BÀI PHÚ NHỚ VUA HÙNG - Trang Hạnh

NHỚ VUA HÙNG

Thể Phú
Tác giả: Trang Hạnh
Ngàn năm dựng nước nhờ sức cha ông
Muôn thủa giữ nhà nhớ ơn tiên tổ.

Đọc sử hiểu người xưa
Luận bàn noi gương cổ.

Nhớ xưa:
Quy tụ lòng người Kinh Dương Vương thành lập quốc gia
Giữ khối kết đoàn Lạc Long Quân mở mang lãnh thổ

Tiên, Rồng trăm trứng một nguồn
Sông,núi hai miền cùng tổ.

Dựng nước hùng cường mười tám đời tròn
Xây nền văn minh bốn trăm năm lẻ.

Phân bổ địa chính rõ ràng: Mười lăm châu bộ thành xóm, thành làng
Tổ chức triều đình kỷ cương: Hai hàng quan nha nên văn, nên võ.

Lê Văn Sinh: LỊCH SỬ & HUYỀN THOẠI

LỊCH SỬ & HUYỀN THOẠI

Lê Văn Sinh

 
1. Huyền thoại Hùng Vương.

Người Việt - trong các gia đình hạt nhân, các gia tộc đến dân tộc - có tục thờ cúng tổ tiên, từ quá khứ xa xưa đến tận ngày nay. Tuy nhiên, có sự khác biệt căn bản là các bậc tiên tổ của gia đình và dòng họ là những người thật thì tổ tiên của tộc Việt là một nhóm các nhân vật huyền thoại. Đó là thánh Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân và 18 Vua Hùng. Đền thờ các đức thánh tổ của người Việt được dân chúng dựng lên tại nhiều địa phương nhằm thỏa mãn nhu cầu thờ tự của họ.

KHÔNG TRẨY HỘI ĐỀN HÙNG THÌ CÙNG ĐỌC NHỮNG ĐÔI CÂU ĐỐI XƯA

CÂU ĐỐI ĐỀN HÙNG VÀ TÂM THỨC VIỆT NAM

Nguyễn Khắc Xương

Câu đối Đền Hùng là cảm nghĩ của nhân dân gửi Đền Hùng mộ Tổ, tấm lòng nhân dân khi được về mảnh đất cội nguồn, được thành kính thắp những nén hương thơm dâng lên tổ tiên xưa: “Các Vua Hùng đã có công dựng nước”.

TS NGUYỄN XUÂN DIỆN TRÒ CHUYỆN NHÂN NGÀY GIỖ TỔ

Nhân dịp Giỗ Tổ Hùng Vương năm Canh Tý, TS Nguyễn Xuân Diện trò chuyện về ý nghĩa Giỗ Tổ, về Thời đại Hùng Vương và một số vấn đề xung quanh ngày Giỗ Tổ.

Hôm nay Giỗ Tổ, lại nói đến chữ TỔ 祖. Chữ này gồm 2 bộ phận: Bộ phận bên trái là bộ "Kỳ", nghĩa là Thần đất. Nó có hình dạng một cái đài thờ, một cây hương, bệ thờ đặt trên một cây ba chạc, biểu tượng cho Thờ Cúng. 

Bên phải là bộ "Thả" (xem hình bên dưới), có hình dạng của cái Dương Vật (gọi nôm na là cái Buồi) - có khấc hẳn hoi, tượng trưng cho đàn ông/nam giới.

THƯ GIÃN NHÂN NGÀY GIỖ TỔ HÙNG VƯƠNG

Hôm nay Giỗ Tổ, lại nói đến chữ TỔ 祖. Chữ này gồm 2 bộ phận: Bộ phận bên trái là bộ "Kỳ", nghĩa là Thần đất. Nó có hình dạng một cái đài thờ, một cây hương, bệ thờ đặt trên một cây ba chạc, biểu tượng cho Thờ Cúng.

Bên phải là bộ "Thả" (xem hình bên dưới), có hình dạng của cái Dương Vật (gọi nôm na là cái Buồi) - có khấc hẳn hoi, tượng trưng cho đàn ông/nam giới.

VUA HÙNG THIẾT THA ĐỀ NGHỊ TỪ NĂM SAU KHỎI CẦN LÀM GIỖ

 

5 LÝ DO VUA HÙNG THIẾT THA ĐỀ NGHỊ 

TỪ NĂM SAU KHỎI CẦN LÀM GIỖ

1. Hàng ngàn năm sau khi Vua mất, gần 100 triệu con dân của Người, phần đông vẫn không học được những điều đơn giản nhất mà cả thế giới (trừ trung quốc) đều biết: phải xếp hàng - phải tự giác giữ trật tự ở chỗ đông người, không chen lấn xô đẩy gây hỗn loạn, biết giữ văn minh khi đi du lịch- thăm quan. Khổ bà già, tội trẻ con, thương người có bệnh. Từ trên đỉnh non cao, nhìn đàn con có lớn mà không có khôn, Vua thấy mà buồn không tả xiết!

Bài đặc biệt: GIẢI HUYỀN THOẠI VỀ CỘI NGUỒN NGƯỜI VIỆT

Giải huyền thoại về cội nguồn người Việt

 

Chu Mộng Long

6.4.2017 (10.Ba, Đinh Dậu)

Blog Chu Mong Long

... Huyền thoại cấp cho con người bằng da bằng thịt một uy quyền tuyệt đối bằng cách khoác lên màu sắc thần quyền: 100 đứa con trai mang họ Hùng ấy thuộc nòi giống con Rồng cháu Tiên, tức mang sức mạnh vô địch của Thiên tử. Điều ấy có ý nghĩa tiêu hủy hoàn toàn những cuộc phản kháng. Đám dân sở tại từ chính cư trở thành ngụ cư, bị thống trị vĩnh viễn.

Huyền thoại cái bọc trứng tưởng đào sâu vào cội nguồn, nhưng hóa ra là sản phẩm vong thân, bị đồng hóa và đầy mặc cảm của một dân tộc bị cưỡng hiếp.

Cái bọc trứng là một sáng tạo hoàn hảo cho một chiến lược diễn ngôn: nó pha chế giữa những khác biệt: người và vật, thần tiên và người phàm, phương Bắc và phương Nam, ngoại bang và nội cư để đi đến một sự thống nhất thành đại cục. Mọi sự phản kháng, chia rẽ đều có thể bị quy kết thành thù địch, thậm chí phản cội nguồn!

KHÔNG ĐỒNG Ý ĐỂ THANH HÓA CÚNG VUA HÙNG BÁNH DÀY KHỦNG

Chiếc bành dày nặng hơn 2 tấn từng được làm tại thành phố Sầm Sơn.

Không đồng ý làm bánh dày “khổng lồ” dâng Đền Hùng

Dân trí 

Thứ ba, 27/02/2018 - 09:03

Đó là khẳng định của ông Nguyễn Đình Xứng - Chủ tịch UBND tỉnh Thanh Hóa - trước đề xuất của UBND thành phố Sầm Sơn về việc làm chiếc bánh dày kỷ lục Sầm Sơn để dâng lên Đền Hùng nhân dịp Giỗ Tổ Hùng Vương năm 2018.

ĐIÊN À! DÂNG BÁNH DÀY 2 TẤN ĐỂ LÀM GÌ?

Bánh dày 'khủng' từng được làm ở Sầm Sơn. Ảnh: Phúc Ngư

 

Dâng bánh dày 2 tấn để làm gì?

Thanh Niên
06:53 - 26/02/2018

TP.Sầm Sơn (Thanh Hóa) muốn dâng lên đền Hùng (Phú Thọ) chiếc bánh dày 'khủng' nặng 2 tấn. Tuy nhiên, nhiều chuyên gia và ngành văn hóa không đồng ý. 

Bánh “khủng” từng bị tai tiếng 

 
GS-TS Nguyễn Chí Bền, nguyên Viện trưởng Viện Văn hóa nghệ thuật quốc gia, phản đối đề nghị dâng bánh dày nặng 2 tấn lên đền Hùng dịp giỗ Tổ. “Tôi không ủng hộ việc dâng cúng bánh 2 tấn như thế. Anh định đưa lên đền Hùng, leo từng đó bậc thang bằng cách nào? Không gian tiếp nhận ở đền Hùng không phù hợp. Nếu Phú Thọ có hỏi ý kiến thì tôi cũng sẽ nói là không nên nhận”, ông Bền nói.

NHÀ BÁO XUÂN BA XEM BỨC PHÙ ĐIÊU QUỐC TỔ LẠC LONG QUÂN

 

 Bức phù điêu giá tượng Đức Quốc tổ Lạc Long Quân 

[được cho là] trên 1000 năm tuổi được dát vàng.

 

Chiêm quan Quốc tổ Lạc Long Quân

XUÂN BA
Tiền Phong
06:47 ngày 06 tháng 04 năm 2017 

Tễu Blog bình: Bài viết về bức phù điêu Lạc Long QUân ở Bình Đà của nhà báo Xuân Ba hôm nay có mấy điểm rất khách quan và trân trọng:

1- Gọi là ĐÌNH NỘI và ĐÌNH NGOẠI, đúng như Bằng Công nhận di tích:
2- Khen bức phù điêu đẹp, nhưng cũng cho rằng cần nghiên cứu kỹ hơn về niên đại, về các lớp sơn chét;
3- Chê câu văn "giáng bút" vớ vẩn của Quốc sư năm xưa. 

Viết một bài báo, cũng phải có sử bút nghiêm lệ như vậy đấy!

Trần Trọng Dương: BỌC TRỨNG ÂU CƠ - TỪ QUÁI THAI ĐẾN ĐIỀM LÀNH

Từ quái thai đến điềm lành: Bọc trứng Âu Cơ 

Trần Trọng Dương 

Thế kỷ 14, Lĩnh Nam Chích Quái (nhặt nhạnh cái điều quái dị ở Lĩnh Nam) ghi Lạc Long Quân- Âu Cơ đẻ ra một bọc, tưởng là điềm bất lành (ý có nhẽ tưởng bị quái thai chăng?), nên vứt ra ngoài đồng (hic, nỡ lòng nào), sau thấy bọc rách trong có trăm trứng nở ra 100 con trai nên lại mang về nuôi (may quá!).

Thế kỷ 15, Ngô Sĩ Liên trong Đại Việt Sử Kí Toàn Thư đã "siêu/ vi chỉnh" thành LLQ- Âu Cơ sinh 100 con trai và mở ngoặc (tục truyền sinh trăm trứng).

Thế kỷ 18-19, khi Đại Việt Toàn Thư đã phủ bóng lên khắp hang cùng ngõ hẻm ở đất Việt 3-4 trăm năm. Các thần tích Hùng Vương tranh nhau đua nở. Quá trình tăng quyền (empowerment) cho sự ra đời của trăm trứng Hùng Vương được các nhà Nho làng quê thêm nếm tình tiết. Nào ánh sáng hội tụ, bọc thai được tả là "bọc bạch ngọc" tọt ra ở trong ao sen (như Phật?), hàng vạn chim bay đến chầu, trăm quan vái Hoàng Thiên Thượng Đế (Đạo giáo), có Tứ Thiên Vương đọc sắc chỉ rằng thì là mà ban cho hiền chủ nước Nam sinh được "long bào trăm trứng".

Chiều 28-3-2007, Quốc hội (QH) đã cơ bản nhất trí với tờ trình của Chính phủ sửa đổi, bổ sung Điều 73 Bộ luật Lao động về việc cho phép người lao động nghỉ ngày Giỗ tổ Hùng Vương (mùng 10 tháng 3 Âm lịch). Luật mới được thực thi ngay từ năm ấy, 2007, vào ngày 26-4, sẽ được nghỉ lễ.

Thế là từ đấy đến nay, đến ngày này lại được ở nhà chơi với con trẻ, mà vẫn được hưởng nguyên lương.

Sử liệu:

Lĩnh Nam chích quái 嶺南摭怪: "Long Quân lấy Âu Cơ rồi đẻ ra một bọc, cho là điềm bất tường, vứt ra cánh đồng; qua sáu bảy ngày, bọc vỡ ra một trăm quả trứng, mỗi trứng nở ra một con trai, mới đem về nhà nuôi. Không phải bú mớm, các con tự lớn lên, trông đẹp đẽ kỳ dị, người nào cũng trí dũng song toàn, người người đều kính trọng cho là triệu phi thường”. Trăm người con trai ấy chính là tổ tiên của người Bách Việt."

Đại Việt sử ký toàn thư ghi: “Vua lấy con gái của Đế Lai là Âu Cơ, sinh ra trăm con trai (tục truyền sinh trăm trứng), là tổ của Bách Việt. Một hôm, vua bảo Âu Cơ rằng: "Ta là giống rồng, nàng là giống tiên, thủy hỏa khắc nhau, chung hợp thật khó". Bèn từ biệt nhau, chia 50 con theo mẹ về núi, 50 con theo cha về ở miền Nam (có bản chép là về Nam Hải), phong cho con trưởng làm Lạc Vương, nối ngôi vua.”

Ngọc phả Hùng Vương tại Phú Thọ: “Khi lên ngôi, Long Quân đặt hiệu là Hùng Hiền Vương, khi ấy nàng Âu Lạc (tức Âu Cơ) đã có mang ba năm ba tháng mười ngày rồi, trên núi Nghĩa Lĩnh có mây lành ngũ sắc rực rỡ. Vào giờ Ngọ ngày 25 tháng 12 năm Giáp Tý, nàng Âu Cơ đã đến kỳ thai bầu chuyển vận. Đến giờ Ngọ ngày 28, hương lạ đầy nhà, ánh sáng khắp buồng, sinh được một bọc bạch ngọc, hương lạ hóa khí, sinh ở ao sen đỉnh ngọc đất tổ Thứu Lĩnh núi Nghĩa Lĩnh. Lãm vương thấy sinh được bọc quý, rất lấy làm lạ. Các nước trong thiên hạ xưa nay thì đây là việc lạ chưa từng thấy, bèn vời bách quan văn võ vào chầu ở chính điện. Giờ ngọ ngày đó, trong thành nội hô hiệu lệnh ba tiếng, chuyển động kiền khôn, sơn hà thảo mộc vạn vật đều kinh, mây lành ngũ sắc rạng khắp ba ngàn thế giới, chính điện có hàng vạn chim bay đến chầu. Dưới núi, sóng nước vọt cao, trăm thú lẫn kình nghê muôn loài đều ùa theo [7] mưa gió đến chầu. Vua thấy quốc gia nhiều điềm lạ, bèn triệu tập văn võ chỉnh tề mũ áo, trai thành tịnh khiết, lên thượng điện Kính Thiên, thắp hương đăng phụng đợi chầu vái Hoàng Thiên Thượng Đế, cúi trước muôn thiêng. Giờ Thân hôm đó, bỗng thấy một đám mây xanh từ phía Tây đến đậu trên thềm rồng điện Kính Thiên, tự nhiên xuất hiện 4 tướng cao hơn trượng rưỡi, đầu đội mũ hoa quan, thân mặc bào xanh, gấm báu buộc thắt lưng, giải ngọc vương chân, đi hài sắt, miệng cười tỏa hào quang, mây bốc ngùn ngụt, tay cầm một lệnh long bài của Ngọc Hoàng Thượng đế, sắc xuống cho hiền chủ của đất Nam có long bào trăm trứng, trong ngọc khuyết sinh được trăm trai trị nước, nay lệnh cho Tứ đại Thiên vương giúp đỡ khuông phò. Cho nên ban sắc ấy!”.

Nghe lại bài "Đất nước lời ru" do Anh Thơ thể hiện để mọi người thấy lịch sử đã được sáng tạo như thế nào nào:

NƠI THỜ LẠC LONG QUÂN Ở BÌNH ĐÀ LÀ ĐÌNH, ĐỀN HAY MIẾU?

Ảnh nơi thờ Lạc Long Quân ở Bình Đà. Nguồn: Internet.

.

BÌNH ĐÀ LOẠN THẦN TÍCH, LOẠN DI TÍCH 
ĐÃ TỪ 100 NĂM TRƯỚC

Nguyễn Xuân Diện - Nguyễn Đức Dũng
 

Bài này dựa vào các tài liệu hiện có để trả lời 3 vấn đề đang được nhiều người quan tâm:

1- Nơi thờ Lạc Long Quân ở Bình Đà gọi là Đình - Đền - Chùa - hay Miếu?
2- Lạc Long Quân được thờ ở đây từ khi nào?
3- Bức phù điêu Lạc Long Quân thực sự có phải có từ 1.000 năm trước?

Bài 1: ĐÌNH - ĐỀN - CHÙA - MIẾU ?

Kiến trúc đang được dùng làm nơi thờ tự Lạc Long Quân, cùng bức phù điêu Quốc Tổ Lạc Long Quân ở Bình Đà, xã Bình Minh, huyện Thanh Oai, Hà Nội là ĐÌNH, hay ĐỀN, hay CHÙA, hay MIẾU?

KÍNH LẠY CỤ HÙNG (VUA HÙNG) - thơ Nguyễn Danh Huế

LS Nguyễn Danh Huế

Kính lạy cụ Nguyễn Văn Hùng
Hôm nay giỗ cụ, tưng bừng khắp nơi
Ơn Đảng cháu được nghỉ ngơi😏
Nhân ngày giỗ cụ, khấn lời thành tâm

Cụ giờ đang ở cõi âm
Nhưng cháu biết cụ thâm tâm rất buồn
Nước ta có cội có nguồn
Thế mà đứa giỏi thích chuồn đi Tây

Dân đen lang bạt đó đây
Làm thuê, làm mướn biết ngày nào thôi?
Rừng vàng chúng phá tả tơi
Bao nhiêu gỗ quý bị xơi hết rồi

MẪU TƯỢNG VUA HÙNG ĐƯỢC ĐIỂM 0 CỦA HỘI ĐỒNG NGHỆ THUẬT?

Lựa chọn được 2 mẫu phác thảo 

tượng đài Hùng Vương

Đảng CS VN 
1:37 05/01/2017

UBND tỉnh Phú Thọ vừa thông báo kết quả chung kết của cuộc thi “Sáng tác phác thảo tượng đài Hùng Vương”. 

Mẫu tượng đài Hùng Vương (HV - 01). Ảnh: BTC cuộc thi cung cấp

Theo đó, từ 21 phương án, tác phẩm gửi đến Ban Tổ chức cuộc thi, sau 3 lần bỏ phiếu bầu chọn, Hội đồng nghệ thuật đã thống nhất xét ra 3 phương án, tác phẩm tiêu biểu được vào vòng 2.

NHÌN LẠI LỊCH SỬ BÁCH VIỆT VÀ QUÁ TRÌNH HÁN HÓA BÁCH VIỆT

NƯỚC ĐẠI VIỆT TRONG QUÁ TRÌNH HÁN HOÁ

Đây là chủ đề đối thoại do Giáo sư Chu Hảo chủ trì với sự tham gia của nhà nghiên cứu Trần Gia Ninh. Chương trình diễn ra vào lúc 14h30 chiều thứ Bảy, ngày 22/10/2016, tại Salon Văn Hoá Cà Phê Thứ Bảy, số 3A phố Ngô Quyền, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội. 
--------------------------

ỐI TRỜI! QUỐC TỔ LÀ ÔNG NÀY Ư?

Tượng Quốc tổ, 18 tượng Vua Hùng được công nhận lớn nhất Việt Nam
 

Báo Thanh Niên
27/04/2015 15:10

(TNO) Nguồn tin từ Công ty cổ phần dịch vụ du lịch Gia Lai ngày 27.4 cho biết: Quần thể gồm tượng Quốc tổ và 18 tượng Vua Hùng vừa được Tổ chức kỷ lục Guiness Việt Nam công nhận lớn nhất Việt Nam. 
.

 

Tượng Quốc tổ 

Quần thể này nằm trong Công viên văn hóa Đồng Xanh, TP.Pleiku (Gia Lai) với nhiều hạng mục đặc sắc như nhà Rông, phiên bản Chùa Một Cột, tượng Quốc tổ bằng gỗ mít nặng trên 2 tấn; vườn bách thảo, chim thú, vườn tượng; gỗ hóa thạch triệu năm…

Hằng năm, đúng dịp Giỗ tổ Hùng Vương, tại đây đều làm lễ dâng hương và viếng Vua Hùng.

KINH DƯƠNG VƯƠNG - "ÔNG NỘI CỦA VUA HÙNG" LÀ SẢN PHẨM VĂN HÓA TÀU

Kinh Dương Vương- ông là ai?

TS. Trần Trọng Dương

Lời dẫn của Lâm Khang chủ nhân: Vừa qua, được biết tỉnh Bắc Ninh đã triển khai một dự án khôi phục và tăng quy mô xây dựng khu di tích thờ "Thủy tổ Kinh Dương Vương - ông nội của Vua Hùng", với vốn đầu tư 500 tỷ đồng. Thật là hãi hùng về con số chi phí khổng lồ này, trong khi tình hình kinh  tế đang hồi bấn loạn, ngân khố cạn kiệt, nhân tâm đang xáo động. 

"Ông nội của Vua Hùng" - chính điều này đã thôi thúc một số nhà nghiên cứu trong và ngoài nước lại cất công truy tìm nguồn gốc của Kinh Dương Vương. Và thật bàng hoàng: Kinh Dương Vương phải chăng chỉ là một sự cóp nhặt của Ngô Sĩ Liên từ nhân vật Kinh Xuyên trong tiểu thuyết truyền kỳ Trung Hoa? Phải chăng, chúng ta đã và đang, và còn mãi về sau thờ một ông vua giả có nguồn gốc của Tàu? - Lâm Khang.