TRUYỆN MỘ TỔ NHÀ TRẦN
- Đây là chỗ đóng quân và nấu cơm. Đến xã Phượng Trà, huyện Nam xương không thấy vết tích đâu nữa. Chú ngắm trông một hồi lâu rồi nói :
- Nước sông chảy mạnh, không lẽ huyệt lại ẩn tàng dưới đáy sông. Chú bèn sang sông đi đến Huyện Hà liễu, Huyện Ngự Thiên, thấy các ngọn núi đều đứng thẳng, liền lấy tay chỉ và cười nói rằng: - Chỗ cất đầu lên ở đây, trốn tránh ta như thế nào được. Chú tìm đến chỗ phát tích tại xã Nhật Cảo và chỗ kết cục tại xã Thái Đường mới hạ la bàn để xem xét và cứ say mê quanh quẩn mãi ở đấy không đi được. Chợt có Nguyễn Cố người xã Tây vệ đến đấy, hỏi Khách rằng:
- Ông lưu ý ở chỗ này, có Huyệt tốt phải không ? Khách ngửa mặt lên Trời cười nói rằng: - Không ngờ ở nơi bình địa mà lại có đất Đế Vương. Đáng chê các thày Địa lý thời nay, không Thày nào có nhãn lực. Nguyễn Cố nói : - Nếu quả là đất Đế Vương, xin Ông cho tôi. Ông muốn được tạ lễ bao nhiêu, tôi cũng xin nộp đủ.
Khách nói : - Nhà ông có Phúc may gặp được tôi thì tôi cho ông. Nhưng sau khi táng rồi, ông phải trả tôi ngay 100 quan tiền, và về sau lấy được nước, ông phải cho tôi một nửa. Nguyễn Cố xin vâng lời, rồi đem mộ Tổ táng vào chỗ ấy. Khách sợ Cố phản trắc, bèn bảo :
- Táng xong tất có điềm lành. Nhưng trong hạn trăm ngày, thỉnh thoảng phải đến thăm nom. Nếu sau cơn mưa gió, sấm sét, thấy có sự lạ, thì lành ít, dữ nhiều, phải táng đi chỗ khác ngay. Nguyễn Cố đem mả Tổ táng vào nơi ấy, được ba bốn ngày, đến nửa đêm có một tiếng sét rất to, làm kinh động nhân dân và súc vật ở vùng ấy. Sáng hôm sau đi xem thì thấy ở các xã Đặng xá, Tây vệ và Thái đường có nhiều hòn đá nhô lên, gọi là đá tai mèo, khắp vườn tược ao chuôm, nơi nào cũng có. Những hòn đá ấy đến nay vẫn còn.
Nguyễn Cố biết là được đất rồi, rất lấy làm mừng rỡ. Vợ Cố bảo rằng: - Ngôi đất ấy dầu cho là phát Phúc, nhưng hiện nay thì làm thế nào lo được 100 quan tiền. Vả lại sau này chia đội Thiên hạ, thì còn được bao nhiêu.
Cố thấy vợ nói thế, thì định bụng không tạ lễ cho chú Khách nữa. Khi Khách đến hỏi, Cố hẹn mấy ngày sau sẽ trả. Khi đến hẹn, Khách tới nhà, Cố liền bắt trói lại, rồi đang đêm đem vứt xuống sông. Vất xong vội vàng chạy về. Nguyên chỗ Cố vất Khách xuống là một bãi phù sa, nước Thủy triều dâng lên ngập cả bãi. Sau khi vất Khách xuống, nước triều rút lui, bãi phơi khô, Khách nằm lại trên bãi. Chợt có một chiếc thuyền đánh cá của họ Trần đi ngang qua đấy, nghe có tiếng người hô hoán, vội tới cứu đem lên thuyền, rồi cở trói cho Khách và hỏi duyên cớ. Khách đem đầu đuôi sự việc này thuật lại cho họ Trần nghe và nói thêm rằng: - Nhờ có ông mà tôi được sống lại. Tôi xin đem ngôi đất quý ấy biếu ông để tạ ơn. Người họ Trần nói:
- Ngôi đất đó Nguyễn Cố đã táng rồi còn làm gì được nữa.
Khách nói:
- Tôi đã tính trước, ngôi đất ấy thế nào nhà ông cũng được.
Người họ Trần bèn lưu chú Khách ở trong thuyền, không để lộ cho người ngoài biết. Khách bảo người họ Trần lấy đồng đỏ đúc lưỡi Tầm sét và lấy cây vang nấu nước để dùng.
Một đêm, mưa to gió lớn và luôn có tiếng sét đán. Đến khi tạnh mưa, Khách và người họ Trần đem lưỡi tầm sét cắm xuống mộ Tổ của Nguyễn Cố, xuyên thủng đến quan tài, rồi lấy nước vang tưới vào mộ. Sáng hôm sau Nguyễn Cố ra thăm, cho là mộ bị sét đánh, có máu chẩy ra, vội vàng rời mộ ra chỗ khác. Khách bèn đem mộ Tổ họ Trần táng vào đó.
Ngôi đất này phía trước trông ra ngã ba sông Cái(Nguyên chú: Thuộc xã Hữu Bị Huyện Mỹ lộc, tục gọi là Cửa Vàng) ..Phía sau gối vào voi phục, lâu đài và cờ, gươm bài trí hai bên. Huyệt ở Thổ Phúc tàng Kim (Trong đất giấu vàng), tọa Càn - Hướng Tốn. Táng xong Khách bảo rằng: Phấn đại yên hoa đối diện sinh, hẳn lấy được nhan sắc Thiên hạ.
Người họ Trần nói: Nếu được như lời Ông, xin chia cho Ông một nửa đất nước.
Khách nói :
- Không cần phải làm như thế. Nhà ông hưởng nước, chỉ cần đời đời tư cấp cho nhà tôi đủ ăn, đủ mặc mà thôi.
Người họ Trần hứa sẽ ghi lòng tạc dạ. Rồi làm giấy tờ giao ước, mỗi bên giữ một bản để làm tin. Lại nói chú Khách vốn là người tâm cơ trí lực . Chú làm hai bản sấm thư để lại cho con cháu và dặn:
- Nếu sau này họ Trần vẫn đối đãi tử tế, thì bảo thực cho họ biết. Nếu họ bội ước thì như thế, như thế ...
Khách lại bảo họ Trần rằng:
- Tôi đã để lại một phép, có thể làm cho nhà ông trị vì được lâu dài hơn. Phép ấy là gì, sau này sẽ bảo cho biết.
Họ Trần vô cùng cảm tạ.
Trần Thừa là cháu ba đời, năm Diên phúc thứ 8 (1218) triều Lý, sinh ra Trần cảnh mũi cao, mặt Rồng, được Chiêu Hoàng nhường ngôi cho làm Vua Thái Tông. Ban đầu khi con cháu chú Khách ở Trung quốc sang, các Vua Trần đều tặng tống rất hậu. Nhưng đến cuối đời thì đối đãi kém tử tế. Một người cháu của chú Khách sang nói với Vua Trần:
- Tổ tiên hạ thần có để lại một bản sấm thư, dặn đến năm nay thì đem sang trình quý Quốc.
Vua Trần xem sấm thư thấy nói: Ngôi mộ phát tích ở Thái Đường nay sắp hết thịnh, cần phải khơi thông Thủy đạo thì mới giữ được lâu dài. Vua Trần tin lời nói ấy, bèn chiểu theo họa đồ ở sấm thư đào một Thủy đạo từ sông Cái xã Phú xuân đi vào, quanh đến xã Thái Đường.(Con sông ấy nay vẫn còn dấu vết). Không ngờ đào đứt Long mạch, họ Trần bèn suy , rồi bị Xích Chủy hầu(Gọi Hồ Quý Ly) thoán đoạt. Xét ra Vua Trần trị vì được từng ấy năm, là do mệnh Trời, chứ sức người làm thế nào được.
Tiếp đi bác Diện ơi. Cảm ơn bác nhiều!
Trả lờiXóaCâu chuyện này ắt hẳn của bọn Tàu, đọc chuyện toát lên một điều là Tàu hoàn toàn khống chế và điều chỉnh được nội vận của Đại Việt ta. Vớ vẫn quá.
Trả lờiXóaĐúng là nghe Tàu xúi bậy thì chuốc ngay thảm họa .
Trả lờiXóa"Táng xong Khách bảo rằng: Phấn đại yên hoa đối diện sinh, hẳn lấy được nhan sắc Thiên hạ.
Trả lờiXóaNgười họ Trần nói: Nếu được như lời Ông, xin chia cho Ông một nửa đất nước.
Khách nói :
- Không cần phải làm như thế. Nhà ông hưởng nước, chỉ cần đời đời tư cấp cho nhà tôi đủ ăn, đủ mặc mà thôi. "
Trong cuộc chiến tranh thống nhất nước ta từ tay Mỹ, Chú khách tham lam hơn nhiều chú khách trong câu chuyện trên. Cụ thể chú tính " Tọa sơn quan hổ đấu" và chú toan tính lấy toàn bộ biển đông và hải đảo, ngược lại chú chỉ mất mấy thanh lương khô và ít dép râu.
Thì cho đến bây giờ vẫn thế còn gì ! Vẫn khống chế, chi phối và xúi bậy còn gì !!!!
Trả lờiXóaCó mấy chi tiết không thống nhất giữa thực tế và các tài liệu khác.
Trả lờiXóa1, phát tích nhà Trần là ở Hưng Hà, Thái Bình. Thái miếu, các mộ vua Trần vẫn còn ở đây.
2, Vùng Mỹ Lộc, Nam Định là đồng bằng, ko có núi
Truyện này làm em liên tưởng đến sự kiện mở rộng thủ đô, ôm trọn Hà Tây và Ba Vì của Hà Tây
Trả lờiXóaKính bác ẩn danh 17:37 20/0, bác nói: "Có mấy chi tiết không thống nhất giữa thực tế và các tài liệu khác...". Rất quí cách "phản biện" của bác: lý lẽ khách quan, khoa học!
Trả lờiXóaKính bác ản danh 15:27 20/9, bác nói: "Chả hiểu bác NXD đăng những bài nhảm nhí này lên đây làm gì? Sặc mùi thần phục sùng bái bọn tàu khựa và coi rẻ nhân sĩ nước Nam...". E rằng bác hơi nóng tính (giống tôi, hi hi, chứ lúc này mỗi lần nghe tới hai chữ Trung quốc thì người Việt nào mà không thấy lòng quặn lên nỗi giận, nỗi đau xót ngàn năm!?).
Giận quá thì gạt phăng bảo đây là những chuyện tào lao nhảm nhí, nhưng bình tâm lại thì thấy những tài liệu cổ xưa thế này rất quí báu để mình nghiền ngẫm tìm hiểu lại cuộc sống cha ông bác ạ. Đọc nhiều, phân tích, đối chiếu, cố dò ra những ý nghĩa ẩn tàng... luôn là điều cần thiết cho nền học thuật nước nhà, bác ôi!
Theo tôi, một trong những điều mình hay nhầm lẫn, đó là đồng hóa các triều đình phong kiến Trung Hoa (kể cả chính quyền Bắc Kinh hiện nay) với toàn thể mọi sắc dân khác nhau đang sống tại quốc gia có tên là Trung Hoa hiện đại. Hễ ai từ phương Bắc đến thì cha ông ta quen gọi chung là "chú khách", "chú Ba", "chú Ba Tàu"... nhưng nhiều người trong số họ cũng như chúng ta thôi, là hậu duệ của một trong cả trăm bộ tộc khác nhau bị "trung ương" thâu phục và đô hộ bằng sức mạnh.
Theo sử thì bộ tộc đầu tiên chiến thắng tất cả và trỗi lên thiết lập chế độ bá quyền là nhà Tần, xuất xứ từ Tây Bắc "Trung nguyên", tức giải đồng bằng rộng lớn bao quanh hai sông Hoàng Hà và Dương Tử và còn dài xống phía Nam nữa. Dân Việt mình cũng là một trong số các sắc dân đông đảo định cư ở vùng Đông và Đông Nam Á, nhưng là bộ tộc may mắn vẫn giữ được độc lập, nhất là độc lập văn hóa. Mỗi sắc dân có một sắc thài riêng, nhưng tất cả đều cùng chia sẻ một bầu khí văn hóa chung, lâu đời, phong phú và độc đáo. Chúng ta với họ là anh em trong một đại gia đình văn hóa rộng lớn. Mối dây liên đới đó tuy ẩn ngầm nhưng sâu sắc và có sức sống mãnh liệt hơn nhiều so với những phân chia về chính trị, chính thể...
Chỗ tôi làm việc, mấy ông Mẽo treo một tấm bản đồ thế giới rất lớn phủ kín cả bức tường. Tối nào tôi cũng có dịp nhìn ngắm địa vực văn hóa quí yêu của tổ tiên. Từ đồng bắng sông Hồng ngược lên Bắc bằng đường bộ thì núi non hiểm trở, nhưng nếu đi đường biển thì gần lắm các bác ạ. Khoảng cách chim bay cá lội giữa các cửa sông Hồng, sông Hoàng Hà, sông Dương Tử và sông Cửu Long không chênh nhau bao nhiêu.
Nếu dân Việt ta làm sống lại được những tinh hoa của nền văn hóa Á Đông cổ kính, thì tức là chúng ta góp phần đắc lực vào cuộc phục sinh tinh thần của cả và trăm họ từng sống trên vùng địa lý diệu kỳ này. Mà đó đồng thời cũng là sứ mệnh cao quí của chúng ta đối với toàn thể nền văn minh nhân loại hiện nay, thế kỷ 21. Mong lắm thay!
Nặc danh17:37 Ngày 20 tháng 9 năm 2011
Trả lờiXóaCó mấy chi tiết không thống nhất giữa thực tế và các tài liệu khác.
1, phát tích nhà Trần là ở Hưng Hà, Thái Bình. Thái miếu, các mộ vua Trần vẫn còn ở đây.
2, Vùng Mỹ Lộc, Nam Định là đồng bằng, ko có núi
-----------
Không phải "phát tích nhà Trần là ở Hưng Hà, Thái Bình" mà chỉ là mộ Tổ tiên của vua đời Trần ở đó thôi. Nói "các mộ vua Trần vẫn còn ở đây" là không chính xác. Còn "các mộ vua Trần" ở đâu thì ai mà biết được?
Nói "Vùng Mỹ Lộc, Nam Định là đồng bằng, ko có núi" thì cả Thái Bình nó là đồng bằng tất tần tật cơ.
Sử nói rằng là Tổ tiên của vua Trần là người đánh cá ở Hưng Hà, trôi dạt sang Mỹ Lộc 1 chi. Như thế thì không biết là mộ Tổ nào?