Điếm canh đầu làng (Nam Định, 1958), ảnh của cụ Võ An Ninh.
ĐIẾM CANH
KTS. Đoàn Khắc Tình
Điếm canh, cũng như cổng làng bộc lộ tính tự quản, có thể nói hai chữ “ bán cô lập”, của làng xã Việt Nam truyền thống với tính tự trị cao.
Điếm canh có lẽ là công trình được hưởng đặc quyền nằm ngoài lũy tre làng, có khi khá xa mép làng do chức năng như một trạm canh phòng của làng xóm. Thông thường người ta xây điếm canh cách cổng làng chừng 50m, có khi hơn, ngày đêm cắt cử phiên tuần. Phiên tuần có nhiệm vụ hỏi danh tính, xét nét người lạ mặt vào làng hoặc người ra khỏi làng những khi giờ giấc bất thường. Có làng còn tổ chức hẳn một đội dân binh, cắt cử canh chừng cả ban ngày, ban đêm.
Ngoài loại điếm canh xây dựng riêng biệt, nhiều làng còn kết hợp sử dụng cổng làng như một điếm canh, để canh phòng ban đêm và những khi làng có việc lớn như kỳ sưu thuế, bắt lính, dịch bệnh, quan ôn, đón quan trên, truy lùng tù trốn, người làm quốc sự…
Điếm canh xây dựng bên ngoài làng, nếu là các làng miền xuôi gần đê điều thì thường được xây dựng trực tiếp trên nền đất, sát liền và cao ngang mặt đê, có khi hơn một chút, đắp đê tiện thể đắp nền dựng điếm vừa tiện dùng canh đê trong mùa bão lũ, vừa không quá xa làng dễ quan sát canh phòng. Khi cần thiết điếm canh đê trở thành nơi chứa các phương tiện hộ đê, tập hợp dân đắp đê, ngăn lũ, tập trung đầu mối chỉ huy hộ đê. Quanh điếm canh thường không có vườn, đất trống cũng hạn chế nên người nông dân hay trồng gần đấy cây lưu niên, tán rộng, bóng cả. Phổ biến nhất là cây đa để che nắng che gió cho công trình, tỏa bóng mát cho người...
Nguồn: FB Làng Việt xưa & nay.

Một điểm độc đáo của Văn Minh VN . Không biết điếm canh đầu làng VN có từ lúc nào ? Hình như ở miền Nam không có loại điếm canh này !
Trả lờiXóaxin Tễu xem lai chỗ này hộ nhé:Quê Tôi ko có đê,cái điếm như trên quê Tôi[Thạch Thất]gọi là Cầu.Cách làng 50-100m vẫn còn ở xã Canh Nậu.Ở ngoài đồng xa làng thì có nhiều.Đêm đêm tuần đinh canh trôm lúa,nhổ trộm mạ.Ban ngày cho người và trâu tránh mưa nắng.Ngày nay văn minh quá hết chỗ trú rồi.Cảm ơn Tễu.
Trả lờiXóaQuê tôi không ở gần Đê, quê tôi cũng có rất nhiều ngôi “điếm” như thế, trong số đó có một ngôi tọa lạc giáp ngay đầu làng (nằm trong làng) ngày nay vẫn còn lưu lại 1 tấm bia đá khắc năm 1825. Văn bia này được sao chép lưu trữ từ thời Tự Đức thứ 9, 1856 ( lưu trữ tại Viện Hán Nôm). Nếu như không có bản văn bia này và không có bản lưu trữ tại Viện Hán Nôm thì nghiễm nhiên ngôi nhà “điếm” kia muôn đời bị mang phận “điếm”. Căn cứ từ lưu trữ quý Hiếm đó, Căn cứ từ kiến trúc cổ kính đầu đao, 3 gian 2 dĩ…. Theo quan điểm của riêng tôi: Đại đa số trong toàn Đàng ngoài, Miền Bắc Việt Nam (Thời Kỳ Pháp thuộc) đều bị ảnh hưởng đặt chèn tên điếm lên các di tích công trình kiến trúc quan trọng. Bị đổi tên một cách đương nhiên để phù hợp với thời thế lúc đó. trở thành Điếm canh. Theo lưu trữ “điếm” quê tôi không phải là điếm mà là Văn Từ Thờ phụng Tiến Hiền nho học, trường học của thôn !.
Trả lờiXóa