THỰC HƯ CHUYỆN 100 CUNG NỮ TỰ TỬ CHẾT THEO VUA TRẦN?

Suối Giải Oan, khu di tích Yên Tử, Quảng Ninh. Ảnh: internet.

Chuyện về suối Giải oan Yên Tử: GIẢI OAN HAY HÀM OAN?

Nhà văn Hoàng Quốc Hải 

Sách “Cõi thiêng Yên Tử’ do ông Thi Sảnh (tức Thanh Sỹ giám đốc Sở Văn hóa Thể Thao và Du lịch kiêm chủ tịch Hội khoa học lịch sử tỉnh Quảng Ninh xuất bản trước năm 2000, hiện vẫn có giá trị lưu hành) và Giáo sư Hà Văn Tấn là tác giả. Sách dầy 40 trang cỡ 12-21 cm . Phần ông Thi Sảnh viết hai bài từ trang 20 đến trang 38.

Hoàng Quốc Hải: CHỌN NGƯỜI COI QUẢN THĂNG LONG

CHỌN NGƯỜI COI QUẢN THĂNG LONG

Nhà văn Hoàng Quốc Hải

Thủ đô của một nước thường được coi là đô thị quan trọng bậc nhất. Bởi nó không chỉ có nhà vua và triều đình ngự ở đó. Mà nó hội tụ dường như tất cả tinh hoa của dân tộc được kết tinh từ cổ đại đến đương đại. Hơn hết nó là bộ mặt của cả một quốc gia chứ không của riêng địa bàn Thăng Long.

Từ khi có Thăng Long (1010) thì bản thân nó đã được truyền thừa văn hóa của tổ tiên người Việt, ít ra từ thời Hồng Bàng, khoảng 4000 năm trước. Và cứ thế, trải qua năm tháng, bề dầy lịch sử càng cao, thì trầm tích văn hóa tích tụ càng sâu, và mỗi thời lại bồi đắp thêm. Chẳng thế mà từ năm 2005 đến 2008, khai quật trong lòng đất khu vực hoàng thành đã phát lộ ra, và xác định được tới 5, 6 tầng văn hóa. Đó là văn hóa Đại La, văn hóa Đinh - Lê, văn hóa Lý - Trần, văn hóa hậu Lê (gồm Lê - Trịnh - Mạc), văn hóa Nguyễn. Đó là chưa kể xen kẽ có cả văn hóa thực dân như Hán - Đường.

LỜI THỀ Ở ĐỀN THẦN ĐỒNG CỔ LÀ THỀ NHỮNG GÌ?

LỜI THỀ Ở ĐỀN THẦN ĐỒNG CỔ LÀ THỀ NHỮNG GÌ?

Mấy hôm nay, mọi người bàn về Hội thề đền Đồng Cổ (Hà Nội). Đền này ở số 353 Thụy Khuê, Hà Nội. Trong đền có một bức hoành trên có viết 4 dòng chữ Nôm, như sau: Lời thề trung hiếu – Làm con bất hiếu – Làm tôi bất trung – Thần minh tru diệt.

Chuyện thề nguyền ở Đền Đồng Cổ có chép 2 lần trong Đại Việt Sử ký toàn thư (ĐVSKTT).

✅ Lần thứ nhất là chép về Đời Lý.

Sử chép rằng sau khi Thái Tử Phật Mã lên ngôi (Lý Thái Tông), ngày Kỷ Hợi tháng 2 năm Mậu Thìn (1028), ngài đại xá thiên hạ và đổi niên hiệu là Thiên Thành. 

Ngày Rằm tháng 2, vua phong tước Vương cho thần núi Đồng Cổ, dựng miếu để tuế thời cúng tế và làm lễ thề.

TRẦN HƯNG ĐẠO - TINH HOA QUÂN SỰ VIỆT NAM

Tháng Tám giỗ Cha:
Ngày 20 tháng Tám giỗ Đức Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn

Non ngàn gió cuốn trăng treo
Lưỡi gươm Hưng Đạo thép treo sáng lòa
(Lời bài hát văn)
.

RFI Việt ngữ.

Trần Hưng Đạo: Tinh hoa quân sự Việt Nam 

Lê Phước

Lịch sử Việt Nam là một chuỗi dài những cuộc chiến chống ngoại xâm. Về mặt số lượng và trang bị vũ khí, quân đội Việt Nam chưa bao giờ ở trong thế “cân sức” với kẻ thù xâm lược. Ấy thế mà, kẻ thù luôn thất bại, độc lập dân tộc và chủ quyền quốc gia Việt Nam luôn được giữ vững. Một tấm gương tiêu biểu: Trần Hưng Đạo hồi thế kỉ 13 đã ba lần đánh bại quân xâm lược Nguyên Mông.

TRẦN HƯNG ĐẠO VÀ TRẦN ÍCH TẮC - HAI CUỘC ĐỜI TRÁI NGƯỢC!

Đức Thánh Trần - Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn. Tượng thờ.
 .

Trần Hưng Đạo và Trần Ích Tắc 
– Hai cuộc đời trái ngược!

Hoa Anh Đào

Nghiên cứu lịch sử  

Có lẽ nhiều người sẽ cười chê khi tôi viết bài này để so sánh 2 nhân vật lịch sử trái ngược nhau. Cùng sống trong một thời đại, cùng là dòng dõi nhà Trần, nhưng hai con người này lại chọn hai hướng đi khác nhau. Để rồi, Trần Hưng Đạo trở thành một trong những nhân vật lịch sử kiệt xuất nhất trong lịch sử nước ta, nhân dân ta ngưỡng mộ là “Đức Thánh Trần” đời đời thờ phụng, được thế giới vinh danh là một trong 10 vị tướng xuất sắc nhất mọi thời đại. Trong khi, Trần Ích Tắc trở thành nhân vật Việt gian nổi tiếng nhất trong lịch sử dân tộc, bị người đời cười chê và phải sống tha hương trên đất Trung Quốc trong suốt quãng đời còn lại, bị chính họ Trần mỉa mai với cái tên “Ả Trần” ví hèn nhác, rụt rè như đàn bà.

[LIVE] VÌ SAO NHÀ TRẦN 3 LẦN ĐÁNH THẮNG QUÂN MÔNG NGUYÊN

[LIVE] Nhà văn Hoàng Quốc Hải trò chuyện về:
HÀO KHÍ ĐÔNG A - VÌ SAO NHÀ TRẦN 3 LẦN ĐÁNH THẮNG QUÂN MÔNG NGUYÊN

17h00 ngày 10/4/2020, tại tư gia Nhà văn Hoàng Quốc Hải, tôi đã có cuộc trò chuyện cùng Nhà văn về Hào khí Đông A, và về võ công văn trị hai triều đại Lý - Trần, và về vì sao nhà Trần 3 lần đánh tan quân Mông Nguyên. Cuộc trò chuyện kéo dài 1 giờ 16 phút và đến nay đã có hàng trăm lượt chia sẻ và hàng chục ngàn lượt xem.

Lời dẫn: Thời đại Lý - Trần (thế kỷ XI – XIII) nước Đại Việt tổ chức nhà nước theo mô hình phong kiến Phương Đông, nhưng có nhiều sáng tạo, nhiều thành tựu, nhiều thành công là bởi vì Lý - Trần là thời đại của ĐA NGUYÊN và Khai phóng.

BANG GIAO VIỆT - CHÀM & ĐÁM CƯỚI HUYỀN TRÂN CÔNG CHÚA

NGÀN NĂM CÒN MÃI SỐ 6: 

QUAN HỆ VIỆT - CHÀM GIẢI MÃ CUỘC HÔN NHÂN 

CỦA CÔNG CHÚA TRẦN HUYỀN TRÂN

Trò chuyện cùng Nhà văn Hoàng Quốc Hải

Dẫn chuyện: TS. Nguyễn Xuân Diện

Cái tình là cái chi chi
Mượn màu son phấn ra đi
Nước non ngàn dặm ra đi
Đền nợ Ô Lý
(Nam ai - Ca Huế)

Hai châu Ô, Lý vuông ngàn dặm
Một gái Huyền Trân, giá mấy mươi
(Hoàng Cao Khải)

Phải hiểu những lời ca, câu thơ này như thế nào?

Có phải Huyền Trân công chúa mượn màu son phấn ra đi? Có phải Vua Trần đem Huyền Trân công chúa đổi lấy hai châu Ô, Lý?

Có phải Huyền Trân công chúa bị gán nợ với Vương quốc Chàm?

Huyền Trân công chúa lên giàn thiêu như thế nào? Và cuộc giải cứu công chúa diễn ra như thế nào?

NGƯỜI XƯA CHỌN NGƯỜI ĐỨNG ĐẦU KINH ĐÔ RA SAO?

NGƯỜI XƯA CHỌN NGƯỜI ĐỨNG ĐẦU KINH ĐÔ RA SAO?

Vào thời Trần, người đứng đầu Kinh đô gọi là Đại An phủ sứ. Ông Đại An phủ sứ này được chọn từ đâu? Ông ta được chọn từ trong số 18 ông An phủ sứ là quan đầu tỉnh, tức là đứng đầu 18 lộ (tỉnh).

Trong 18 vị đó, chọn ra một vị giỏi nhất. Mà ai chọn? Đích thân nhà vua chọn. Chọn về rồi, không được cử ngay lập tức làm chức An phủ sứ ở Kinh đô, mà người ta gọi là Đại An phủ sứ. Ông An phủ sứ này khi về kinh đô, phải trải qua một thời gian làm chức vụ gọi là Thẩm hình Viện sự để thử thách.

Vị Thẩm hình Viện sự này trông coi việc hình án ở Kinh đô một thời gian, nếu thấy đạt được yêu cầu, bấy giờ nhà vua mới cử làm Đại An phủ sứ, tức là như chức Chủ tịch Thành phố Hà Nội bây giờ, chứ không phải là chuyện đơn giản.

Vào thời ấy, đích thân vua Trần Thái Tông chọn trong 18 người đầu tỉnh của các tỉnh, lúc đó gọi là lộ, để chọn ra. Từ lúc vua bắt đầu chọn cho đến lúc vua chọn được là mất tám năm.

Tranh: HS Ngo Xuan Khoi.

ĐẠI VIỆT BA LẦN TRÓI SỨ THIÊN TRIỀU!

BA LẦN TRÓI SỨ THIÊN TRIỀU!

"Chém tướng giặc đuổi quân về Ải Bắc”

Bài: Hoàng Quốc Hải

 
Đại Việt sử ký toàn thư cho biết, tháng 8 năm Đinh tỵ (1257) sứ Mông Cổ vào Thăng Long đòi gặp vua Trần Thái tông.

 
Bất chấp các lễ nghi giao tiếp mà triều đình đã soạn sửa đón sứ, và cũng là nơi hai bên hội kiến tại điện Diên Khánh. Nhưng viên chánh sứ nằng nặc đòi cho cả đoàn gần hai chục đứa mặt mũi, y phục gớm ghiếc như một lũ ngựa hoang vào điện Thiên An. Quân cấm vệ ngăn lại, chỉ cho 3 tên qua Ngọ môn.

 
Lại chỉ một viên chánh sứ được phép vào trong điện Thiên An. Hắn đi sồng sộc như một con ngựa sổng chuồng. Lính cận vệ đem ghế tới sát chân, y không thèm ngồi. Nom y tựa một thân cây chết đứng giữa nơi triều hội đông đúc các quan văn võ. Giọng oang oang, huơ chân múa tay, y nói:

XIN HỎI ÔNG NGUYỄN GIA ĐỐI, VIỆN TRƯỞNG VIỆN KHẢO CỔ HỌC

Lê Văn Sinh

CÓ THẬT NHỮNG CÂY GỖ Ở BÃI CAO QUỲ LÀ CỌC 

- CHIẾN CỤ TRONG TRẬN ĐÁNH 1288?

Trong bài báo 'Kết Luận Về Bãi Cọc Cao Quỳ: Cần Cẩn Trọng' (Thiên Điểu) đăng trên Tuổi Trẻ Online, ngày 24/12/2019, Quyền Viện trưởng Viện Khảo cổ học Việt Nam TS Nguyễn Gia Đối vẫn khẳng định đó là những cọc gỗ liên quan chặt chẽ đến trận chiến thắng quân Nguyên Mông, năm 1288, sau khi chúng tôi đặt câu hỏi liệu các nhà khảo cổ học đưa ra kết luận có tính khẳng định như vậy có quá sớm hay không.

Xin trích ý kiến của ông Nguyễn Gia Đối: "Sử học còn nhiều quan điểm chưa thống nhất về cuộc chiến chống quân Nguyên của nhà Trần, nhưng sự hiện diện của bãi cọc cùng kết quả giám định niên đại phóng xạ tuyệt đối khiến viện tin tưởng bãi cọc liên quan chặt chẽ đến trận thắng quân Nguyên Mông lần 3 năm 1288". (hết trích)

VIỆN TRƯỞNG VIỆN KHẢO CỔ HỌC ĐÃ CHÍNH THỨC LÊN TIẾNG

TS Nguyễn Gia Đối - quyền viện trưởng Viện Khảo cổ học Việt Nam. Ảnh: Báo Tiền Phong.

Kết luận về bãi cọc Cao Quỳ: Cần cẩn trọng

Tuổi trẻ
24/12/2019 09:20 GMT+7

TTO - Sau thông tin phát lộ bãi cọc dự đoán liên quan đến cuộc chiến trên sông Bạch Đằng của nhà Trần năm 1288 (Tuổi Trẻ 22-12), một số nhà nghiên cứu lên tiếng cho rằng cần phải rất bình tĩnh và cẩn trọng trong các kết luận về lịch sử.

Viện Khảo cổ học Việt Nam và UBND TP Hải Phòng vừa tổ chức hội nghị báo cáo kết quả khai quật bãi cọc Cao Quỳ với kết quả dự đoán "có thể liên quan đến cuộc chiến trên sông Bạch Đằng của nhà Trần năm 1288".

Lật chồng báo cũ: HẢI PHÒNG XUYÊN TẠC LỊCH SỬ ĐÃ TỪ LÂU

Các chuyên gia Nhật Bản và Viện khảo cổ học khai quật Bãi cọc Đồng Má Ngựa năm 2009.

TRANH CÃI VỀ TRẬN ĐỊA CỌC BẠCH ĐẰNG 1288:
Lịch sử phải chính xác

Báo Lao Động
28/04/2019 

Sau khi Hải Phòng xây dựng một khu di tích tại Tràng Kênh, huyện Thủy Nguyên, trong đó có dựng mô hình bãi cọc trận đánh Bạch Đằng năm 1288 và giới thiệu đây chính là nơi có trận địa cọc 1288 tiêu diệt quân Nguyên Mông thì dấy lên những cuộc tranh luận, phản biện về vấn đề này, bởi lâu nay chỉ có những bãi cọc cổ được tìm thấy bên Quảng Yên, Quảng Ninh.

Dư luận cho rằng, lịch sử thì phải chính xác, chứ không thể vì mục tiêu thu hút du khách mà bịa, suy đoán thiếu căn cứ khoa học, thực tiễn…

PHÁT HIỆN LÀM THAY ĐỔI NHẬN THỨC VỀ CHIẾN THẮNG BẠCH ĐẰNG?

Các chuyên gia nghiên cứu lịch sử đều cho rằng bãi cọc mới phát hiện ở Hải Phòng sẽ làm thay đổi và mở ra hướng nghiên cứu mới về trận chiến Bạch Đằng năm 1288. Ảnh Lê Tân

Cận cảnh bãi cọc cổ làm thay đổi nhận thức

về chiến thắng Bạch Đằng năm 1288

Thanh Niên
18:16 - 20/12/2019

Theo các nhà nghiên cứu, bãi cọc gỗ cổ vừa được khai quật tại xã Liên Khê (huyện Thủy Nguyên, thành phố Hải Phòng) sẽ làm thay đổi nhận thức về chiến thắng Bạch Đằng năm 1288 của quân dân nhà Trần trước đế chế Nguyên Mông hùng mạnh. 

Chiều 20.12, các nhà nghiên cứu lịch sử, đại biểu dự hội nghị báo cáo kết quả khai quật di tích Cao Quỳ (xã Liên Khê, huyện Thủy Nguyên, thành phố Hải Phòng) đã thăm thực địa, nơi khai quật 27 cọc gỗ cổ thuộc trận chiến Bạch Đằng lần 3 năm 1288.

NHÂN NGÀY GIỖ ĐỨC THÁNH TRẦN, ĐỌC LẠI HỊCH TƯỚNG SĨ

Chân dung Đức Thánh Trần. Ảnh: Internet

ĐỌC LẠI HỊCH TƯỚNG SĨ CỦA ĐỨC THÁNH TRẦN

Dương Danh Dy

Hưng Đạo đại vương Trần Hưng Đạo, người mà sau ngày Ngài mất (20 tháng tám âm lịch năm 1300) nhân dân ta từ già tới trẻ đều tôn xưng là đức thánh Trần vì những công lao bất diệt của Ngài trong việc lãnh đạo quân dân ta hai lần đánh bại giặc Nguyên Mông, trong đó có chiến công Bạch Đằng giang vĩ đại và bản Hịch tướng sĩ bất hủ.

NÊN DỰNG TƯỢNG TRẦN ÍCH TẮC ĐỂ MUÔN ĐỜI PHỈ NHỔ HẮN

Đoàn Lê Giang

THƯƠNG CHO TRẦN ÍCH TẮC NHƯ THƯƠNG CHO JUDAS, TẦN CỐI!

Đôi khi mềm lòng tôi lại thương cho Trần Ích Tắc. Tôi đọc thơ Trần Ích Tắc lần đầu tiên là đọc trong cuốn thơ văn đời Trần của Ngô Tất Tố, thấy ông làm thơ hay, lại là người mở trường tư dạy học ở cung đình, tương tự như Chu An mở trường tư ở làng quê dạy cho con em nhà bình dân, nên cũng tiếc cái tài của ông. Thế mà ông lại trở thành kẻ phản bội "cõng rắn cắn gà nhà, rước voi về giày mả tổ", 2 lần dẫn quân Nguyên về xâm lược nước ta. Tại sao ông làm vậy? Có phải vì thói tự phụ, coi mình tài giỏi hơn người nên không muốn làm bề tôi mà muốn làm An Nam Quốc Vương kia, dẫu chức ấy do kẻ thù phong? Hay tại ông học nhiều quá nên ngộ chữ: ông tưởng quan hệ Việt - TQ giống như Ngô, Việt, Triệu, Vệ, Yên với Thiên tử nhà Chu trong Bắc sử mà ông đã thuộc nằm lòng, nên ông sẵn sàng cầu viện "Thiên triều" (mà VN gọi là giặc ngoại xâm) để được đưa về vua? Tham danh lợi và lầm lẫn về lịch sử có thể đã khiến ông và những kẻ sau ông như Trần Thiêm Bình, Lê Chiêu Thống..., phạm vào tội mà dân tộc không thể dung tha là tội "phản quốc". 

NHỮNG KẺ BÁN NƯỚC NHẤT ĐỊNH SẼ CÓ KẾT THÚC BI THẢM

Kết cục bi thảm của những kẻ bán nước nhà Trần

VietNamnet
02/09/2018 05:39 GMT+7

Dù theo những cách khác nhau, nhưng cuối cùng, những kẻ bán nước luôn phải đón nhận kết cục bi thảm.

Nhà Trần (1225-1400) là triều đại nức tiếng trong lịch sử, với chiến công 3 lần đánh bại Mông – Nguyên (đội quân xâm lược hung hãn và tàn bạo nhất thế giới thời bấy giờ).

Chiến tích đó của quân – dân nhà Trần gắn liền với tên tuổi của những vị vua yêu nước và những chiến tướng lừng danh như Trần Quốc Tuấn, Trần Quang Khải, Trần Nhật Duật, Trần Quốc Tuấn, Phạm Ngũ Lão, Yết Kiêu, …

4 TÊN PHẢN DÂN HẠI NƯỚC, NHƠ ĐỂ NGHÌN NĂM

Điểm danh bốn vị đại quý tộc “ô nhục” 

của nhà Trần

Trong cuộc chiến chống Nguyên Mông, trong giới quý tộc nhà Trần đã xuất hiện những gương mặt hèn nhát, phản bội...

Là triều đại hưng thịnh bậc nhất trong lịch sử Việt Nam, nhà Trần đã để lại cho dân tộc ta hào khí Đông A bất diệt với những vị tướng tài và ba lần chiến thắng oanh liệt trước quân xâm lược Nguyên Mông - đế chế hùng mạnh nhất thế giới thời bấy giờ.

SỰ THẬT VỀ CÁI ẤN BỊP BỢM CỦA HOÀNG THÀNH THĂNG LONG

Lá ấn được phát ra từ Trung tâm Bảo tồn Di sản Thăng Long, Hà Nội 
trong dịp đầu xuân Mậu Tuất, sau lễ Khai ấn 9 tháng Giêng.
.

Ngày 9 tháng Giêng âm lịch vừa qua, Trung tâm Bảo tồn di sản Thăng Long đã tổ chức khai ấn và phát ấn Sắc Mệnh Chi Bảo. Không có báo chí nào đưa tin về việc Khai ấn, chịch ấn và Phát ấn ở Hoàng thành Thăng Long. Vậy nhưng vẫn có ấn.

Lá ấn có mấy chữ: SẮC MỆNH CHI BẢO, Thăng Long Hoàng Thành, Tích Phúc Vô Cương. Ấn Sắc Mệnh Chi Bảo được đóng từ một quả ấn gỗ mới làm ra.

Có một mảnh giấy màu vàng, sáng màu hơn có chữ TRẦN bằng chữ Nho, rồi các chữ tiếng Việt: Hoàng Thành Thăng Long, Tân Xuân Khai Ấn, Lộc Phúc Muôn Nhà. NĂM MẬU TUẤT. 

HỘI NHÀ VĂN VN TỌA ĐÀM VỀ TRUYỆN NGẮN CA NGỢI TRẦN ÍCH TẮC

Chiều 19-1-2018, đúng ngày kỷ niệm 44 năm Trung Cộng dùng vũ lực để cướp Hoàng Sa, tại trụ sở Hội Nhà văn Việt Nam số 9 Nguyễn Đình Chiểu, HN, Ban Sáng tác của Hội đã tổ chức một cuộc tọa đàm ở phạm vi hẹp về truyện ngắn “Bắt đầu và Kết thúc” của tác giả Trần Quỳnh Nga.

Chủ trì tọa đàm là Ông Trần Đăng Khoa, Trưởng Ban Sáng tác, kiêm Phó Chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam. Một số nhà văn, chuyên gia về lý luận văn học đã có mặt: Hoàng Quốc Hải, Trần Đình Hiến, Trần Đình Sử, Nguyễn Quang Thiều, Hữu Thỉnh, Văn Chinh, Nguyễn Văn Thọ, Lê Minh Khuê, Trịnh Bá Đĩnh, Trần Bảo Hưng, Khuất Quang Thụy, Khuất Bình Nguyên, Nguyễn Bình Phương, Lê Thành Nghị... Nhà văn Trần Văn Tuấn, Chủ tịch Hội Nhà văn TP HCM cũng có mặt tại tọa đàm…. Được biết, báo Văn Nghệ có ghi chép tại chỗ và đăng số tới (tuần sau).

NHÀ VĂN TRẦN BẢO HƯNG LÊN TIẾNG TRÊN BÁO ĐẠI ĐOÀN KẾT

Trần Bảo Hưng:

Hư cấu hay xuyên tạc lịch sử?

Đại Đoàn Kết
07:30:00 - Thứ bảy, 13/01/2018

Vấn đề hư cấu nghệ thuật của nhà văn khi viết về lịch sử, về các nhân vật lịch sử tưởng đã được giải quyết đâu vào đấy rồi. Hóa ra không phải. Dư luận đang xôn xao về truyện ngắn “Bắt đầu và kết thúc” của tác giả Trần Quỳnh Nga trên báo Văn nghệ ra số 50 (ngày 16/12/2017).