NGƯỜI ĂN MÀY TỰ DO - thơ Trần Mạnh Hảo

NGƯỜI ĂN MÀY TỰ DO

Trần Mạnh Hảo

"Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc".

Trích bản Tuyên ngôn độc lập năm 1776 của Hoa Kỳ

Người ăn mày tự do

Rất có thể là Đất Nước

Có phải mẹ Âu Cơ lưng còng hình chữ S

Chống gậy Trường Sơn

Đeo bị rách Biển Đông

Đi hành khất nhân quyền ?

Mẹ đòi quyền được nói lên sự thật

Quyền được yêu nước mình

Quyền không phải yêu nước khác

Quyền được biểu tình

Quyền được đả đảo bọn cướp nước

Và bán nước

Trên xứ thiên đường “Trại súc vật”

Những đám mây bị cùm

Những dòng thác bị xiềng xích

Người ngồi trong tù có thể tự do

Người ở ngoài tù có thể bị nhốt

Ăn mày nhân quyền sao bị bắt ?

Đêm đêm làm hành khất tự do

Ai dã ngoại quyền con người bị đánh đập

Máu đòi quyền sống có trời cho ?

Hỡi người mãi mãi đi ăn mày quyền được sống

Rất có thể anh đã bị thủ tiêu

(Ví dụ như Lê Trí Tuệ…)

Có phải hồn anh theo gió

Đêm đêm hồn hú cửa từng nhà

Hồn ăn mày gió xin được thở

Hồn ăn mày người xin được kêu

Hồn ăn mày nước xin được uống

Hồn ăn mày tự do

Hồn đòi quyền sống lại ?

Không ai có thể trả cho hồn

Quyền được làm một người sống

Một người không bị bịt miệng

Một người không bị bịt mắt

Đêm đêm những cơn gió dại

Vẫn bị ai bóp cổ ngoài đường…

Sài Gòn ngày 10-5-2013

Trần Mạnh Hảo

HOÀNG XUÂN PHÚ: TEO DẦN QUYỀN CON NGƯỜI TRONG HIẾN PHÁP

Teo dần quyền con người trong Hiến pháp  Hoàng Xuân Phú  Trong thời gian qua, nhiều người mong muốn sửa đổi Hiến pháp 1992, để bỏ hoặc thay đổi một số quy định, ví dụ như quy định về quyền lãnh đạo (được hiểu là đương nhiên) của Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN) đối với Nhà nước và xã hội (Điều 4), và quy định đất đai thuộc sở hữu toàn dân và do Nhà nước quản lý (Điều 17–18). Tôi không chia sẻ kỳ vọng đó, bởi không tin rằng giới lãnh đạo hiện nay có thể sớm chấp nhận thay đổi những điều mà họ khẳng định là bất di, bất dịch. Ngược lại, tôi thuộc số những người lo rằng việc sửa đổi Hiến pháp có thể bị lợi dụng để hạn chế hơn nữa quyền con người. Và bản dự thảo sửa đổi Hiến pháp 1992 đã cho thấy nỗi lo đó không phải là vô cớ. Thậm chí, không ngờ họ lại có thể đi xa như vậy…

Đào Tiến Thi: VIỆC ẤY SAI GÌ, HẠI GÌ MÀ NGĂN CẤM?

Kể chuyện công an thăm nhà tối 4/5/2013

Đào Tiến Thi 

Chia sẻ với nỗi bức bối vì bị giam lỏng nửa ngày của Phương Bích. 
Chỉ vì họ sợ Phương Bích hiểu biết về nhân quyền.

Hai cha con: Đào Tiến Thi - Đào Lê Tiến Sỹ

Tối 4-5-2013 nhà tôi cũng đột ngột có khách, khi ấy đang ăn cơm. Bước vào là bác công an khu vực đã có tuổi và một cậu thanh niên trẻ trông quen quen nhưng tôi chưa nhận ra. Bác công an khu vực thỉnh thoảng đi "thăm nắm tình hình" vẫn tạt vào nhà tôi nhưng vừa hai hôm trước bác đã đến nên hôm nay lại đến thì tôi thấy hẳn là có chuyện. Tôi hỏi ngay: 

- Có chuyện gì bác?

Bác cười cười, bảo:

- Chả có chuyện gì, vào chơi thôi.

- Vâng, thế mời bác với cháu vào chơi.

Bác giới thiệu về cậu thanh niên:

- Cháu này ở an ninh quận Ba Đình.

Tôi:

- Có phải có lần cháu đến vận động chú không đi biểu tình rồi nhỉ?

- Vâng.

- Cháu tên L, đúng không?

LỰA CHỌN NÀO CHO CHÍNH TRƯỜNG VIỆT NAM ?

Lựa chọn nào cho chính trường Việt Nam? 

Trần Kinh Nghị

 

Hội nghị TW 7 chưa hoàn toàn kết thúc, nhưng những gì diễn ra từ sau Đại hội Đảng lần thứ XI đang cho thấy một tình hình mới hiếm có trong chính trường đất nước, đó là sự bất đồng giữa Trung ương và Bô Chính trị xung quanh chủ đề nhân sự và chiến dịch chống tham nhũng. Điều này được thể hiện qua kết quả của Hội nghị TW 6 và Hội nghị TW 7 cách nhau không đầy một năm. Tại Hội nghị TW 6 qua đã bỏ phiếu đa số tuyệt đối bác bỏ nghị quyết của Bộ Chính trị về việc “thi hành kỷ luật một ủy viên bộ Chính trị…”. Và mới đây tại Hội nghị TW 7 đã bác bỏ danh sách đề cử bổ sung nhân sự của Bộ Chính trị, trong đó có nhân vật chủ chốt là ông Nguyễn Bá Thanh-người đang giữ chức Trưởng Ban chống tham nhũng Trung ương và do đó rất cần thiết có chân trong Bộ Chính trị để phát huy đầy đủ quyền lực. Đó là những dấu hiệu cho thấy mức độ mâu thuẩn đến mức nào và không chỉ giữa các thế lực lãnh đạo chóp bu mà còn giữa các trào lưu tư tưởng và lợi ích trên quy mô toàn quốc.

DÂN ĐƯỜNG LÂM: LÀNG TÔI LÀ LÀNG KHỔ ĐƯỜNG LÂM

Dân làng cổ Đường Lâm đồng loạt xin trả danh hiệu

(ĐVO) - Gần 90 hộ dân làng cổ Đường Lâm đồng loạt xin trả lại danh hiệu, trụ trì chùa Một Cột ra tối hậu thư yêu cầu thành phố trùng tu di tích. Tại sao lại có sự ngược đời. Đó là câu hỏi lớn dành cho các nhà quản lý.

Toàn cảnh ’thảm họa trùng tu’ ở chùa Trăm gian ‘Mưa’ phê bình, rút kinh nghiệm vụ trùng tu chùa Trăm gian Trụ trì chùa Trăm Gian phải giải trình Kết cục bi hài vụ trùng tu chùa Trăm gian

Dân đồng loạt trả lại làng cổ
 
78 người của gần 60 hộ dân ở làng cổ Đường Lâm vừa đồng loạt ký tên trên lá đơn gửi đến UBND thị xã Sơn Tây, UBND TP Hà Nội và Cục Di sản văn hóa (Bộ VH-TT&DL) để xin trả lại danh hiệu (di tích quốc gia) làng cổ Đường Lâm cho Nhà nước.

Nhà ông Hà Văn Thể, một ngôi nhà cổ phục vụ khách du lịch ở Đường Lâm - Ảnh: Tuổi trẻ

Trong đơn viết: "Chúng tôi là những người dân đang sinh sống tại làng cổ Đường Lâm. Chúng tôi không có quyền được tự do xây dựng, sửa sang, cơi nới nhà cửa trên chính mảnh đất của gia đình mình. Đã gần 10 năm nay, chính quyền xã Đường Lâm và một số người trong Ban quản lý di tích làng cổ suốt ngày đêm đi lùng sục xem có phát hiện thấy nhà ai chở gạch, xicmăng là lập tức có giấy thông báo: cắt điện, nước, cuối cùng là cưỡng chế, đập phá các công trình xây dựng vì không theo thiết kế của ban quản lý. Thiết kế đó là: xây nhà cổ, chủ yếu là gỗ và ngói cổ, toàn nguyên vật liệu đắt như vàng.

LS. TRẦN VŨ HẢI KIẾN NGHỊ HỦY BỎ QĐ ĐỘC QUYỀN SẢN XUẤT VÀNG MIẾNG

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM

Độc lập – Tự do – Hạnh phúc

------***-----

​Hà Nội, ngày 07 tháng 05 năm 2013

KIẾN NGHỊ

(Hủy bỏ quy định về Nhà nước độc quyền sản xuất vàng miếng và xuất nhập khẩu nguyên liệu vàng sản xuất vàng miếng tại Nghị định 24/2012/NĐ-CP)

Kính gửi: Ủy ban thường vụ Quốc hội (Chủ tịch Nguyễn Sinh Hùng)

Đồng kính gửi:  Chính phủ (Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng)

Tôi - Trần Vũ Hải, công dân Việt Nam, hành nghề luật sư tại địa chỉ số 81 phố Chùa Láng, phường Láng Thượng, quận Đống Đa, Hà Nội - căn cứ Điều 53 Hiến pháp 1992: “Công dân có quyền tham gia quản lý Nhà nước và xã hội, tham gia thảo luận các vấn đề chung của cả nước và địa phương, kiến nghị với cơ quan Nhà nước…”, xin gửi tới Quý Cơ quan kiến nghị có nội dung sau đây:

BÀ CON VĂN GIANG GỬI THƯ MỜI ÔNG NGUYỄN BÁ THANH VỀ CHƠI

Nên về với bà con một chuyến ông ạ. Xách theo "thượng phương bảo kiếm" về giúp dân, lưu tiếng thơm cùng hậu thế!

DÂN LÀNG CỔ ĐƯỜNG LÂM XIN TRẢ LẠI DANH HIỆU DI TÍCH QUỐC GIA

Dân Đường Lâm xin trả lại danh hiệu di tích quốc gia

• 08/05/2013 13:00 | Giải trí

78 người của gần 60 hộ dân ở làng cổ Đường Lâm vừa đồng loạt ký tên trên lá đơn gửi đến UBND thị xã Sơn Tây, UBND TP Hà Nội và Cục Di sản văn hóa (Bộ VH-TT&DL) để xin trả lại danh hiệu (di tích quốc gia) làng cổ Đường Lâm cho Nhà nước.
.

» Gần 60 tuổi uống nước giếng ở Đường Lâm nên… có sữa? » Làng cổ Đường Lâm đang bê tông hóa từng ngày

Cùng với đơn kiến nghị, trước đó ngày 17/4, một cuộc hội nghị đã diễn ra tại xã Đường Lâm (thị xã Sơn Tây, TP Hà Nội), với sự tham dự của phó bí thư Thị ủy - phó chủ tịch UBND thị xã Sơn Tây cùng nhiều ban ngành của thị xã và xã Đường Lâm. Cùng ngày, thông báo số 79 đã ra đời về “chỉ đạo xử lý vi phạm trật tự xây dựng tại xã Đường Lâm”.

Theo đó, nhiều gia đình đang đứng trước nguy cơ tiếp tục bị cưỡng chế. Lãnh đạo xã thừa nhận đã có chuyện người dân gặp cán bộ, đến tận nhà cán bộ chỉ mặt nói “nếu phá nhà thì tao không còn gì để mất”...

Dịch vụ du lịch bát nháo làm hỏng cảnh quan di tích Đường Lâm (Ảnh: Tuổi trẻ)

Xung quanh câu chuyện này, ông PHAN VĂN HÒA - phó chủ tịch UBND xã Đường Lâm - đã tìm gặp chúng tôi, mong được nói với báo chí nỗi bức xúc của mình. Ông mở đầu câu chuyện:
.

Phương Bích: HÃY XEM HỌ BẢO VỆ CHẾ ĐỘ NHƯ THẾ NÀO!

Chuyện cũ kể lại
Phương Bích 

Thông tin về cuộc giao lưu, nói chuyện về QUYỀN CON NGƯỜI vào ngày 5/5 của một số bạn trẻ đã được công khai trên mạng trước đó cả tuần. Thú thực tôi cũng không hình dung ra một cuôc giao lưu ấy ở nước ta nó như thế nào? Dân ta văn minh đến mấy cũng chưa được làm quen, chứ ở bên các nước tư bản già cỗi có lẽ đã có hình thức này từ thời Napoleon mặc quần thủng đít ấy chứ chả bỡn (ý tôi muốn nói là lâu lắm rồi ý).

Không biết dân ta quan tâm đến việc này ra sao? Thái độ của nhà cầm quyền là gì? Đương nhiên là tôi quan tâm về đông thái của cả hai bên, nhất là địa điểm cuộc giao lưu ở Hà Nội là công viên Nghĩa Đô lại rất gần nhà tôi, đúng là nhất cử lưỡng tiện.

NGƯỜI TÀU NHỜ NGƯỜI VIỆT MUA ĐẤT, LẬP NÊN PHỐ TÀU Ở HÀ TĨNH

“Phố Trung Quốc” ở Hà Tĩnh 

Nhiều người Trung Quốc “nhờ” người Việt đứng tên mua đất kinh doanh, cửa hàng đặt biển hiệu toàn chữ Trung không có một chữ tiếng Việt. 

Theo Sở LĐ-TB&XH tỉnh Hà Tĩnh, hiện Khu kinh tế Vũng Áng (huyện Kỳ Anh) có trên 1.400 lao động, trong đó lao động Trung Quốc theo đăng ký là 412 người, Đài Loan 300 người. Tuy nhiên, theo tìm hiểu của chúng tôi, số lượng lao động Trung Quốc ở cảng Vũng Áng thời điểm cao nhất khoảng 600-700 người. Hầu hết số lao động này thuộc Công ty TNHH Gang thép Hưng nghiệp Formosa. Đây là công ty lớn nhất cảng Vũng Áng với 34 nhà thầu chính, 72 nhà thầu phụ.

Nhiều lao động Trung Quốc còn thuê người Việt đứng tên mua đất kinh doanh. Chị Nguyễn Thị Nhân, người dân xã Kỳ Liên, cho biết: “Hầu như những cửa hàng có bảng hiệu 100% tiếng Trung là nhà hàng của lao động Trung Quốc mua nhưng sổ đỏ lại đứng tên người Việt. Một số khác lấy vợ người Việt sau đó về đây mở quán kinh doanh…”.

Trải dài 30 km dọc quốc lộ 1A qua các xã Kỳ Liên, Kỳ Long, Kỳ Thịnh (Kỳ Anh) xuất hiện hàng trăm quán cắt tóc, cơm, nhà hàng, khách sạn biển hiệu Trung Quốc, Đài Loan. Ông Nguyễn Văn Hùng, một người dân Kỳ Liên, cho biết: “Lao động Trung Quốc thường gợi ý nên lắp biển hiệu chữ họ và từ chối vào quán không có tiếng Trung. Vì vậy một số cửa hàng đặt biển hiệu toàn chữ Trung không có một chữ tiếng Việt, thậm chí không tiếp người Việt. Nhiều lúc tôi tự thắc mắc sao người ta lại biến đất Việt thành đất Tàu…!”.
.

Một trong những cửa hàng ở xã Kỳ Liên có vốn của lao động Trung Quốc. Ảnh: V.LONG

 
Những biển hiệu bằng chữ Trung Quốc không có một từ tiếng Việt. Ảnh: V.LONG

MỘT NHÀ SƯ RA TỐI HẬU THƯ CHO CHÍNH QUYỀN TP HÀ NỘI

Trụ trì chùa Một Cột ra “tối hậu thư” cho UBND TP.Hà Nội

(LĐ) - Số 101 - Thứ ba 07/05/2013 06:35

Ngày 3.5, đại đức Thích Tâm Kiên - trụ trì chùa Một Cột, ngôi chùa được công nhận là “có kiến trúc độc đáo nhất Châu Á” - đã có đơn gửi UBND TP.Hà Nội bày tỏ sự lo lắng vì mùa mưa đang sắp tới, trong khi tình trạng của chùa thì đã bị xuống cấp nghiêm trọng. 

Đồng thời, đại đức Thích Tâm Kiên cũng đưa ra “tối hậu thư”: “Kể từ hôm nay, sau 30 ngày nữa không có ý kiến của các cấp chính quyền, nhà chùa đành phải dỡ ngói hạ giải để đảo ngói toàn bộ chùa và nhà Mẫu để tạm thời tránh dột nát khi mùa mưa bão sắp tới”. Tại sao lại có sự kiên quyết này từ phía nhà chùa?

 
Trong đơn, đại đức Thích Tâm Kiên nói rõ: Cách đây hơn 5 năm (20.5.2008), tôi  đã trình UBND TP.Hà Nội đề nghị kiểm tra và có kế hoạch tôn tạo. Sự việc chùa xuống cấp đã được dư luận, phật tử, khách du lịch trong và ngoài nước quan tâm, bức xúc. Rất nhiều cơ quan báo chí đã lên tiếng kêu cứu cho ngôi chùa này. Hiện, cứ mưa to là tượng Phật phải choàng áo mưa... Nhà chùa rất lo lắng, khi mùa mưa bão sắp tới”.  

XIN CHÚC MỪNG VÀ HÃY ỦNG HỘ GIÁO SƯ HUỆ CHI

CUỐN SÁCH CHUYÊN KHẢO TINH TUYỂN 50 NĂM NGHIÊN CỨU
CỦA GIÁO SƯ NGUYỄN HUỆ CHI

Thưa quý độc giả,

Chúng tôi xin trân trọng giới thiệu công trình chuyên khảo Tinh tuyển 50 năm nghiên cứu của Giáo sư Nguyễn Huệ Chi – nguyên Chủ tịch Hội đồng Khoa học Viện Văn học, và là một trong 3 người khởi xướng và duy trì trang mạng Bauxite VietNam.

Công trình Văn học Cổ Cận đại Việt Nam từ góc nhìn văn hóa đến các mã nghệ thuật do Tiến sĩ Đặng Thị Hảo tuyển soạn và GS Nguyễn Huệ Chi trực tiếp chỉnh lý, kiểm tra toàn bộ chú giải, bổ sung nguyên văn trích dẫn (Hán, Pháp) và làm bảng tra cứu tỉ mỉ.

Sau 4 năm trầy trật vượt qua mọi cửa ải khó khăn nhất, nay đã được hạnh ngộ cùng độc giả. Sách do Nhà xuất bản Giáo dục in trong loại sách chất lượng cao, dày 1200 trang, khổ 16x24, giấy đẹp, bìa cứng có bìa bao, in kèm 11 phụ bản màu, giá 460 nghìn đồng. Giáo sư Huệ Chi cho biết: Tất cả những điều gì ông viết ra để chia sẻ cùng bạn đọc hôm nay và cả mai sau nữa đều được ông đưa được trọn vẹn vào trong tác phẩm này mà không tự (hoặc bị) giới hạn về điều "nhạy cảm" nào (kể cả khi đề cập đến một tác gia, tác phẩm hay một trào lưu văn học "nhạy cảm" nào đó). 

Giáo sư Huệ Chi có dành 100 cuốn (có chữ ký tặng nếu có nhu cầu) - cho những ai muốn tìm vào các truyền thống tư tưởng nghệ thuật, đặc sắc thẩm mỹ ngôn từ của cha ông, cũng như những ai muốn qua cuốn sách có thêm một kênh giao lưu tư tưởng tình cảm với tác giả.

THUYẾT TRÌNH: ĐÀN XÃ TẮC THĂNG LONG CÓ ĐÁNG ĐƯỢC BẢO TỒN KHÔNG?

Để tham khảo các ý kiến xung quanh chủ đề của buổi thuyết trình, xin mời xem các ý kiến:
 
- TS. Vũ Thế Khanh (Tổng giám đốc Liên hiệp UIA), http://vtc.vn/394-373692/phong-su-kham-pha/long-mach-quoc-gia-nam-o-dan-xa-tac.htm

- TS Trịnh Hòa Bình (Viện Xã hội học) Đàn Xã Tắc và cầu vượt đều là văn hóa - http://khampha.vn/khoa-hoc/dan-xa-tac-va-cau-vuot-deu-la-van-hoa-c7a78264.html

 
- Ông Nguyễn Văn Hảo (cán bộ viện Khảo cổ đã hưu trí)
+ http://infonet.vn/Thoi-su/GS-Nguyen-Van-Hao-Day-khong-phai-Dan-Xa-Tac/77626.info
+ http://khampha.vn/khoa-hoc/ha-noi-chua-bao-gio-tim-ra-dan-xa-tac-c7a78548.html
+ http://vov.vn/Van-hoa/Dan-Xa-Tac-o-Ha-Noi-chua-dung-voi-lich-su/259532.vov
 

- Ông Giang Quân ('nhà Hà Nội học') http://giaoduc.net.vn/Xa-hoi/Chung-ta-khong-co-chung-cu-de-xac-dinh-day-la-Dan-Xa-Tac/293438.gd
 

- Ông Bùi Danh Liên (Hội trưởng Hội GTVT)
+ http://www.baodatviet.vn/van-hoa/goc-nhin-van-hoa/201304/Hiep-hoi-van-tai-HN-de-nghi-pha-bo-dan-Xa-Tac-2345751/
+http://www.baodatviet.vn/van-hoa/goc-nhin-van-hoa/201304/Toan-van-hiep-hoi-de-nghi-Ha-Noi-pha-dan-Xa-Tac-2345794/

TIN VĂN GIANG: HÔM NAY ĐB QUỐC HỘI LẠI LẺN VỀ VĂN GIANG

Bà con Văn Giang vừa cho biết: Chiều nay, đại biểu Quốc hội lại lẻn về "tiếp xúc cử tri" Văn Giang. Nhưng người dân đều không biết đó là những vị nào vì không ai được trông thấy mặt, chỉ biết họ đi trên hai xe biển xanh 80. Rất nhiều công an đã đi theo để bảo vệ các đại biểu Quốc hội.

Cuộc tiếp xúc cử tri này không mời bất cứ ai trong chính quyền xã và thôn thuộc ba xã Phụng Công, Cửu Cao, Xuân Quan, huyện Văn Giang. 

Cuộc "tiếp xúc" được diễn ra tại UBND xã Liên Nghĩa. Dân chúng đến rất đông, đem theo các biểu ngữ chào mừng và nêu những vấn đề yêu cầu Quốc hội giải quyết. Các lực lượng an ninh được bố trí đen đặc bên ngoài. 

ĐÀO TIẾN THI: THƯ NGỎ GỬI BCH TW ĐẢNG NHÂN HỘI NGHỊ TW 7

BÀI HỌC ĐỔI MỚI ĐẤT NƯỚC, ĐỔI MỚI CHÍNH MÌNH TỪ CÁC SỸ PHU NHO HỌC ĐẦU THẾ KỶ XX 

(Thư ngỏ gửi BCHTƯ Đảng nhân Hội nghị TƯ 7 khoá XI)

Đào Tiến Thi

Kính gửi Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam

Tôi là Đào Tiến Thi, thường trú tại 113E Hoàng Hoa Thám, Ba Đình, Hà Nội, chứng minh nhân dân số 013060932; là đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam (thẻ Đảng số 97 003164); lĩnh vực hoạt động: biên tập sách, nghiên cứu văn học (hiện là hội viên Hội Văn học nghệ thuật Vĩnh Phúc), nghiên cứu ngôn ngữ (hiện là Uỷ viên Ban chấp hành Hội Ngôn ngữ học Việt Nam).

Với ý thức trách nhiệm trước vận mệnh đất nước, tôi trân trọng gửi đến BCH Trung ương một số ý kiến về bài học có thể rút ra từ cuộc vận động canh tân của các sỹ phu Nho học đầu thế kỷ XX.   

Thưa quý vị Trung ương 

Dân tộc Việt Nam cũng như Đảng Cộng sản Việt Nam hiện nay đang đứng trước tình thế buộc phải lựa chọn con đường tồn tại và phát triển của mình, nếu không muốn bị diệt vong.

Qua nghiên cứu lịch sử Việt Nam đầu thế kỷ XX, chúng tôi nhận thấy đây là giai đoạn dân tộc ta đột nhiên thức tỉnh và hội nhập với thế giới hiện đại, mà người khai sáng lại chính là những con người thế giới cũ: tầng lớp sỹ phu Nho học cuối cùng của chế độ phong kiến thời kỳ suy tàn. Họ là những nhà cách mạng, nhà văn như Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đức Kế, Nguyễn Thượng Hiền, Lương Văn Can, Nguyễn Quyền,… Họ có thể đứng chân ở những tổ chức khác nhau (Đông du, Duy Tân, Đông Kinh nghĩa thục,…), hoạt động trên những lĩnh vực khác nhau nhưng đều chung một chí hướng: quyết tâm canh tân đất nước, đồng thời “thay máu” chính mình.