/2003 và quy hoạch chi tiết xây dựng Khu du lịch Tràng An đã được UBND tỉnh phê duyệt. Trong đó khu vực núi chùa Bái Đính có diện tích 1.005,3 hecta.

Từ năm 2006 đến năm 2012, UBND tỉnh Ninh Bình đã ban hành 9 quyết định thu hồi diện tích gần 520 hecta đất (chiếm 51,5 % so với quy hoạch được duyệt).

Giao đất cho 3 cơ quan gồm: Sở Thương mại - Du lịch (nay là Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch) hơn 495 hecta để thực hiện dự án đầu tư xây dựng cơ sở hạ tầng khu núi chùa Bái Đính; Ban quản lý quần thể danh thắng Tràng An 18,6 hecta để xây dựng cơ sở hạ tầng khu núi chùa Bái Đính và UBND huyện Gia Viễn hơn 4 hecta để mở rộng khu dân cư hiện hữu.

“Việc giao đất cho 3 đơn vị như trên để thực hiện bồi thường, giải phóng mặt bằng và xây dựng hạ tầng, xây dựng khu tâm linh là chưa thể hiện rõ đối tượng được giao đất để quản lý hay giao đất để sử dụng; không thể hiện chế độ sử dụng đất (giao có thu tiền hay không thu tiền, hay thuê đất, không xác định thời hạn sử dụng đất); không thể hiện mục đích sử dụng từng loại đất theo quy định của Luật đất đai nên chưa đủ cơ sở để xác định diện tích phải tính tiền sử dụng đất, tiền thuê đất, căn cứ để xác định giá đất”

VỀ CHÙA TAM CHÚC

Từ năm 2006 đến năm 2009, UBND tỉnh Hà Nam đã ban hành 4 quyết định thu hồi đất và giao cho Sở Thương mại - Du lịch để phát triển Khu du lịch Tam Chúc, với tổng diện tích là 815,1 hecta.

Từ năm 2008 đến năm 2011, UBND tỉnh Hà Nam ban hành 2 quyết định thu hồi đất đã giao và giao toàn bộ diện tích 815,1 hecta nói trên cho Doanh nghiệp tư nhân xây dựng Xuân Trường để thực hiện dự án đầu tư xây dựng Khu du lịch Tam Chúc theo dự án được duyệt.

Trong đó, Quyết định số 1364 ngày 04/11/2008 cho doanh nghiệp này thuê đất với diện tích hơn 500 hecta, thời hạn 50 năm. Quyết định số 1380 ngày 09/11/2011 giao hơn 300 hecta đất, hình thức giao đất để quản lý và đầu tư xây dựng khu du lịch, nhưng không yêu cầu phải bàn giao lại cho Nhà nước sau khi hoàn thành xây dựng.

Thứ Tư, 24 tháng 8, 2022

THỜI TRỤY LẠC

THỜI TRỤY LẠC 

Bài: Nguyễn Hồng Lam

Tôi không phải là một Tăng sinh hay Phật tử, lẽ ra tôi sẽ không muốn đề cập chuyện này. Nhưng, suốt tháng Vu Lan vừa qua, canh cánh trong óc tôi vẫn cứ là hoài nghi: liệu những việc sặc mùi trục lợi mà công dân Vũ Minh Hiếu, tức Đại Đức Thích Trúc Thái Minh đã chủ trương, tổ chức và trình diễn vừa qua có thể đáng và bị xử lý, phải nhận chế tài luật pháp được không? Tôi cho rằng, câu trả lời là một chữ: được!

Theo quy định, phải từ bậc Thượng Tọa trở lên (cao hơn nữa là Hòa Thượng), mới được Giáo hội Phật giáo Việt Nam xếp vào hàng Giáo phẩm. Từ bậc Đại Đức trở xuống chỉ là Tăng (đại) chúng. Nói như thế để hiểu rằng, trong chốn Phật môn, Đại Đức Thích Trúc Thái Minh chưa thuộc hàng có đai đẳng, phẩm trật gì cả, đồng nghĩa cả quá trình tu lẫn tập, cả trình độ Phật học lẫn phẩm hạnh Phật giáo, vị đại chúng tăng này đều chỉ ở mức trung bình.

Chủ Nhật, 24 tháng 10, 2021

LỜI TƯỞNG NIỆM ĐỨC PHÁP CHỦ ĐẠI LÃO HT THÍCH PHỔ TUỆ

LỜI TƯỞNG NIỆM ĐỨC PHÁP CHỦ
Đại lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ
của Giáo hội Phật giáo Việt Nam

GNO - Tại lễ truy niệm Đại lão Hoà thượng Thích Phổ Tuệ, Pháp chủ GHPGVN sáng 24-10-2021 tại Tổ đình Viên Minh (Hà Nội), Trưởng lão Hoà thượng Thích Trí Quảng, Đệ nhất Phó Pháp chủ đã đọc lời tưởng niệm trước lúc cung thỉnh kim quan nhập bảo tháp.

NAM-MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

- Kính bạch chư tôn Trưởng lão Hội đồng Chứng minh, Chư tôn đức Tăng Ni Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam;

- Kính bạch chư tôn Hòa thượng, chư Thượng tọa, Đại đức Tăng, quý Ni trưởng, Ni sư;

- Kính thưa Quý vị khách quý đại diện Đảng, Chính quyền, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam các cấp;

- Thưa đồng bào Phật tử và toàn thể Nhân dân. 

Trước khi cử hành nghi lễ cung tiễn kim quan Đức Pháp chủ nhập bảo tháp, thay mặt Hội đồng Chứng minh, Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam cùng toàn thể Tăng Ni, Phật tử trong và ngoài nước, chúng con thành kính dâng lời tưởng niệm. 

Kính bạch Giác linh Ngài! 

​Trước đạo phong tôn kính của Ngài, tất cả từ ngữ tán dương của thế gian đều vô nghĩa. Dẫu vậy, chúng con xin mượn ngôn từ thô thiển ôn lại những công hạnh cao cả của Ngài để làm tấm gương tu tập cho hàng hậu học.

Thứ Sáu, 28 tháng 5, 2021

MỘT SÁNG KIẾN TUYỆT VỜI

MỘT SÁNG KIẾN TUYỆT VỜI

Nhà văn Phạm Lưu Vũ vừa nêu một sáng kiến tôi cho là tuyệt vời. Đó là nếu dịch covid-19 lan rộng, cần bệnh viện dã chiến, cơ sở cách ly thì các chùa chiền, tự viện, tùng lâm trong cả nước nên hoan hỷ để trở thành các bệnh viện dã chiến, trung tâm, cơ sở cách ly. 

Nhà chùa, Thiền viện sẽ trực tiếp lo giúp về ăn uống, chăn màn, nước uống, phương tiện giải trí cho người cách ly và đội ngũ bác sĩ, nhân vuên y tế, công an và lực lượng chức năng. Về giải trí, các đoàn chèo các tỉnh sở tại về diễn tích Quan Âm Thị Kính, tích Mục Kiền Liên cứu mẹ, tích Bà Chúa Ba... miễn phí thì hay lắm.

Thứ Tư, 17 tháng 3, 2021

AI TIẾP TAY LÀM CHO DÂN NGU, CHÙA GIẢ?

Ai tiếp tay làm cho dân ngu, chùa giả?

Nguyễn Đình Bổn

Một cái... hơi giống cái chùa, và rất giống Tử cấm thành của Trung Quốc. Trong cái hình hài lai tạp này, có nhiều cái tượng bị gọi là tượng Phật, và một cái tượng đồng rất to, đặt chính diện để thờ ở tầng hai, là tượng bà Lan (đã mất), vợ của ông xây cái khu này, cùng "bảng ghi danh công trạng" của bà.

Đã không phải chùa, đã không phải tượng Phật, lại thờ chung đụng với một phụ nữ không ai biết là ai, thì những ai đến đây vái lạy, cúng kiếng là những kẻ ngu muội. Còn nếu thuần túy đi chơi thì cũng không... thông minh lắm, chen nhau toát mồ hôi như vậy thì du lịch cái chi đây?

Thứ Ba, 23 tháng 2, 2021

THIỀN SƯ NHẤT HẠNH VIẾT VỀ HÒA THƯỢNG THÍCH QUẢNG ĐỘ


Thiền sư Nhất Hạnh viết về Hòa thượng Thích Quảng Độ

Thầy Quảng Độ là vị Bồ Tát có khả năng cứu chuộc được cho tất cả chúng ta, gột sạch được cho thế hệ ta cái tội hèn nhát không dám lên tiếng trước bạo lực, áp bức và độc tài. Tôi không bao giờ dám nghĩ là thầy Quảng Độ sân si. Tôi nghiêng mình trước tuệ giác và đức vô úy của Thầy.

Cũng may là lịch sử hiện đại còn có thầy Quảng Độ và một số các thầy và các đạo hữu khác, hữu danh hay vô danh, có tầm vóc của những vị Bồ Tát. Tôi rất hãnh diện vì sự có mặt của họ. Tôi không nghĩ rằng thầy Quảng Độ là trứng chọi với đá. Tôi thấy Thầy là kim cương. Đá không thể nào làm tổn hại được kim cương. Thầy là kim cương bất hoại dù hình hài Thầy còn hay không còn hiển hiện.

Chủ Nhật, 23 tháng 2, 2020

Nguyễn Hồng Lam: THAY LỜI TIỄN NIỆM


Nguyễn Hồng Lam

THAY LỜI TIỄN NIỆM

Đều là những tên tuổi lớn, những bậc lãnh đạo tinh thần của Phật Giáo Việt Nam đương đại, nhưng con đường hoằng dương Phật pháp, phụng sự Phật giáo của cố Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ và cố Đại lão Hòa Thượng Thích Trí Quang dường như đảo chiều nhau về lộ trình theo thời gian.

Trước 1975, Hòa Thượng Thích Trí Quang là hiện thân của một lãnh tụ tranh đấu, có ảnh hưởng rất lớn đến chính trường miền Nam Việt Nam. Sau 1975, ông tuyệt đối im lặng, dành trọn thời gian cho việc nghiên cứu, chú giải kinh sách.

Chủ Nhật, 27 tháng 10, 2019

RỐT CUỘC THÌ BỌN NÀO CƯỚP ĐẤT ĐỂ KINH DOANH PHẬT?


Nguyễn Thế Khoa
24 tháng 10 - 2019

LÀM GÌ CÓ CHÙA Ở BÁI ĐÍNH VÀ TAM CHÚC!

Ngày 21/8/2019, Bộ trưởng Tài nguyên Môi trường Trần Hồng Hà có văn bản trả lời chất vấn của đại biểu Quốc hội Nguyễn Thị Kim Thúy (Đà Nẵng) về việc cấp đất xây các chùa như Bái Đinh, Tam Chúc. 

Trong văn bản này, các nội dung trả lời của Bộ trưởng Trần Hồng Hà đã cho phép chúng ta khẳng định: không hề có quyết định nào cấp đất cho Giáo hội Phật giáo VN xây chùa ở hai địa điểm trên. Chỉ có việc các địa phương cấp đất cho Doanh nghiệp tư doanh Xuân Trường xây các khu du lịch tâm linh ở đó. 

Chủ Nhật, 24 tháng 6, 2018

PHÓ PHÁP CHỦ GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VN LÊN TIẾNG VỀ BIỂU TÌNH

Hòa thượng Thích Trí Quảng.

Không bị kích động, lôi kéo làm những việc
không tốt cho đất nước

SGGP
Thứ Tư, 20/6/2018 07:06

Theo Hòa thượng Thích Trí Quảng, Phó Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam, vụ các phần tử quá khích tụ tập, gây mất an ninh trật tự xã hội thời gian qua thu hút sự quan tâm của đông đảo tăng ni, phật tử TPHCM với thái độ không đồng tình.

Vụ các phần tử quá khích tụ tập, gây mất an ninh trật tự xã hội ở một số địa phương thời gian qua thu hút sự quan tâm của đông đảo tăng ni, phật tử TPHCM với thái độ không đồng tình, bày tỏ tin tưởng vào những quyết sách đúng đắn của Đảng và Nhà nước. Hòa thượng Thích Trí Quảng, Phó Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TPHCM, đã có cuộc trao đổi với phóng viên Báo SGGP xung quanh vụ việc xảy ra vừa qua.

Thứ Hai, 21 tháng 5, 2018

Lật chồng báo cũ: NGHI ÁN 5 NHÀ SƯ ĂN CẮP ĐỂ TRỞ THÀNH TIẾN SĨ

Nghi án đạo luận văn tiến sỹ của nhà sư

Lan Anh
Tiền Phong
10:08 ngày 11 tháng 09 năm 2016  


TP - Việc 5 nhà sư Thích Đàm Lan (Trụ trì chùa Bồ Đề, Hà Nội), Thích Đàm Kiên (Trụ trì chùa Phổ Minh, Hải Phòng), Thích Minh Thịnh (Trụ trì chùa Diên Phúc, Đông Anh, Hà Nội), Thích Nguyên Hạnh (Trụ trì chùa Tảo Sách, Hà Nội), Thích Thanh Nhiễu (Phó chủ tịch thường trực Giáo hội Phật giáo Việt Nam) vừa hoàn thành luận án tiến sỹ ngành tôn giáo học tại trường Đại học Khoa học Xã hội và nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội đang gây xôn xao cộng đồng mạng với nghi án đạo văn. 

NCS Vũ Đức Chính (hòa thượng Thích Thanh Nhiễu) đã bảo vệ xuất sắc luận án tiến sỹ ngày 20/6/2016. Ảnh: Giacngo.vn

Những nghi vấn từ bản tóm tắt luận văn 

Trong số 5 luận án tiến sỹ này, NCS Phan Thị Lan (ni cô Thích Đàm Lan) vừa bảo vệ “thành công xuất sắc”, NCS Vũ Đức Chính (hòa thượng Thích Thanh Nhiễu) cũng đã bảo vệ luận án tiến sỹ ngày 20/6/2016 với kết quả “xuất sắc”. Ba luận án còn lại đang chờ ngày bảo vệ. Hiện tại, có thể tìm được bản tóm tắt các luận án tiến sỹ này trên website của trường, còn toàn văn luận án thì khó mà tiếp cận được ở thời điểm này, dù ai cũng biết theo qui định là phải nộp ở đâu và thậm chí trong bản tóm tắt những luận án này cũng ghi rõ: “Có thể tìm kiếm tại: Thư viện quốc gia Việt Nam/Trung tâm thông tin - Thư viện, Đại học Quốc gia Hà Nội”(?).

Chủ Nhật, 25 tháng 2, 2018

ĐỐT VÀNG MÃ VÔ TỘI VẠ, VÌ MÊ MUỘI CUỒNG TÍN VÀ GANH ĐUA


Chuyên gia Hán Nôm:
'Đốt vàng mã vô tội vạ vì mê muội cuồng tín, ganh đua'


VTC
Chủ nhật , 25/02/2018 08:09 AM GMT+7

(VTC News) - Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện cho rằng, người dân hoặc là vì mê muội cuồng tín, hoặc vì ganh đua, nên đốt vàng mã vô tội vạ trong các cuộc lễ bái, cầu cúng, hầu đồng.

BỘ VĂN HÓA NÓI GÌ VỀ ĐỀ XUẤT BỎ ĐỐT VÀNG MÃ?


Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam vừa có công văn đề nghị các Phật tử loại bỏ tục đốt vàng mã tại các cơ sở thờ tự Phật giáo...

Bộ Văn hóa nói gì trước đề xuất bỏ đốt vàng mã?

Dân trí
 
Thứ bảy, 24/02/2018 - 12:27

Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam vừa có công văn đề nghị các Phật tử loại bỏ tục đốt vàng mã tại các cơ sở thờ tự Phật giáo. Trước đề xuất này, Bộ Văn hóa, Thể thao & Du lịch đã đưa ra quan điểm quyết liệt…

>> "Vàng mã còn nằm trong danh mục đóng thuế thì cấm sao nổi?"
>> Giáo hội Phật giáo Việt Nam đề nghị bỏ tục đốt vàng mã

Vừa rồi, Giáo hội Phật giáo Việt Nam cho biết sẽ triển khai nội dung đề nghị bỏ tục đốt vàng mã sâu rộng hơn trong mùa an cư tới. Tuy nhiên có ý kiến cho rằng, về công văn của Giáo hội Phật giáo chỉ có tác dụng giáo dục Phật tử, chứ đặt vấn đề ngăn chặn thì chỉ có Nhà nước mới đủ năng lực?!

Thứ Năm, 22 tháng 2, 2018

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VN CUỐI CÙNG ĐÃ CÓ MỘT ĐỀ NGHỊ TỐT

Người dân đốt vàng mã tại một chùa ở Bình Dương - Ảnh: Tiến Thành.

Giáo hội Phật giáo Việt Nam đề nghị 
bỏ tục đốt vàng mã

Tuổi trẻ
22/02/2018 10:51 GMT+7

TTO - Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam vừa có công văn đề nghị các Phật tử loại bỏ tục đốt vàng mã tại các cơ sở thờ tự Phật giáo.

Công văn số 31 của Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam do Hoà thượng Thích Thanh Nhiễu, phó chủ tịch thường trực Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam ký.

Công văn đề nghị Ban thường trực Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương hướng dẫn chư tôn tăng ni trụ trị các tự viện (bao gồm: chùa, tổ đình, tịnh xá, thiền viện, tu viện, tịnh viện, tịnh thất, niệm phật đường) nhất là các tự viện là di tích lịch sử - văn hoá tổ chức lễ hội mang tính văn minh, tiết kiệm, không phô trương hình thức, phát huy truyền thống văn hoá dân tộc, văn hoá Phật giáo.

Thứ Bảy, 13 tháng 8, 2016

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VN ĐANG Ở ĐÂU TRONG THỜI KHẮC NÀY?

ĐẠO PHÁP - DÂN TỘC - CHỦ NGHĨA XÃ HỘI.

Không thấy “Phật giáo ở đâu trong lòng dân tộc”

FB Trương Nhân Tuấn
11-8-2016

Tôi đi tìm mãi cả mấy tháng nay mà không thấy “Phật giáo ở đâu trong lòng dân tộc” ?

Vụ ô nhiễm biển ở miền Trung là một vấn đề trọng đại, gây hại không chỉ cho vài triệu dân miền Trung, mà còn gây hệ lụy cho cả dân tộc này, bây giờ và cho các thế hệ tương lai. Đây là một “vấn đề của dân tộc”.

Thứ Năm, 3 tháng 12, 2015

Tin NÓNG: TRÙM PHẬT GIÁO BẮC GIANG BỊ TỐ ĐÁNH ĐẬP NHIỀU NỮ TU

Viết tiếp loạt phóng sự “Trụ trì uống rượu tây, nhắm tiết canh”!
Trưởng Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo VN tỉnh
Bắc Giang bị tố đánh người

Nhóm PV Báo Lao động
9:54 AM, 03/12/2015

.
 Thượng tọa Thích Thiện Văn. Ảnh: T.L

Thượng tọa Thích Thiện Văn, là Ủy viên Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN), Trưởng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Bắc Giang, hiện đang trụ trì tại chùa Hồng Phúc (cũng là trụ sở của Ban Trị sự GHPG Bắc Giang) bị tố đánh đập, hành hạ người khác...