Hiển thị các bài đăng có nhãn Lễ hội chém lợn. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Lễ hội chém lợn. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Năm, 1 tháng 3, 2018

LỄ HỘI KIM THỜI PHÚ - Vũ Quang Huy

 Chen lấn để cướp ấn ở đền Trần (Nam Định) tối 14 tháng Giêng năm Nhâm Thìn (2012).

Lễ hội kim thời phú

Vũ Quang Huy

Rộn rã Tiết Xuân;
Tưng bừng Hè Hội.


Sau mùa Tết, nữ tú nam thanh nô nức cả trăm vạn khách du;
Ròng tháng Giêng, chùa xưa đền cổ linh đình hơn tám ngàn lễ hội.


Xuất tiền tiền bạc bạc, tiếng cầu xin thánh thần;
Bày lễ lễ nghi nghi, rằng quay về nguồn cội.


Danh hoạt động văn hóa, mà than ôi nhiều cảnh hung hăng - xô xát - tranh giành;
Tiếng cúng thờ tôn nghiêm, sao ô hỡi lắm trò bát nháo - tục tằn - bốc hốt.

Thứ Tư, 21 tháng 2, 2018

NĂM NAY, LỄ HỘI CHÉM LỢN RÚT VÀO BÍ MẬT


Ông ỉn được lựa chọn tế thánh - Ảnh: Đức Hiếu

Không còn cảnh máu me
ở lễ hội Chém lợn Ném Thượng


Tuổi trẻ
21/02/2018 14:26 GMT+7

TTO - Sáng 21-2 (tức mùng 6 Tết), tại đình làng Ném Thượng (phường Niệm Nghĩa, TP Bắc Ninh, tỉnh Bắc Ninh) đã diễn ra lễ hội chém lợn.

Hai năm trở lại đây, tục lệ chém lợn đã không còn diễn ra giữa sân đình mà được đưa vào tổ chức kín trong nhà bạt, có sự bảo vệ của lực lượng chức năng, tránh để người dân, du khách thấy cảnh máu me ghê sợ.

Khoảng 9h30, nghi lễ bắt đầu được tiến hành tại đình làng Ném Thượng. Sau đó, đoàn rước kiệu và các ông ỉn bắt đầu đi quanh làng.

Trước khi đến tuổi nuôi, chăm ông ỉn, người được chọn phải trải qua 13-15 năm làm dần từng bước: nấu xôi thi, khiêng kiệu, du trống, du ngựa, du xe ông ỉn.

Tiếp đó, trong hội đồng khoảng chục người, các cụ cao niên và chi hội khu phố chỉ chọn ra hai người để nuôi lợn tế, đó là những người thuộc gia đình không bị vấn đề gì, con cái thành đạt, ngoan ngoãn.

Ông ỉn được chăm sóc kỹ càng - Ảnh: Đức Hiếu

Ông Trần Văn Triển (50 tuổi), một trong hai người được chọn nuôi ông ỉn tế lễ năm nay cho biết: "Rằm tháng 8, gia đình chúng tôi bắt đầu nhập ông ỉn. Lợn mua phải to, dài, đẹp, và không có khuyết tật, được các cụ lựa chọn kỹ càng. Về đến nhà, lợn được chăm sóc đặc biêt, ăn cháo hoa, cám viên, nước sạch...

Đến khi rước, ông ỉn cũng được cho ăn uống đầy đủ, đánh phấn hồng. Đây là việc cả đời mới được làm một lần nên tôi cảm thấy rất vinh dự"

Ông ỉn được tắm rửa sạch sẽ, tô phấn hồng trước khi đi rước - Ảnh: Đức Hiếu

Khoảng 11h, đoàn rước trở về đình làng để thực hiện các nghi lễ tế thánh. Hai ông ỉn được đưa vào khu vực nhà bạt để làm cỗ ngọc tế thánh.

Bên ngoài khu vực này có rào sắt và lực lượng công an, dân phòng bảo vệ để tránh xảy ra tình trạng lộn xộn.

Chị Trần Thị Phương, thành viên Ban Tổ chức lễ hội, cho biết so với trước khi đưa việc chém lợn vào nhà bạt, lượng du khách đến lễ hội hiện nay ít hơn.

"Tuy nhiên, điều quan trọng là chúng ta vẫn giữ được nét bản sắc truyền thống. Người dân chỉ cần tham gia rước và đón ông ỉn là cũng thấy vui rồi, còn việc chém lợn ngay giữa sân đình thì cũng không nhất thiết phải thực hiện như cũ nữa", chị Phương nói.

Anh Nguyễn Tam Thanh, cán bộ phúc lợi động vật thuộc Tổ chức động vật châu Á, có mặt tại buổi lễ chia sẻ: "Tổ chức và cá nhân tôi đánh giá cao những thay đổi tích cực của lễ hội Ném Thượng đối với cộng đồng.

Bên cạnh việc chém lợn đã chấm dứt thực hiện công khai giữa sân đình, ban tổ chức cũng cung cấp được những thông tin lễ hội cho những người tham dự.

Tuy nhiên, xét về phía động vật, những con lợn làm lễ vẫn phải chịu căng thẳng, bị trói và những vết thương có thể nhìn thấy được, và sau đó thì vẫn bị giết.

Chúng tôi hi vọng trong thời gian tới, ban tổ chức sẽ có thay đổi tich cực hơn nữa, nhân văn với động vật, có thể thay thế động vật sống bằng những mô hình, tượng, lợn bột.... mà không làm thay đổi ý nghĩa lễ hội này".

Một số hình ảnh lễ hội:

 
Các thành viên ban tổ chức và tướng cờ, thủ đao làm lễ giữa sân đình - Ảnh: Đức Hiếu


Đoàn rước đi vòng quanh làng hết khoảng một giờ đồng hồ - Ảnh: Đức Hiếu


Người dân hai bên đường mời lộc những người tham gia đoàn rước - Ảnh: Đức Hiếu


Mừng tiền ông ỉn lấy lộc đầu năm - Ảnh: Đức Hiếu

ĐỨC HIẾU

Thứ Bảy, 26 tháng 3, 2016

TÓM TẮT Ý CHÍNH BUỔI NÓI CHUYỆN VỀ LỄ HỘI CHIỀU 26.3.2016


Lời dẫn: Chiều nay 26/3/2016 tại Salon văn hóa Cafe Thứ Bảy, 3A Ngô Quyền, TS Nguyễn Xuân Diện đã có buổi nói chuyện về chủ đề "Ý Nghĩa Văn hóa của Lễ hội truyền thống". Giáo sư Chu Hảo chủ trì buổi thuyết trình.

Đông đảo các nhà nghiên cứu và bạn bè của diễn giả đã có mặt từ sớm. Sự hiện diện của các vị: Mạc Văn Trang, Ngô Đức Thọ, Phạm Khiêm Ích, Đinh Hoàng Thắng, Phạm Thành Hưng (Mạc Yên), Đinh Khắc Thuân, Nguyễn Quang Dy, Tạ Đình Thính, Trần Nhương, Phạm Ngọc Luật Tạ Minh Đường, Nguyễn Quang A, Trần Tiến Đức, Nghệ sĩ Vượng Râu, các nhà báo Nguyễn Huy Khâm, JB Nguyễn Hữu Vinh, Lê Dũng...càng làm cho diễn giả thêm phần hứng khởi. (Đặc biệt là có tới 4 ứng viên ĐBQH có mặt: Nguyễn Quang A, Nguyễn Công Vượng, Phan Vân Bách, Nguyễn Xuân Diện). 


Thứ Bảy, 5 tháng 3, 2016

LỄ HỘI VÀ SỰ XUỐNG CẤP CỦA VĂN HÓA VIỆT NAM

Ảnh minh họa: Lễ hội Cổ Loa tại huyện Đông Anh, Hà Nội.

Lễ hội và sự xuống cấp của văn hoá Việt Nam

Nguyễn Hưng Quốc
03.03.2016
Blog RFA Việt ngữ

Ở Việt Nam, đặc biệt ở miền Bắc, mỗi năm có cả hàng ngàn lễ hội, nhưng những lễ hội quan trọng và thu hút đông đảo người tham dự nhất là những lễ hội được tổ chức sau Tết nguyên đán.

Thứ Sáu, 12 tháng 2, 2016

Lễ hội Chém lợn: CHÍNH NGƯỜI DÂN THỰC HÀNH NGHI LỄ SAI BÉT


Lời dẫn của Nguyễn Xuân Diện: 

Nhân chuyện đang ầm ĩ về lễ hội làng Ném Thượng, huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh, trong đó có nghi thức chém lợn thờ, xin cung cấp một tư liệu cổ viết bằng chữ Hán Nôm về lễ hội Ném Thượng.

Tài liệu Bắc Ninh tỉnh khảo dị, hiện chỉ còn một bản dưới ký hiệu SA.HM.2167/1-6, lưu trữ tại Thư viện Hiệp hội Á Châu (Socie'té Asiatique), Paris, Pháp. Sách này là bản chép tay, được biên tập năm Khải Định thứ 5 (1920), gồm 14 quyển, đóng làm 3 tập.

Thứ Năm, 11 tháng 2, 2016

TỪ TỤC HÀ BÁ LẤY VỢ XƯA ĐẾN TỤC CHÉM LỢN, ĐẬP TRÂU THỜI NAY


TỪ TỤC HÀ BÁ LẤY VỢ THỜI XƯA
ĐẾN TỤC CHÉM LỢN, ĐẬP TRÂU THỜI NAY

Đào Tiến Thi 

Vào những lúc thịnh trị của chế độ phong kiến, các vua chúa Trung Quốc cũng như Việt Nam đều quản lý không chỉ thần dân mà còn “quản lý” cả thần thánh. Thần nào, thánh nào được nhà vua sắc phong mới được lập đền thờ. Những việc thờ cúng nhảm nhí đều bị trừng trị.

Xin lấy câu chuyện Hà Bá lấy vợ dưới đây trong tập sách Cổ học tinh hoa (Nguyễn Văn Ngọc và Trần Lê Nhân, 1925) làm ví dụ. 

Chủ Nhật, 4 tháng 10, 2015

BỘ VĂN HÓA SẼ VỀ GIÁO DỤC CÁC CỤ GIÀ LÀNG NÉM THƯỢNG?

Bộ Văn hóa sẽ về Bắc Ninh làm việc 
về lễ hội chém lợn

VNExpress
Thứ sáu, 2/10/2015 | 17:35 GMT+7

'Chúng tôi sẽ tuyên truyền, giáo dục để người dân thay đổi hình thức tổ chức, không để lễ hội năm 2016 diễn ra như năm trước gây bức xúc dư luận', Phó chánh thanh tra Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch nói.

Dân Ném Thượng chém lợn bất chấp tranh cãi 
Tranh cãi gay gắt quanh lễ hội chém lợn ở Ném Thượng

Sáng 2/10, tại hội nghị sơ kết công tác 9 tháng đầu năm của Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch, Phó chánh thanh tra Phạm Xuân Phúc cho biết, Thanh tra Bộ đang xây dựng kế hoạch cùng Cục Văn hoá cơ sở về làm việc với Sở Văn hoá tỉnh Bắc Ninh về tổ chức lễ hội năm 2016.

Phó chánh thanh tra nhấn mạnh, sẽ làm việc cụ thể về lễ hội chém lợn làng Ném Thượng với nghi thức gây bức xúc dư luận thời gian qua. "Phong tục của nhân dân cấp quản lý không ngăn cấm và khó có thể xử phạt được, nhưng chúng tôi sẽ tuyên truyền, giáo dục để họ thay đổi hình thức tổ chức, không để lễ hội năm 2016 diễn ra như năm trước gây bức xúc dư luận", ông Phúc nói. 



Con lợn trước khi chém sẽ được chở đi quanh làng. Ảnh: Quý Đoàn.

Tại hội nghị trực tuyến sơ kết công tác quản lý, tổ chức lễ hội 6 tháng đầu năm 2015, lãnh đạo thanh tra Bộ đã nêu rõ vấn đề gây tranh cãi trong dư luận là tục hiến sinh ở một số lễ hội, trong đó có hội làng Ném Thượng (Bắc Ninh). Đơn vị này kiến nghị nghiên cứu, cái gì tốt thì phát huy, cái gì không phù hợp và cản trở sự phát triển của xã hội thì có sự điều chỉnh theo hướng vừa đảm bảo giữ gìn và phát huy giá trị di sản văn hóa.

Thứ Hai, 2 tháng 3, 2015

ÔI ! DÂN TÔI

Chen lấn để cướp ấn ở đền Trần (Nam Định) tối 14 tháng Giêng năm Nhâm Thìn (2012).

Ôi! Dân Tôi!

FB Canh Le
01-03-2015

Dân tôi,
Đạp nhau cướp ấn Đền Trần để cầu xin thần thánh ban cho “vinh hoa”,
Đánh nhau cướp hoa tre Hội Gióng để cầu xin thần thánh ban cho “phú quý”,
Tranh nhau cướp phết Hội Hiền Quang để cầu xin thần thánh ban cho “phúc lộc”,
Xô nhau Hội Phủ Giầy để cầu xin thần thánh ban cho “an khang”,
Giẫm nhau Hội Bà Chúa Kho để cầu xin thần thánh ban cho “thịnh vượng”,
Chen nhau Hội Yên Tử để cầu xin thần thánh ban cho “thuận hòa”,

Thứ Sáu, 27 tháng 2, 2015

Nhà báo Dương Phương Vinh bàn về VĂN HÓA CHÉM LỢN

Văn hóa chém lợn 
Dương Phương Vinh


Báo Tiền Phong 
06:33 ngày 27 tháng 02 năm 2015

TP - Lợn là loài ăn tạp, gì cũng xơi song hôm mùng 6 âm lịch vừa rồi, lần đầu tiên tôi chứng kiến lợn được người đút từng miếng bánh chưng, giò lụa, tu nước đóng trong chai, trong khi chuẩn bị bước vào lễ rước quanh làng Ném Thượng. Ưu ái quá! Chết đến nơi, mà chết thảm, vẫn được dân chúng “mừng tuổi” (ném tiền vào cái hộp phía trên đầu trên cổ lợn- thực chất hành động này là một kiểu công đức cho người hành lễ).

 
Cảnh chém lợn ở làng Ném Thượng (Bắc Ninh) ngày mùng 6 Tết Ất Mùi. Ảnh: Như Ý.

Chốc chốc, hai chú lợn nằm cũi sắt lại bĩnh, tè tung tóe sân đình trước con mắt chăm chú của bao người. Cơ khổ!

Ở đời mỗi người một cơ địa một tính cách. Có người đứng gần chỗ hạ đao quá, khi dao vung lên hạ xuống xong, có kết quả rồi, thì nhăn mặt kêu tanh. Có người chẳng hề biến sắc ngay cả khi bị máu bắn đầy quần áo, đầy mặt. Lại có người chỉ thấy con lợn không được giữ bộ lông tự nhiên của nó mà cứ bị bôi bôi quét quét thứ phẩm màu hồng hồng đỏ đỏ lên mình là đã thấy khó chịu, thương thay cho con lợn. Bốn chân bị trói chặt, “ông lợn” theo cách gọi cung kính của dân làng còn đội cái hòm sắt lớn đựng tiền nói ở trên kia, giong đi trong đám rước 4-5 cây số. Ông thường xuyên kêu rống, giãy giụa nên đầu cổ cứ thế cứa mạnh vào cạnh sắc của cũi sắt, đẩy bật chiếc hộp đầy tiền. Chứng kiến cảnh đó đã thấy bạo lực thì lẽ ra đừng bén mảng đến lễ hội chém lợn mới phải.

LỄ HỘI PHỤC DỰNG LÀ NGUỒN GỐC CỦA BẠO LỰC LỄ HỘI

Bạo lực ở lễ hội: Do trót phục dựng... (!)

Báo Dân trí
Thứ Năm, 26/02/2015 - 09:30

Theo Yến Anh
Người lao động

Nhà nghiên cứu Bùi Trọng Hiền (Viện Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam) khẳng định những hình ảnh bạo lực tràn lan tại các lễ hội một phần do lỗi chúng ta đã trót phục dựng những giá trị không còn phù hợp.
Tễu bình luôn: Và đáng buồn là, đầu têu phục dựng lễ hội các lễ hội là do Viện Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam (nơi ông Bùi Trọng Hiền công tác). Viện này kiếm dự án bằng việc cho cán bộ mò đến các địa phương để gạ phục dựng lễ hội. Hai tên cầm đầu là Nguyễn Chí Bền (Viện trưởng, mới về hưu) và Bùi Quang Thắng ("chuyên gia hàng đầu về lễ hội"). Bọn họ phá không biết bao nhiêu lễ hội và đút túi không biết bao nhiêu là tiền của dân.
Ông nghĩ gì về việc người dân dự lễ hội ẩu đả với nhau để cướp hoa tre ở đền Sóc (Hà Nội) hoặc giẫm đạp cướp ấn từng diễn ra nhiều lần ở đền Trần (Nam Định)?

Một trong những hành vi tín ngưỡng của người trung cổ là cướp lộc, cho phép đả thương, thậm chí là đổ máu, chết người. Ngày nay, khi chúng ta phục dựng những giá trị được cho là di sản văn hóa phi vật thể của cha ông, chúng ta đã làm sống lại những hành vi như chém lợn, cướp lộc, đánh nhau…

Trong nền văn minh phát triển của loài người, rõ ràng những hành vi đó phản cảm nhưng khi phán xét thì cần biết rằng đó là những hành vi nguyên thủy.

Cướp lộc ngay trước mắt thánh thì liệu lộc có còn thiêng?

Ở thời trung cổ, người ta coi đó là thiêng. Còn dưới góc độ khoa học thì khác. Khoa học ngày nay đã lý giải mọi thứ. Xưa quan niệm mây mưa sấm chớp là thần nên mới có tục thờ tứ pháp; ngày nay thì ta thấy rõ đó là hiện tượng vật lý, hiện tượng thiên nhiên nhưng người ta vẫn thờ bởi thấy đó là những di sản quá khứ cần được phục dựng. Đặc biệt, khi các nhà khoa học đều cổ xúy phải tôn trọng ý kiến của chủ thể văn hóa, của cộng đồng thì còn gì để nói nữa! Xã hội buộc phải chấp nhận những hành vi vốn cực kỳ thịnh hành ở thời trung cổ, thời phong kiến.

Thứ Năm, 26 tháng 2, 2015

HÉ LỘ CÁC ĐÒI HỎI QUÁ LỐ CỦA NHỮNG NGƯỜI BẢO VỆ ĐỘNG VẬT

Lễ hội chém lợn ở Việt Nam, Đài Loan 
gây phẫn nộ
 
25/02/2015 13:11
Xem xong bài này, thấy rằng mấy cái tổ chức quốc tế này nọ họ cũng rất ngộ nghĩnh, tùy tiện, hợm hĩnh và ngạo mạn lắm. Họ phản đối cảnh chém lợn dã man ở Ném Thượng (bởi các cụ ở Ném Thượng thực hành sai nghi lễ nên mới có hình ảnh đó) là điều có thể hiểu được. Nhưng bọn họ phản đối cả việc ở Đài Loan có lễ hội rước lợn vì họ cho rằng "những con lợn bị nhốt trong những nơi chật hẹp và người ta đánh vào mõm chúng để ép chúng ăn" thì nói thật là đ... ai mà chịu được! 
Mẹ kiếp! Nghe theo bọn họ thì nay mai đến gà luộc bày cả con lên bàn thờ cũng không được làm thì biết lấy gì mà cúng cụ, biết thực hành nghi lễ tín ngưỡng thế nào! 

Ha ha...Phải xem có "thế lực thù địch" nào đứng đằng sau các tổ chức này không chứ nhỉ!

(TNO) Các nhà hoạt động quốc tế vì quyền lợi động vật vào hôm 24.2 đã lên tiếng bày tỏ sự phẫn nộ trước lễ hội truyền thống chém lợn ở Việt Nam và Đài Loan, AFP đưa tin.

 
Một con lợn được đặt tại sân đình Ném Thượng, chuẩn bị cho nghi lễ chém lợn
 Ảnh: Cẩm Giang - Lê Nam - Nhật Trường

Phóng viên AFP miêu tả có đến hàng ngàn du khách thập phương Việt Nam đã tụ tập tại sân đình Ném Thượng, phường Khắc Niệm, TP.Bắc Ninh, tỉnh Bắc Ninh, để chứng kiến cảnh hành quyết “tàn bạo” 2 chú lợn. Tương tự, tại thành phố Tân Bắc (Đài Loan), xác năm con lợn to lớn cũng được đem ra trưng bày trước đám đông và chủ của chú heo nặng ký nhất được tặng cúp lưu niệm.

Thứ Ba, 24 tháng 2, 2015

HÔM NAY, LÀNG NÉM THƯỢNG ĐÃ THỰC HIỆN NGHI THỨC CHÉM LỢN

Nhiều người dân Ném Thượng:
Năm nay chém lợn, năm sau vẫn chém

Tất Định

Dân Việt
18:54 - 24 tháng 2, 2015

Kết thúc lễ hội, dân làng Ném Thượng vui mừng vì nghi lễ chém lợn được thực hiện ngay giữa sân đình. Đại diện Ban tổ chức cho hay, có thể năm sau lễ hội vẫn diễn ra theo nghi thức truyền thống.

Sáng 24.2 (tức mùng 6 Tết), người dân làng Ném Thượng (Khắc Niệm, Tiên Du, Bắc Ninh) vẫn tổ chức lễ hội thường niên, đầy đủ cả nghi lễ rước lợn quanh làng và chém lợn giữa sân đình, làm cỗ ngọc tế Thánh.



Lễ hội chém lợn làng Ném Thượng là lễ hội gây tranh cãi nhiều nhất trong thời gian qua.Lễ chém lợn kết thúc, người dân trở về nhà ăn uống. Đến chiều cùng ngày, họ lại tụ họp về sân đình tham gia các hoạt động vui chơi như thi nấu cơm, bơi bắt vịt.

Khuôn mặt rạng rỡ, ông Nguyễn Đăng Quyến (59 tuổi, Chi hội trưởng Hội cựu chiến binh khu Thương) cho hay, cả 4 thế hệ gia đình ông đều ra đình xem lễ hội. “Năm nay chém lợn giữa sân đình, ai nấy đều vui mừng. Tôi mong làng mình sẽ giữ được mãi tục lệ lâu đời của cha ông, để truyền lại cho thế hệ sau”, ông Quyến nói.

Thứ Hai, 23 tháng 2, 2015

NGÀY MAI, DÂN NÉM THƯỢNG SẼ CHÉM LỢN GIỮA SÂN ĐÌNH


Dân Ném Thượng sẽ chém lợn ở sân đình
Phó ban tổ chức lễ hội Chém lợn (Bắc Ninh) Nguyễn Đình Lợi cho biết, công tác chuẩn bị cho hội làng đã hoàn tất. Năm nay, người Ném Thượng sẽ thực hiện nghi thức truyền thống chém lợn ở sân đình.

Bộ Văn hóa: Không nên bảo thủ giữ tục chém lợn / Dân Ném Thượng quyết không đổi tên lễ hội chém lợn

Chia sẻ với VnExpress, ông Nguyễn Đình Lợi (61 tuổi), Hội trưởng Hội người cao tuổi làng Ném Thượng (phường Khắc Niệm, TP Bắc Ninh), Phó ban tổ chức lễ hội Chém lợn cho biết, chiều 22/2 (mùng 4 Tết), buổi tổng duyệt trước lễ hội đã diễn ra tốt đẹp. Mọi công tác chuẩn bị cho hội làng đều hoàn tất. Đồ thờ cúng được chuyển ra ngoại tự. Hai cây đao dùng để chém lợn đã sẵn sàng cho công việc làm cỗ ngọc tế thánh.

Thứ Ba, 10 tháng 2, 2015

THẬT MỪNG, BỘ VĂN HÓA VẪN CÒN NGƯỜI HIỂU BIẾT VỀ VĂN HÓA


Lễ hội Chém lợn: 
Tiếng nói thấu hiểu nhân tình

Báo Đất Việt
Thứ Ba, 10/02/2015 07:13


Lễ hội nào bị dư luận phản ánh phản cảm hoặc có những hành động dã man thì cần cân nhắc chứ không áp đặt theo hướng quản lý hành chính.

Lễ hội chém lợn: Nên bỏ, bỏ cả đâm trâu...
Lễ hội Chém lợn: "Chỉ là vung dao rồi cứa nhẹ"

Không thể áp đặt theo cơ chế quản lý hành chính

Chia sẻ với Đất Việt, ngày 9/2, bà Trịnh Thị Thủy - Cục trưởng Cục văn hóa cơ sở (Bộ VHTT&DL) cho biết: "Đối với các địa phương hàng năm, Bộ có hướng dẫn chỉ đạo tổ chức các lễ hội trên địa bàn đúng theo quan điểm đường lối của Nhà nước, hướng đến những giá trị tốt đẹp trong sinh hoạt cộng đồng".

Thứ Hai, 9 tháng 2, 2015

SỐC QUÁ! THÀNH HOÀNG LÀNG NÉM THƯỢNG LÀ MỘT TÊN CƯỚP Ư?

Sách 'Hội hè đình đám' của Toan Ánh:
'Thành hoàng làng Ném Thượng là cướp'
Thứ Hai, 09/02/2015 18:19

Trong quá trình tìm hiểu thông tin về Lễ hội chém lợn làng Ném Thượng (Bắc Ninh), Phóng viên Thể thao & Văn hóa đã được tiếp cận bản in Hội hè đình đám của nhà nghiên cứu Văn hóa Toan Ánh (in tại nhà in Sao Mai, Thủ Đức, phát hành ngày 1/11/1974). 

Thông tin đáng chú ý trong bản in này là “Thành Hoàng làng này, họ Lý, không rõ tên gì nhưng được gọi là Lý Công, lúc sinh thời làm nghề ăn cướp, chết gặp giờ linh nên được dân làng thờ phụng”. Bản in Hội hè đình đám năm 2005 của NXB Trẻ cũng giữ nguyên nội dung này.

Theo cuốn sách này của Toan Ánh: “Hội Niệm Thượng với các cổ tục: Chém lợn nhúng vào nồi nước mắm đang sôi/ Tắt đèn, đốt đuốc, đội nong xôi chạy quanh đình”.

Bìa cuốn Hội hè đình đám in năm 1974

Là người Bắc Ninh gốc, nên Toan Ánh miêu tả khá kỹ: “Làng này nằm bên tỉnh lộ đi từ Bắc Ninh tới Thuận Thành cách tỉnh lỵ vào khoảng trên mười cây số. Dân làng không đông lắm vào khoảng trên năm trăm người, quanh năm sống về nghề canh nông. Dân làng chia làm hai giáp”.

Ông cũng cung cấp thông tin: “Thành Hoàng làng này, họ Lý, không rõ tên gì nhưng được gọi là Lý Công, lúc sinh thời làm nghề ăn cướp, chết gặp giờ linh nên được dân làng thờ phụng. Lý Công quê ở làng Châm Khê cùng huyện, thường kiếm ăn ở các làng quanh vùng. Một hôm Lý Công đi ăn cướp, bị dân chúng và khổ chủ đuổi đánh ráo riết chạy bán sống bán chết, chạy đến núi Nghè gần làng Niệm Thượng. Tới núi, Lý Công tìm chỗ ẩn núp, dân chúng kiếm không ra. Tuy kiếm không ra, nhưng mọi người đều biết họ Lý ẩn ở trên núi, nên cùng nhau vây quanh ngọn núi canh chừng.

Lễ hội Chém lợn: DÂN NÉM THƯỢNG QUYẾT VẪN CHÉM LỢN

Lễ hội Chém lợn: 
Dân Ném Thượng quyết vẫn chém lợn

Báo Đất Việt
Thứ Hai, 09/02/2015 07:31

 
Sau 2 cuộc họp, người dân làng Ném Thượng vẫn quyết không thay đổi tên cũng như nghi thức chém lợn của Lễ hội Chém lợn.

Lễ hội chém lợn: Nên bỏ, bỏ cả đâm trâu...
Lễ hội Chém lợn: Bộ Văn hoá nói lời đanh thép

Trước việc Sở VH-TT&DL tỉnh Bắc Ninh kiến nghị lấy ý kiến của cộng đồng dân cư về việc đổi tên Lễ hội chém lợn thành Lễ hội rước lợn, ngày 8/2, Ban tổ chức lễ hội làng Ném Thượng mở cuộc họp lần thứ hai để lấy ý kiến về vấn đề này.

Các cụ cao niên, trưởng họ trong làng đều có mặt đông đủ tại hội trường phía sau đình. Cuộc họp còn có đại diện chính quyền phường Khắc Niệm, phòng văn hóa thông tin thành phố Bắc Ninh.

Ông Trần Văn Đức, trưởng khu Thượng, Trưởng ban tổ chức lễ hội thông báo kế hoạch lễ hội năm 2015 vẫn diễn ra theo nghi thức truyền thống. Tuy nhiên, nghi lễ chém lợn sẽ thay bằng chọc tiết lợn sau sân đình để làm cỗ tế thánh.

Trước thông tin trên cả hội trường bàn tán: “Chúng tôi không đồng ý, năm nay vẫn chém lợn như bình thường – Đúng! Vẫn phải chém lợn!”.

Ông Nguyễn Hữu Chế, 60 tuổi nói: “Hai năm qua, dân làng đã chấp hành yêu cầu thay chém lợn bằng giết lợn. Mọi người bớt hào hứng hơn, tính chất gắn kết cộng đồng cũng giảm hẳn. Việc chém lợn, cúng tế thần linh hàng trăm năm của dân làng mà coi đó như hành động dã man, chúng tôi cảm thấy mình bị xúc phạm. Đã vậy, việc làng chúng tôi, chúng tôi làm. Năm nay, làng vẫn chém lợn”.

Ngày 8/2, ban tổ chức lễ hội làng Ném Thượng tổ chức cuộc họp thứ 2 để lấy ý kiến các cụ cao niên và người dân trong làng.

Ông Nguyễn Văn Diễm, 80 tuổi nói: “Từ bao đời nay, dân làng tổ chức hội theo nghi thức truyền thống, gìn giữ bản sắc quê hương, đảm bảo an toàn, không vi phạm luật pháp. Chẳng ai có quyền cấm cả, lễ hội là của chúng tôi, hãy để chúng tôi tự quyết”.

Chủ Nhật, 8 tháng 2, 2015

Lễ hội Chém lợn: LỄ HỘI CỦA LÀNG TÔI, CHÚNG TÔI TỰ QUYẾT !

Lễ hội chém lợn: “Hãy để chúng tôi tự quyết”
 
Tất Định
Báo Dân Việt
08 tháng 2, 2015

Người chủ trì cuộc họp về lễ hội chém lợn Ném Thượng liên tục ngắt lời các cụ cao niên, bởi quá nhiều cụ bày tỏ ý kiến phản đối việc chấm dứt nghi thức chém lợn và đổi tên lễ hội.



Hơn 1 tuần nay, người dân làng Ném Thượng (Khắc Niệm, Tp.Bắc Ninh) sôi sục trước thông tin lễ hội của làng bị Tổ chức Động vật châu Á đề nghị chấm dứt. Tổ chức này bày tỏ lo ngại nghi thức “chém lợn” tác động tiêu cực đối với xã hội về nhiều mặt. Trong đó, ảnh hưởng xấu tới tâm lý của những người chứng kiến và tác động xấu tới ngành du lịch cũng như hình ảnh của Việt Nam.
Sân đình làng Ném Thượng, nơi diễn ra nghi lễ chém lợn tế thánh

Những ngày gần đây, làng quê xứ Kinh Bắc bỗng dưng mất đi vẻ bình yên vốn có. Từng đoàn nghiên cứu, đoàn báo chí nối tiếp nhau về làng. Mới đây, Sở Văn hóa Thể thao & Du lịch tỉnh Bắc Ninh tiếp tục có công văn gửi UBND TP. Bắc Ninh về việc quản lý Lễ hội Chém lợn. Sở đề nghị lấy ý kiến của cộng đồng dân cư về việc đổi tên Lễ hội chém lợn thành Lễ hội rước lợn.

Thứ Sáu, 6 tháng 2, 2015

Lễ hội Chém lợn: DÂN LÀNG NÓI GÌ VỀ ĐỀ NGHỊ CỦA SỞ VĂN HÓA

Báo Đất Việt
Thứ Sáu, 06/02/2015 14:10


Trước kiến nghị đổi tên lễ hội "chém lợn" thành "rước lợn", người dân làng Ném thượng không đồng tình vì sợ làm mất truyền thống hàng nghìn năm.

Lễ hội Chém lợn: Người Ném Thượng muốn giữ truyền thống
Lễ hội chém lợn: Nên bỏ, bỏ cả đâm trâu...

Nhất định không đổi tên

Liên quan đến việc Sở Văn hóa - Thể thao & Du lịch (VH-TT&DL) kiến nghị đổi tên lễ hội chém lợn thành rước lợn và chuyển nghi thức chém lợn giữa sân đình vào khu vực làm cỗ ngọc nhiều người dân làng Ném Thượng đã phản đối ý kiến này.

Ông Trần Văn Đức, trưởng khu làng Ném Thượng chia sẻ chắc chắn người dân ai cũng không muốn đổi tên lễ hội đã bao đời nay của họ.

"Người dân vẫn muốn hành lễ theo truyền thống từ trước đến nay, hành lễ giữa sân đình mới thiêng liêng, còn làm ở bất cứ nơi nào hay giết thịt ở lò mổ chẳng hạn thì không còn ý nghĩa của truyền thống lễ hội nữa", ông Đức cho biết.

Bên cạnh đó, ông Đức khẳng định lễ hội chém lợn năm nay vẫn diễn ra như các năm trước. Trước kiến nghị của Sở VH-TT&DL thì lãnh đạo làng Ném Thượng sẽ tổ chức các cuộc họp rồi xin ý kiến người dân, các cụ cao tuổi cũng như các dòng họ ở trong làng.


Lễ hội Chém lợn tại làng Ném Thượng.

Là người dân cao tuổi của làng Ném thương, ông Hân cho biết: "Chúng tôi thực hiện theo lễ hội truyền thống, chém lợn là để tế thành cho nên việc đổi tên lễ hội thì chúng tôi hoàn toàn không nhất trí".

Theo ông Hân, nghi thức chém lợn được duy trì từ thời thượng cổ đến bây giờ. Theo nghi thức, trước khi rước "ông Ỉn" về là phải phất cờ, sau đó là đến nghi thức chém lợn rồi mới đến khu vực làm cỗ ngọc tế thánh. Tục đó là không thể thay đổi được, nếu mà thay đổi thì nghi lễ sẽ không hoàn thành.

BỘ VĂN HÓA KHÔNG HIỂU VỀ VĂN HÓA, TỐT NHẤT NÊN NGỒI IM

Bộ Văn hóa: 
Không nên bảo thủ giữ tục chém lợn

VNExpress
Thứ sáu, 6/2/2015 | 17:36 GMT+7


"Đừng nghĩ rằng đề xuất dừng lễ hội chém lợn là áp đặt của phương Tây cho văn hóa Việt Nam. Phương Tây có những chuẩn mực ta cần học hỏi", ông Phạm Đình Tân, người phát ngôn của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch nói.

Tổ chức Động vật châu Á: 'Chém lợn ở Việt Nam là lễ hội tàn bạo nhất' / Bộ Văn hoá không cấm các cổ tục hiến sinh

Trao đổi với VnExpress sáng 6/2, người phát ngôn Bộ Văn hóa cho biết, đến nay Bộ vẫn chưa nhận được văn bản đề xuất dừng lễ hội chém lợn từ Tổ chức Động vật châu Á để có sự hồi đáp. Quan điểm của Bộ Văn hóa trước khuyến cáo này là không ủng hộ lễ hội mang tính bạo lực vì văn hóa Việt Nam rất nhân văn, nhân đạo, hướng đến giá trị chân - thiện - mỹ.

Ông Tân chia sẻ, bản thân không bao giờ có thể xem được nghi thức chém lợn với máu me be bét khiến trẻ con khóc thét, người yếu tim xem có khi còn đột quỵ. Những hủ tục không mang lại giá trị phát triển thì không nên bảo thủ giữ lại. "Đừng lấy lý do truyền thống của cộng đồng. Cộng đồng của làng chém lợn có lớn bằng cộng đồng còn lại không? Theo dõi phản ứng của dư luận qua các báo, tôi thấy phần đa độc giả phản đối lễ hội chém lợn. Một số người dân và nhà nghiên cứu ủng hộ duy trì nghi thức đó là có tư duy bảo thủ", ông Tân nói.

Người phát ngôn Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch Phạm Đình Tân cho rằng, 
không nên bảo thủ giữ nghi thức chém lợn. Ảnh: Animalsasia.

Người phát ngôn Bộ Văn hóa dẫn ra một số tục lệ truyền thống tốt đẹp, không ảnh hưởng đến ai, như nhuộm răng đen của phụ nữ thời xưa bây giờ chẳng ai làm vì vừa rườm rà, vừa không phù hợp với xã hội hiện đại. Lễ hội đấu bò tót của Tây Ban Nha đã có truyền thống 2.000 năm, mang lại giá trị du lịch lớn, nhưng hội đồng thành phố nơi diễn ra lễ hội đó năm 2012 quyết định cho dừng khi thấy không còn phù hợp. "Những lễ hội đã trở thành đặc thù văn hóa có giá trị lớn với du lịch thế giới còn bị chấm dứt thì tục chém lợn của Việt Nam cũng phải cân nhắc", ông Tân khẳng định.

CHỈ CÓ NGƯỜI Ở NGOÀI MỚI MUỐN CẤM LỄ HỘI CHÉM LỢN

'Cấm lễ chém lợn là cái lý người đứng ngoài'

Theo Tổ chức Động vật châu Á, 5/2/2014, nghi lễ chém lợn vẫn được tổ chức tại 
làng Ném Thượng (Ảnh: Tổ chức Động vật châu Á cung cấp)

Lễ hội chém lợn truyền thống của làng Ném Thượng, xã Khắc Niệm, huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh đang trở thành đề tài bàn luận gây tranh cãi tại Việt Nam trong vài ngày gần đây.

Việc Tổ chức Động vật Châu Á (AA) phát động chiến dịch "gây ảnh hưởng tới cộng đồng cùng ký tên kêu gọi các cơ quan chức năng tỉnh Bắc Ninh và Bộ Thông tin và Truyền thông chấm dứt Lễ hội Chém lợn" hôm 27/1, đã khiến có rất nhiều ý kiến trái ngược.