Hiển thị các bài đăng có nhãn Huỳnh Thúc Kháng. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Huỳnh Thúc Kháng. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Hai, 22 tháng 6, 2015

TP HUẾ XÓA HẾT DẤU VẾT CỦA CỤ HUỲNH THÚC KHÁNG Ở HUẾ?


Lời dẫn của Đào Tiến Thi: 

Tờ báo Tiếng Dân của cụ Huỳnh Thúc Kháng chẳng lẽ không phải là tờ báo cách mạng?

Hôm nay kỷ niệm 90 năm ngày báo chí cách mạng VN. Tức là người ta lấy ngày ra đời báo Thanh niên, cơ quan ngôn luận của Việt Nam Thanh niên Cách mạng đồng chí Hội, do cụ Hồ Chí Minh sáng lập ngày 21/6/1925 tại Quảng Châu (TQ).

Cùng thời gian này, báo Tiếng dân của Huỳnh Thúc Kháng hoạt động rất mạnh tại Trung Kỳ.

Cụ Huỳnh Thúc Kháng tham gia hoạt động cách mạng cùng cụ Phan Bội Châu. Sau phong trào Dân biến Trung Kỳ (1908), cụ bị thực dân Pháp bắt, đày đi Côn Lôn 13 năm. Năm 1925, cụ ra tranh cử và trúng ghế nghị viên của Nghị viện Trung kỳ. Những năm 1926 - 1927, cụ làm Viện trưởng Viện Dân biểu Trung Kỳ, đấu tranh nghị trường rất quyết liệt, nhưng sau 2 năm cụ từ chức. Tháng 10-1927, cụ mở báo Tiếng dân. Tờ Tiếng dân đúng như tên gọi của nó, là tiếng nói của nhân dân, nó đã từng gây sóng gió cho chính quyền thực dân ở Trung Kỳ, đến nỗi đến 4-1943, thực dân Pháp bắt đóng cửa.

Hiện nay trụ sở báo vẫn còn mà đang bị thành phế tích vì không ai quan tâm.

Chắc vì người ta nghĩ báo Tiếng dân không phải là báo cách mạng, cụ Huỳnh Thúc Kháng không phải là nhà cách mạng. Người ta cho rằng chỉ có báo của Đảng mới là báo cách mạng. Nếu vậy, ngày 21.6 phải gọi là ngày báo chí cách mạng cộng sản, để phân biệt với các báo cách mạng khác.

Thứ Bảy, 3 tháng 1, 2015

CỤ HUỲNH THÚC KHÁNG NÓI VỀ KHUYẾT ĐIỂM CỦA KHỔNG GIÁO

Cụ Huỳnh Thúc Kháng nói về khuyết điểm
của Khổng giáo 

Theo REDS VN 

Thuyết của Khổng tử nói về chánh trị thì chú trọng về vua quan mà không nói đến dân, dân chỉ ngồi không mà nhờ người trên sắp đặt lo liệu cho mình mà thôi.


Bài viết được cụ Huỳnh Thúc Kháng cho đăng hai lần trên báo Tiếng Dân số ra ngày 11-10-1930 và ngày 16-2-1939.

Chúng ta sinh gặp thời đại triết học khoa học thịnh hành này, cần nhất là phải có cái trí não tự do phán đoán, bất kỳ là xưa nay Đông Tây, điều gì mà hợp với chân lý và sự thực, thì cho là chân chính mà gắng sức học theo; điều gì mà ta thấy chỗ mặc vọng trái với chân lý và sự thực, thì nhất thiết cào bỏ cho sạch. Như vậy thì cõi tư tưởng ta may khỏi bị cái gì ngăn đón che lấp mà được bước lên con đường tự do để làm mẹ đẻ cho sự thực chăng.

Thứ Sáu, 25 tháng 5, 2012

CỤ HUỲNH VỚI VẤN ĐỀ CHỦ QUYỀN HOÀNG SA CỦA VIỆT NAM

Huỳnh Thúc Kháng với vấn đề chủ quyền Hoàng Sa của Việt Nam 

Đã 65 năm ngày Cụ Huỳnh Thúc Kháng yên nghỉ trên núi Thiên Ấn, Quảng Ngãi (21/4/1947), nhưng mỗi lần nhớ đến Cụ chúng ta không khỏi bồi hồi xúc động hồi tưởng về những trang viết của Cụ trên báo Tiếng Dân về chủ quyền quần đảo Hoàng Sa của Việt Nam mà cụ là chủ bút.

Trong đó Cụ đặc biệt chú ý đến các luận cứ khoa học để chứng minh chủ quyền quần đảo Hoàng Sa của đất nước ta.

 Cụ Huỳnh Thúc Kháng

Từ giữa những năm 1938 trở đi, việc tranh chấp quần đảo Hoàng Sa (Trung Quốc gọi là Tây Sa) giữa Pháp và Nhật hết sức gay gắt. Tháng 3/1939, Nhật chiếm quần đảo Hoàng Sa thuộc lãnh thổ Việt Nam đặt dưới quyền cai trị của Pháp. Từ ngày 12/7/1938, Tiếng Dân bắt đầu đăng một loạt bài về quần đảo Hoàng Sa (Tây Sa), trong đó có bài nghiên cứu, bình luận dài, rất công phu và có giá trị: Dấu tích đảo Tây Sa (Paracels) trên lịch sử Việt Nam ta và giá trị bản "Phủ Biên Tạp lục" (Tiếng Dân, số 1284, 23/7/1938) do Sử Bình Tử tức Huỳnh Thúc Kháng viết.