LỜI CẢM TẠ CỦA GIA ĐÌNH CHÚNG TÔI

LỜI CẢM TẠ

Gia đình chúng tôi xin chân thành cảm tạ:

Ban lãnh đạo và tập thể cán bộ Viện Nghiên cứu Hán Nôm

Ban lãnh đạo và tập thể cán bộ Trường Đại học Mỹ thuật Việt Nam

Ban lãnh đạo và tập thể cán bộ Ban Quản lý di tích Làng cổ Đường Lâm

Trung tâm Nghiên cứu và bảo tồn văn hóa tín ngưỡng Việt Nam

Phòng Văn hóa thông tin huyện Quốc Oai Hà Nội

Khoa Ngoại ngữ tiếng Việt, Học viện Lục Quân, Bộ Quốc Phòng

Hội đồng hương Phụ Khang tại Hà Nội

Nhóm thân hữu Ngày Chủ nhật yêu nước

Các cơ sở tôn giáo tín ngưỡng: Vi Thiện Đàn (Nghi Lộc, Sơn Công, Ứng Hòa, HN), Giáo xứ Thái Hà (Hà Nội)...

Các Giáo sư: Chu Hảo, Nguyễn Huệ Chi, Nguyễn Minh Thuyết, Hoàng Xuân Phú, Nguyễn Đông Yên và phu nhân, Trần Đình Sử, Trịnh Khắc Mạnh, Lê Anh Vân, Nguyễn Thị Yên, Đinh Khắc Thuân; các Tiến sĩ: Nguyễn Quang A, Trần Đoàn Lâm, Nguyễn Văn Khải, Trương Đức Quả, Lã Minh Hằng, Trần Trọng Dương, các Luật sư Trần Vũ Hải, Hà Huy Sơn, Luật gia Mai Thanh Hiếu, Gia đình Giáo sư Tiến sĩ Nguyễn Xuân Kính, Gia đình KTS Trần Thanh Vân, Gia đình ông bà Nguyễn Thiện Toán, Gia đình nghệ sĩ Ca trù Vân Mai – Thanh Trúc, Gia đình nhà văn Hà Nguyên Huyến, Gia đình Cụ Lê Gia Khánh - Phùng Thị Trâm, Gia đình ông bà Nguyễn Kim Môn, Gia đình Ông Nguyễn Hồng Khoái, Đại tá Nguyễn Đăng Quang, Cụ Nghiêm Ngọc Trai, Cụ Phạm Đức Quý, ông Phan Trọng Khang, ông Nguyễn Lân Bình (cháu nội Tân Nam tử Nguyễn Văn Vĩnh), Họa sĩ Bùi Hoài Mai, Ông Mai Văn Lạng (Phòng Dân ca, Đài Tiếng nói Việt Nam), Nhà thơ Quốc Toản (Sơn Tây), các nhà báo: Song Hà (báo Nhân Dân), Hoàng Anh Sướng (Tạp chí Thế Giới Mới), Nhạc sĩ Phạm Chỉnh (Nhà văn hóa HN), nhà văn Đỗ Doãn Quát, nhà giáo Phùng Hoàng Anh (Hội Văn nghệ dân gian HN), KTS Lê Việt Sơn, Thiếu tá Bùi Thanh Hương (Viện 19/8, Bộ Công An), anh Trương Đức Kiên (NXB Giáo dục), anh Phan Kế Chung, nhà giáo Kiều Thư (Xuân Khanh), anh Nguyễn Quang Thạch (tủ sách Dòng họ), Tập thể lớp 12K, ....đã đến phúng viếng;

và Pháp sư Vũ Duy Sinh, Nhà văn Vũ Ngọc Tiến, TS Lê Thị Minh Lý (Cục Di sản), Họa sĩ Phan Cẩm Thượng, Họa sĩ Chu Hùng Sơn (45 Hàng Bài), Ông Nguyễn Hữu Vinh, Ông JB. Nguyễn Hữu Vinh, GS. Nguyễn Tá Nhí, TS Nguyễn Hồng Kiên, GS Hoàng Thị Ngọ, GS Phạm Thùy Vinh, Nhà giáo Nguyễn Hùng Vỹ (ĐH Tổng hợp HN), Bà Bùi Thị Minh Hằng, Bà Tuyết A Jethwa (Anh quốc), Luật sư Nguyễn Thị Dương Hà (24 Điện Biên Phủ), Nhà giáo Hồ Thị Lan (Trường Hữu nghị 80 Sơn Tây), BTV Nguyễn Quang Vinh (VOV), Gia đình nhà thơ Lương Tử Đức, NSUT Văn Chương, Thạc sĩ Đinh Thanh Hiếu (ĐH KHXH và NV), Blogger Mai Thanh Hải, Gia đình anh chị Ngọc Anh, Anh Phạm Bắc Cường (Đài PT TH Tp HCM), Anh Hoàng Nhân (Công ty ASEAN), anh Nguyễn Bình Phương (Sachxua.net) ....đã phúng viếng;

cùng bà con họ hàng nội ngoại, các gia đình thông gia, thân bằng, cố hữu, hàng xóm láng giềng (ở quê nhà và ở Hà Nội) bạn bè xa gần đã phúng viếng và tiễn đưa Chồng, Cha, Ông chúng tôi là Ông NGUYỄN VĂN DIỆM từ trần hồi 11h15 phút, ngày Chủ Nhật, 6 tháng 11 năm 2011 (nhằm ngày 11 tháng 10 năm Tân Mão) hưởng thọ 72 tuổi về nơi an nghỉ cuối cùng tại nghĩa trang thôn Phụ Khang, xã Đường Lâm, thị xã Sơn Tây, TP Hà Nội.

Gia đình chúng tôi nhận được hơn một ngàn thư điện tử, thông điệp, lời thăm hỏi, chia buồn qua các hệ thống: Blogspot, Facebook, thư điện tử yahoo và gmail, điện thoại của chư vị xa gần trong và ngoài nước. Chúng tôi sẽ in ấn, đóng quyển để lưu trữ trong gia đình.

Xin trân trọng cảm ơn Nhà thơ Trần Nhương, đã đăng tin buồn và chuyển lời chia buồn sâu sắc của các nhà văn đang dự trại sáng tác tại Cao Bằng: Hoàng Quốc Hải, Trần Nhương, Hoàng Minh Từơng, Đức Hậu, Văn Lừng, Tô Thi Vân, Phan Thị Thanh Nhàn, Từ Nguyên Tĩnh...tới gia đình chúng tôi. Xin cảm ơn một số thân hữu các trang mạng đã loan báo tin buồn.

Chúng tôi chân thành cảm ơn nhà sư trụ trì một số chùa ở Hà Nội và Tp Hồ Chí Minh đã tiến hành lễ cầu siêu cho linh hồn ông Nguyễn Văn Diệm được Đức Phật A Di đà tiếp dẫn vãng sinh miền tịnh thổ.

Chúng tôi cảm ơn các thân hữu Nhóm Chủ nhật yêu nước đã giúp ghi lại hình ảnh và video toàn bộ tang lễ để lưu trữ lâu dài trong gia đình.

Chúng tôi đặc biệt cảm động trước việc các anh Phạm Chính, Mai Xuân Dũng, Nguyễn Lân Thắng, Nguyễn Văn Phương đã cùng hiếu tử Nguyễn Xuân Diện nằm đất canh cho giấc ngủ đêm cuối cùng của cha trên dương thế!

Đại gia đình chúng tôi xin nghiêng mình cảm tạ chư vị!

Trong tang gia bối rối, có nhiều sơ xuất, gia đình chúng tôi xin được chư vị lượng thứ!

Bà quả phụ: Phan Thị Lách

Vợ chồng trưởng nam: Nguyễn Xuân Diện – Trang Thanh Hiền

và các con cháu.

___________________________

Một số hình ảnh của tang lễ:

Các con cúng cơm cho cha

Họ nội tộc làm lễ

Giáo sư Chu Hảo và Giáo sư Nguyễn Minh Thuyết chia buồn với NXD và gia đình

Giáo sư Nguyễn Huệ Chi

Giáo sư Nguyễn Huệ Chi chia buồn với gia đình tôi.

GS.TS Trịnh Khắc Mạnh, Viện trưởng Viện Hán Nôm và Ban lãnh đạo Viện kính viếng

TS Nguyễn Quang A và các bạn bè viếng

Giáo xứ Thái Hà kính viếng

GS. TSKH. Viện sĩ Hoàng Xuân Phú và GS. TSKH Nguyễn Đông Yên và phu nhân kính viếng

Giáo sư Tiến sĩ Khoa học Nguyễn Đông Yên chia buồn với chú tôi

Họa sĩ Bùi Hoài Mai vào viếng

Hai luật sư Trần Vũ Hải - Hà Huy Sơn chia buồn với gia đình tôi

Các sỹ quan Trường Sĩ quan Lục quân 1 - cơ quan cũ của NXD chia buồn với gia đình

Lúc 2h sáng

Di quan
.

Các vãi già làm lễ trước khi tổ chức kể hạnh, dạy vong. Dạy rằng: Hồn ơi, hồn là con Trời cháu Phật, Ai có hỏi thì hồn nói rằng: Hồn không có cửa nhà, không mẹ không cha, không con không cháu, không họ hàng gì với ai trên trần gian. Ai có cho hồn ăn cháo lú thì hồn đừng ăn....

Ảnh : Nguyễn Lân Thắng và Hoàng Nam

CÁO PHÓ

. . . CÁO PHÓ GIA ĐÌNH CHÚNG TÔI ĐAU ĐỚN BÁO TIN  Chồng, Cha, Ông chúng tôi là: Ông NGUYỄN VĂN DIỆM sinh ngày 20 tháng 2 năm 1940, Huy chương Kháng chiến Chống Mỹ cứu nước Hạng Nhất, Sau thời gian lâm trọng bệnh, mặc dù đã được các Bác sĩ Quân y Viện 105 và gia đình hết lòng cứu chữa, nhưng do tuổi cao, bệnh nặng, sức yếu, đã từ trần hồi 11h15 phút, ngày Chủ Nhật, 6 tháng 11 năm 2011 (nhằm ngày 11 tháng 10 năm Tân Mão) hưởng thọ 72 tuổi. Lễ viếng từ 13h00 ngày Thứ Hai, 07 tháng 11 năm 2011. Lễ truy điệu: 07h30 ngày Thứ Ba, 08 tháng 11 năm 2011, An táng cùng ngày tại nghĩa trang thôn Phụ Khang, xã Đường Lâm thị xã Sơn Tây, TP Hà Nội Kính báo! Bà quả phụ: Phan Thị Lách Trưởng nam: Lâm Khang Nguyễn Xuân Diện và các con cháu   .

______________________

Ghi chú: Theo lệ của cơ quan, gia đình chúng tôi có tổ chức xe đón các thân hữu và đồng nghiệp, bạn bè...lên với gia đình chúng tôi. Chư vị nào có thể bớt chút thời giờ vàng ngọc lên với chúng tôi, xin có mặt tại Viện Nghiên cứu Hán Nôm với thời gian và địa điểm như sau:

Thời gian: 13h30 ngày hôm nay, Thứ Hai, 07 tháng 11 năm 2011.

Địa điểm: Viện Nghiên cứu Hán Nôm, 183 Đặng Tiến Đông - Quận Đống Đa, Hà Nội.

NHỚ VỀ HÀ NỘI - Thơ Trần Mạnh Hảo

 

Chùm thơ Nhớ Hà Nội của Trần Mạnh Hảo:
Hà Nội - thu này

cây bàng lề trái

trút linh hồn

dâng máu trải đường thu

cây hoa sữa lề phải

giọt giọt hoa

nhỏ lệ khóc sương mù

bổ đề em Hà Nội

mùa thu

nhà toán học Ngô Bảo Châu

thấy toàn cừu đi lề phải

cấm lề trái

gió heo may không dám ra đường

gió heo may mang hồn Lý Công Uẩn

gió heo may mồ côi ông cha

Hà Nội vào đại lễ

hồn cha ông không dám về nhà

giặc đang chiếm bờ cõi

sao cháu con mở lễ hội ăn mừng ?

hàng cây cơm nguội rưng rưng

đám mây màu cháo loãng

cấm ăn mày vào phố

Hà Nội buồn

biết bố thí cho ai ?

bố thí Hồ Gươm lưỡi kiếm

bố thí Hồ Tây chim sâm cầm

bố thí cốm cho sen

bố thí sự tử tế cho người ?

Hà Nội giàu hơn Mỹ

chi bốn tỷ đô la ăn chơi

gió cồn cào thương bụng đói

nước sông Hồng nhoi nhói bỏ đi

Hà Nội

nghìn năm Thăng Long

gió thu nghèn nghẹn nấc

đêm của những vì sao mù

những hàng bàng chết giấc

những vỉa hè đỡ lấy cả mùa thu…

Hà Nội – Sài Gòn mùa thu 2010

T.M.H.

Sông Hồng

Khi vừa rời lòng mẹ

Con đỏ hoe như một cục bùn non

Có phải mẹ vừa nhặt con lên từ đáy sông Hồng

Mà hạt phù sa bật khóc?

Con mới hiểu biển vì sao khát nước

Triệu năm còn ừng ực uống dòng sông

Vì sao Lạc Long Quân lấy sông Hồng làm đuốc

Soi nước Văn Lang từng bước Tiên Rồng

Con mới hiểu vì sao hạt thóc

Lại mang hình con mắt mỏi mòn trông

Mẹ ru hạt phù sa khó nhọc

Ngủ đi mà hoá cánh đồng

Mẹ đi mót lúa, lúa không hạt nào

Sông Hồng lụt cả ca dao

Con cò bị bão giạt vào lời ru

Tuổi thơ nằm cạnh sông Hồng tôi ngủ

Cỏ chân đê làm gió cứ ong ong

Trong mơ tôi thành Chử Đồng Tử

Thức dậy ra bờ sông vùi người trong cát

Không thấy nàng Tiên Dung

Nhưng tôi đã lấy được sông Hồng

Lấy lại tình yêu chàng Trương Chi đánh mất

Lấy được tiếng đàn có nước mắt cha ông

Đêm tôi học sử trong nhà

Nghe sóng sông Hồng như tay lật sách

Như thể Hai Bà Trưng

Nhảy từ đê tuẫn tiết

Đến nay còn chưa rơi xuống lòng sông…

Hà Nội 1982

T.M.H.

Tùy bút TRẦN MẠNH HẢO: MẶC ÁO DÀI ĐI...YÊU NƯỚC

Mặc áo dài đi....yêu nước

Tùy bút của Trần Mạnh Hảo

Thân mến tặng các hoa hậu áo dài biểu tình yêu nước: 
Minh Hằng, Phương Bích, Kim Tiến

Khi chảy qua Hà Nội, sông Hồng mặc áo dài hồng đào đi tết biển Đông. Nước ta trên bản đồ thon dài, nửa như cánh võng mắc trên bờ Thái Bình Dương, nửa như một tia chớp trên bầu trời nhân loại. Nước ta dài như thế nên các sông cũng rất dài. Thời gian một nghìn năm bị mất nước của dân tộc ta cũng rất dài. Các cuộc khởi nghĩa đánh đuổi quân xâm lược của nhân dân ta từ chống Hán,  Đường, Tống, Nguyên, Minh, Thanh , bành trướng Bắc Kinh…cũng là trường kỳ kháng chiến, nghĩa là rất dài. Con chim Lạc trên trống đồng biểu tượng dân tộc Việt có cái cổ kiêu sa đầy thẩm mỹ rất dài. Bên cạnh tứ tuyệt thất ngôn bát cú, cha ông ta xưa kia còn sáng tác nhiều truyện thơ Nôm rất dài, vũ khí là nỏ thần và ngọn giáo dài, những cọc nhọn cắm sông của Ngô Quyền, Trần Hưng Đạo rất dài. Người Việt ra biển đi cà kheo làm chân rất dài. Những điệu hò đêm trên sông nước như mái nhì, ví dặm, hò khoan thường cũng rất dài; với tâm thức của triết lý nhân sinh : "Thức lâu mới biết đêm dài"... Nếu phải ngồi điểm danh về các món "dài học", thì kẻ học trò dài lưng tốn vải này có thể kể ra hàng nghìn dẫn chứng. Chừng như hồn vía của thẩm mỹ dài đất nước nghìn năm cùng dồn tụ trong mùa xuân mưa bụi thả vạt áo đài đi tết trời xanh ?...

Tùy bút áo dài của tôi xin mở đầu với khởi nguồn văn hóa dai ấy. Áo dài làm phụ nữ Việt Nam kéo dài sự trẻ trung, duyên dáng, kéo dài sắc đẹp ra tới vô cùng trời đất. Áo dài làm người phụ nữ đi mà như bay, đứng mà như liệng, vừa kín đáo lại phô bày, vừa đoan trang vừa quyến rũ... Nhìn hàng trăm nữ sinh trong áo dài trắng đến trường buổi sáng, tôi hình dung ra mây trắng bay là là trên đường phố: Mây trắng trôi vào lớp học, mây trắng quần tụ những sân trường, mây trắng ngồi trên xe đạp, phóng trên honda, mây trắng về nhà hiện thành những cô Tiên, cô Tấm. Biết đâu người đầu tiên biến đổi chiếc áo tứ thân thành áo dài đã lấy mây trắng làm cảm hứng thời trang. Những chiếc áo dài trắng mắc trên đỉnh trời, vắt qua đèo, vắt qua sườn núi, khiến núi non trời đất cũng diện áo dài trắng mùa xuân. 

Nhưng có khi chính là dòng sông chảy qua làng uốn lượn mềm mại... có thể đã khiến cho người đầu tiên nào đó muốn cắt thế tung bay của đòng sông ra làm hại vạt áo mà thiết kế ra chiếc áo dài Việt Nam chăng ? Cũng có thể chiếc áo dài đẩu tiên ấy lại hồng hào ửng đỏ phù sa pha giữa các gam màu đỏ hoa đào và nâu đất ? Người Việt mình bao giờ cũng mang hình ảnh dòng sông trên người trong hai vạt áo dài tung bay sau trước, phỏng không thi vị và giàu ý nghĩa triết lý lắm sao ? Hai khúc sông hòa theo nhịp bước trên đường thiên lý của lịch sử, hai vạt áo tiền hô hậu ủng tạo thế âm dương hài hòa cân bằng, khiến con người như được chắp thêm đôi cánh của hư và thực, quả là nét đẹp vô cùng của văn hóa Việt Nam. Khi người bước đi, vạt áo dài trước đã bay về phía tương lai, khi đôi chân đang thì hiện tại và vạt áo dài sau vừa trở thành quá khứ mất rồi. Mặc chiếc áo dài trắng bước đi, người Việt Nam đã đồng thời mang theo mình ba thì của thực tại, thì tương lai và quá khứ tung bay trước sau, nâng đỡ đôi chân hiện tại một cách hào hoa làm nên triết lý áo dài Việt Nam thâm thúy và lãng mạn biết chừng nào ? Ẩn mình trong chiếc áo dài đầy ý nghĩa triết lý nhân sinh sâu sắc ấy, người Việt Nam tìm lại gốc gác mình, tìm lại những vật tổ lông của mình là con chim bay trên trời kết hợp với giao long bay dưới nước. Chiếc áo dài làm con người vừa là mình, vừa giống như chim bay trên mặt đất và giống cá bơi trên cạn, lại vừa là mây bay, vừa là gió thổi, là hài hòa kết hợp văn hóa núi và văn hóa nước, văn hóa trời và văn hóa đất, văn hóa chim và văn hóa rồng, thành văn hóa áo dài muôn năm Việt Nam.

Ngay từ thời thơ ấu, tôi đã nhìn thấy mẹ mình mặc chiếc áo dài mà quê tôi gọi là áo chùng đến nhà thờ đi lễ. Chiếc áo dài mẹ mặc chỉ chút xíu là chạm đất, tôn dáng mẹ lên cao gầy uyển chuyển. Đồng thời thi thoảng đi chợ hay đi giỗ chạp ma chay, mẹ tôi vẫn mặc chiếc áo tứ thân nghìn xưa dân tộc. Chiếc áo tứ thân cũng là một kiểu áo dài xưa với hai vạt trước đều nhau, thường buộc chéo nhau theo tinh thần thắt lưng buộc bụng của dân tộc Việt Nam bao đời chịu thương, chịu khó. Cái nết buộc chéo của hai vạt áo tứ thân ngoài biểu trưng của chiếc thắt lưng, của sự nén lại, ấn xuống theo tinh thần hướng nội nghĩ bằng bụng Việt Nam. Nó còn nhắc nhở người phụ nữ luôn nhớ tới bổn phận, giới tính mình với bao nhiêu ràng buộc, bao nhiêu cấm kỵ của xã hội phong kiến, của nếp gia đình, chồng chúa vợ tôi. Và cái nút buộc phận số trước eo thon của thân hình "dày dày sẵn đúc một tòa thiên nhiên" kia còn có ý che đi cái đẹp thân xác, giấu đi nét nở nang taọ hóa của thẩm mỹ người đàn bà. Hai vạt trước buộc chéo vào nhau của áo tứ thân đã buộc người phụ nữ vào chế độ phong kiến trọng nam khinh nữ, vào bổn phận thấp hèn, đầu hè xó bếp của thân phận đàn bà xưa như chiếc lạt buộc đóm mạ mà Nguyễn Du đã phải kéo lên: "Đau đớn thay phận dàn bà". Chiếc áo dài hôm nay thoát từ chiếc áo tứ thân dân tộc nhưng đã biết các phá tan hai nút buộc của hai vạt trước, nối chúng lại thành một vạt dài lênh đênh theo thân hình uốn lượn "Đứt thôi lại nối thấp đà lại cao" của thân thể người đàn bà Việt Nam mà tung bay với tinh thần đề cao, tụng ca phụ nữ. Chiếc áo dài thon thả hôm nay chính là phản ánh tinh thần giải phóng phụ nữ, đưa vẻ đẹp người đàn bà Việt Nam lên đỉnh điểm mây trời, khoe dáng vẻ và tâm hồn phái đẹp cho cỏ hoa còn phải mê man, ghen ty.

Ngay từ thủa một mình biết tự đi nhà thờ mẹ tôi đã may cho tôi một chiếc áo chùng trắng (áo dài). Ở xứ đạo chúng tôi thời ấy, đàn ông con trai cũng mặc áo chùng đi nhà thờ như phái nữ. Tất nhiên áo dài con gái thì phải may ẻo lả và duyên dáng hơn áo dài con trai. Nhưng đàn ông lớn tuổi mặc áo dài the thì gọi là áo lương, áo thụng, với đầu đội khăn xếp (khăn đóng). Tôi đã mặc áo chùng đi nhà thờ khi sáng sớm và buổi tối mỗi ngày. Cho tới ngày sống trong rừng, rồi suốt những năm ở rừng tôi không có dịp được ngắm chiếc áo dài tung bay trước gió. Trong tôi những ngày nằm hầm tránh bom đạn trong rừng, ngoài bưng biền, hình ảnh chiếc áo dài bao giờ cũng đồng nghĩa với hình ảnh hạnh phúc, sum họp của hòa bình. Có lúc, nhớ áo dài đến dài cổ, tôi ngồỉ một mình ngắm con suối tung bay muôn tà áo dài trắng của rừng xanh núi thẳm. Tôi nhìn thấy những vực núi mặc áo dài trắng ào ạt đổ thác xuống thời gịan vĩnh cửu mây ngàn. Tôi đã thấy đôi chim công mặc áo dài vũ hội xòe vạt thiên nhiên ra hình quạt phía đuối với những hoa văn mà Sỹ Hoàng, Minh Hạnh thời nay dù có phép tiên cũng không thêu dệt nổi, nhảy múa bài ca tình ái cực kỳ quyến rũ của loài công. Tôi đã nhìn thấy cây gùi, một loài cây leo khá lớn trong rừng trang trí chiếc áo dài của mình bằng màu chín đỏ của trái chín rừng rực đổ từ ngọn cây cổ thụ xuống như mưa gló... Tôi mang chiếc áo dài của rừng xanh trên lưng mình trong hình ảnh chiếc dù bông màu cỏ úa ngụy trang về thành phố Sài Gòn giữa ngày 30-04-1975. Những ngày đầu thống nhất đất nước ấy, tôi bị biển áo dài trên các giảng đường đại học vây bủa trong những lần đến đọc thơ, áo dài miền Nam, áo dài Sài Gòn với tôi lúc ấy thật lạ lùng khêu gợi.

Áo dài thủa trước gần chấm đất đã được cuộc cách mạng lưng lửng Sài Gòn kéo lên dưới đầu gối chừng mười lăm hai mươi phân, làm cho vẻ áo dài chợt chông chênh, lắt lẻo như cầu tre gập ghềnh khó đi của thon thả, của đứt đoạn mây trời pha chút buông thả hớ hênh. Chiếc áo dài lưng lửng xuân, lưng lửng gió, lưng lửng kín, lưng lửng hở Sài Gòn đã chinh phục cả nước gần hai mươi năm, tạo ra nét thẩm mỹ chông chênh chìm nổi của bồng bềnh tung hứng gió bay và mắt nhìn cũng theo gió, theo vết đứt đoạn của cách tân áo dài bay đi cùng cảm hứng xuân xanh. Những ngày đầu giải phóng, cơn lũ lụt áo dài trắng sinh viên cuốn tôi đi tý nữa chìm nghỉm, tý nữa chết đuối trong vạt áo dài văn khoa đầy hoa bướm của khung trời Duy Tân đại học.

Hai mươi năm qua áo dài lưng lửng phủ đầu gối chừng như nhớ thuở ngày xưa gần chấm đất nên nó đột ngột quay về nẻo Diễm xưa, nẻo gái tân thời 32-45 cùng tân thời thơ mới, tân thời thư tình và tân thời lưu bút của văn chương mực tím xa xôi thời Đồng Khanh, Trưng Vương, Gia Long... lồng lộng tà áo dài tung bay cùng buổi tan trường. Người ta lại kéo áo dài xuống gần chấm đất để đôi chân hay đôi giò cao chân sếu nữ sinh viên được tham dự vào dòng chảy thẩm mỹ áo dài mà thêm yêu kiều nữ tính. Áo dài lưng lửng lãng mạn sau khi trôi dạt trong đứt đoạn khoe chân, theo thẩm mỹ hơ hớ nay bỗng nhuần nhụy quay về nét cổ điển xưa mà mộng mơ trong ẩn dụ đa tình, trong vỏ bọc của mây bay gió thổi. Áo dài như sông chảy qua mùa khô của thời gian cạn nước, nay lại quay về mang hồn vía mùa mưa mà tràn đầy hai vạt mến yêu. Tôi đã viết bài thơ tặng người đẹp càng đẹp hơn trong chiếc áo dài thi ca, áo dài hội họa, và áo dài của sông nước chiêm bao :

Dòng đời con nước vào qua
Trái tim mắc cạn trong tà áo bay !
Cỏn con một sợi lông mày
Mà đem cột trái đất này vào anh

Chiếc áo dài như dòng sông thời gian, dòng sông của cái đẹp chảy qua người đàn bà làm trái tim nàng bị mắc cạn hay chính vì có dòng sông tuyệt vời kia làm cánh đàn ông phải chết đuối trong tà áo dài, để trái tim đa tình mình muôn năm bị mắc cạn trên đó ? Xem cuộc biểu diễn thời trang của mùa xuân đi tết, tôi biết thêm rằng áo dài đang hóa thân vào cuộc sống hôm nay, như niềm tự hào cho cái đẹp vĩnh cửu của một đất nước mặc áo dài với hai vạt Trường Sơn, Biển Đông làm nên lịch sử Việt Nam. Chiếc áo dài ấy không chỉ là triết học sống mà còn là văn hóa, là lịch sử thẩm mỹ Việt Nam trôi chảy trên thân hình con cháu bà mẹ Âu Cơ kiều diễm. Chiếc áo dài ấy là tâm hồn tôi vừa hoá mây trời, hóa mùa xuân gió thổi lênh đênh đi tết cùng sông Hồng yêu dấu... 

Sông Hồng đang mặc chiếc áo dài dân tộc mà đi…yêu nước ngoài biển Đông, giữ nước ngoài biển Đông, giữ lấy Hoàng sa, Trường Sa như giữ lấy những gì mà Minh Hằng, Phương Bích, Kim Tiến …đang dấu yêu và gìn giữ.,.

TRẦN MẠNH HẢO

*Bài do tác giả gửi trực tiếp cho NXD-Blog.
Xin chân thành cảm ơn tác giả!

NHỮNG CUỐN SÁCH MỚI NHẤT TRÊN GIÁ

Lâm Khang thư viện vừa tiếp nhận các ấn phẩm do bạn bè gửi tặng. Chúng tôi chân thành cám ơn và xin trân trọng giới thiệu với chư vị 

 

Nguyễn Xuân Diện-Blog hân hoan giới thiệu cùng chư vị

ĐBQH NGUYỄN MINH HỒNG KIÊM THÊM NGHỀ VUỐT ĐUÔI

Trình Luật Nhà thơ:

ĐB Nguyễn Minh Hồng kiêm thêm nghề vuốt đuôi

Ông Nguyễn Minh Hồng, đại biểu Quốc hội khóa 13, thuộc đoàn đại biểu tỉnh Nghệ An. Ông Hồng có một phòng khám nằm trên đường Lý Thường Kiệt, thành phố Vinh, tỉnh Nghệ An. Phòng khám này liên tục quảng cáo trên báo Công an Nghệ An về biệt tài chữa hôi nách. Như vậy, ông Nguyễn Minh Hồng thuộc vào hàng ba trong một: đại biểu Quốc hội, nhà văn, bác sỹ. Và ông này cũng phát về đường ti vi lắm, hình như mỗi tuần một lần, ông lên hình ở Truyền hình Nghệ An (NTV) để tư vấn sức khỏe. Hồi đang còn vận động ứng cử vào Quốc hội khóa 12, các cựu chiến binh ở Nghệ An, mà nổi lên là Thiếu tướng Bùi Đức Tùng đã có rất nhiều đơn thư tố cáo ông Nguyễn Minh Hồng đã bỏ ra khỏi Đảng chứ không phải là người ngoài Đảng như nêu ở trích ngang. Ông Hồng thấy Đông Âu và Liên Xô sụp đổ thì bỏ Đảng luôn. Nghe các bác cựu chiến binh nói, ông này còn buộc vợ mình phải bỏ Đảng, nếu không sẽ bỏ vợ. Không biết có đúng không nhưng cuối cùng là ông bỏ vợ.

Hồi vận động bầu cử Quốc hội khóa 13, ông Hồng đã không trả lời được câu hỏi của một cử tri thành phố Vinh, rằng: “Theo tôi được biết, ông đã bỏ sinh hoạt Đảng vì không tin Đảng nữa. Vậy, nay ông vào Quốc hội để làm gì? Ông vào QH thì làm sao mà bảo vệ được quyền lợi cho chúng tôi?”.

Trên đã nói, ông Nguyễn Minh Hồng là ba trong một. Nay phát hiện thêm một nữa, là bốn trong một. Đó là, ngoài đại biểu QH, bác sỹ, nhà văn, ông này còn có thêm nghề vuốt đuôi. Ô hay, nghề vuốt đuôi là nghề gì, mà ông Minh Hồng vuốt đuôi cho ai vậy?

Liên tục quảng cáo trên báo CA Nghệ An

Khỏi cần phải dài dòng, ông Nguyễn Minh Hồng vuốt đuôi ông Hữu Thỉnh – Chủ tịch Hội Nhà văn Việt Nam. Ông nghị Minh Hồng là người phát kiến nên Luật Nhà thơ, chính ông đề nghị ra Luật chập cheng này đấy. Chính vị đại biểu khả kính này (Hôm đó tôi không bỏ phiếu cho ông Minh Hồng đâu, thề!) đã khẳng định: “Ý kiến của chúng tôi, với tư cách là thành viên của Hội nhà văn thì chúng tôi rất muốn đưa luật này lên….Luật biểu tình thì rất cần thiết là đòi hỏi bức xúc hiện nay. Là một đại biểu QH, nếu phải lựa chọn giữa luật biểu tình và luật nhà văn, tôi sẽ chọn luật nhà văn”. Thế là đã rõ tác giả, chính là đại biểu kiêm nhà văn, kiêm bác sỹ - Nguyễn Minh Hồng, quê quán Thanh Chương, Nghệ An. Có người bảo, có lẽ do bác này quê Nghệ An, mà ở Nghệ An thì cả tỉnh làm thơ nên đề nghị ra Luật nhà thơ cho nó...hoành! Nhà thơ Trần Mạnh Hảo chẳng đã từng viết: 

“Đến cỏ dại cũng trở thành chữ nghĩa 
Đồ Nghệ Sông Lam dạy biển cả học bài” 

Nhưng không. Báo chí truy vấn, và ông bốn trong một đã khai ngay: “Sáng kiến này không phải của tôi. Đó là trong một hội nghị của Hội Nhà văn, đồng chí Hữu Thỉnh đề xuất và tôi có hứa sẽ trình Quốc hội”. Té ra là vậy. Thế thì đích thực Minh Hồng vuốt đuôi Hữu Thỉnh. Vì ai đã cho Minh Hồng vào hội nhà văn? Văn Minh Hồng ai ngửi, chắc lại là bác Hữu Thỉnh như đã làm với Trần Gia Thái ấy mà. Vậy thì, Hữu Thỉnh nói, Minh Hồng nghe, rồi ve vãn ra Quốc hội. Nếu được thông qua thì, luật này phải gọi là luật trả ơn!

Đúng là ông Nguyễn Minh Hồng chuyền sang nghề vuốt đuôi thật rồi!

                                                                                Thắng Xòe

*Bài do tác giả gửi NXD-Blog.

Đọc thêm:

QUỐC HỘI SẮP BÀN LUẬT THƠ ?

I

Quốc hội sắp bàn luật thơ

Chuyện xưa chưa có bao giờ

Nước mình thi ca toàn quốc

Nên đành phải có luật thơ !

Mai này bà con nhớ nhé

Xin cái giấy phép làm thơ

Chớ vì cảm hứng bất chợt

Có ngày phạm luật, quay lơ !

II

Hay tin Quốc hội bàn luật thơ

Dân chúng khắp nơi bỗng sững sờ

Quốc gia đại sự không nghĩ đến

Sao lại đi bàn chuyện nhà thơ?

Nhà thơ có chi mà làm luật

Phận nghèo ngác ngác lại ngơ ngơ

Quốc hội có thương tăng nhuận bút

Để mọi thi nhân đỡ xác xờ.

                                    03-11-2011

                                Nguyễn Duy Xuân

GIÁO XỨ THÁI HÀ KHỞI KIỆN UBND QUẬN ĐỐNG ĐA

Nhà thờ Thái Hà vừa có Đơn khởi kiện UBND quận Đống Đa do Linh mục Giuse Nguyễn Văn Phượng ký, kiến nghị Tòa án buộc UBND Quận Đống Đa thu hồi, hủy bỏ Quyết định xử phạt số 5487 QĐ-XPHC do có nội dung xuyên tạc, bịa đặt, vu cáo làm ảnh hưởng đến uy tín của Nhà thờ Thái Hà.

Dưới đây là toàn văn Đơn Khởi kiện:

Nguyễn Xuân Diện - Blog không có lời bình luận!

______________________

Ghi bên lề: 

Tôi là Phật tử, không có hiểu biết nhiều về Công giáo, mặc dù từ hồi còn là sinh viên, vẫn thường đến nhà thờ để xem Thánh lễ mỗi dịp Noel. 

Từ sau khi xảy ra một số vụ việc có liên quan đến nhà thờ thì có quan tâm xem các tin tức về nhà thờ. Tôi có cảm nhận rằng trong ứng xử, bên nhà thờ đã: Văn minh - Kiềm chế - Tự tin - Hiểu luật. Và bà con công giáo thì: Đoàn kết - Yêu thương - Chịu đựng - Kiên quyết. 

Từ sau khi chúng tôi bị Đài Phát thanh & Truyền hình Hà Nội, báo An Ninh Thủ đô, báo Hà Nội Mới, đứng đầu là các ông Trần Gia Thái, Đào Lê Bình, Tô Phán vu khống, bịa đặt, chụp mũ trắng trợn thì chúng tôi càng hiểu và cảm thông hơn với nhà thờ.

Chúng tôi là Phật tử, cũng cầu mong bà con công giáo An lành, Hạnh phúc!

________________________________________________________

MỘT CỰU ĐẠI TÁ CÔNG AN GỬI THƯ CHẤT VẤN CHÁNH ÁN TÒA ĐỐNG ĐA

Thưa chư vị,

Sáng qua 03.11.2011, Ông Nguyễn Đăng Quang, Đại tá công an đã nghỉ hưu, một trong 10 người khởi kiện Đài Phát thanh & Truyền hình Hà Nội đã gửi đến Ông Đào Bá Sơn, Chánh án Tòa án Nhân dân quận Đống Đa, Tp Hà Nội bức thư chất vấn.

Đây không phải là bức thư ngỏ, nhưng có đề cập đến một vấn đề mà cả xã hội đang quan tâm, theo dõi. Được biết, bức thư này đã đến tay ông Chánh án Tòa Đống Đa. 

Được phép của Ông Nguyễn Đăng Quang, chúng tôi quyết định công bố bức thư này để chư vị được tường. Chúng tôi cũng chờ đợi để đăng tải Thư hồi âm của Ông Chánh án. 

Toàn văn Thư chất vấn, dưới đây:

Ô HÔ ! HÓA RA HỮU THỈNH LÀ THẰNG BÁN TƠ

Hóa ra Hữu Thỉnh làm nghề … bán tơ!

Gốc Sậy 

 

 

ĐB Nguyễn Minh Hồng (Nghệ An), hội viên Hội Nhà văn VN

Cả làng... văn, cả nước đang xôn xao vụ Luật  Nhà văn.
Nhà cháu may đã thoát kiếp thần đông nhưng nghe cũng GAI cả người.
Hôm qua nhà cháu đọc được trên nhà ANH BA SÀM cái còm của bác Cà Dái dê (đã biên tập lỗi 'chú đánh máy') lúc 08:05 (http://anhbasam.wordpress.com/2011/11/03/tin-thu-nam-03-11-2011/#comment-65821)

LUẬT NHÀ THƠ.

CHƯƠNG 1. NHÀ THƠ
Điều 1. Quy định chung
1. Những người được Hội Nhà Thơ Việt Nam cấp chứng nhận ” NHÀ THƠ” mới được gọi là Nhà Thơ.
2. Người không có "bằng NHÀ THƠ” mà xưng là nhà thơ, thi sĩ, thi nhân, thi hào …. thì bị phạt phải làm đầy tớ cho một nhà thơ có bằng cấp từ 01 đến 07 ngày.

Điều 2. Trách nhiệm Nhà Thơ
Nhà thơ phải sáng tác thơ, trong 01 (một) năm phải sáng tác ít nhất một bài thơ ca ngợi đất nước, ca ngợi đảng.

Điều 3. Quyền lợi Nhà Thơ.
Nhà thơ được Nhà Nước tạo điều kiện tốt nhất để có cảm hứng sáng tác thơ.
- Lấy tiền ngân sách tổ chức đưa Nhà Thơ ra ngoài nước du hí tìm cảm giác mới lạ phục vụ sáng tác.
- Nhà Thơ đựơc mua rượu với giá rẻ bằng một nửa giá thị trường.
- Nhà Thơ được hút thuốc lá, thuốc lào nơi công cộng.

Điều 4. Trách nhiệm của Hội Nhà Thơ Việt Nam.
- Phát hiện và nhân giống các tài năng thơ, phân đấu đến năm 2020 có một Nhà Thơ đoạt giải Nô-ben.
- Phát triển phong trào toàn dân làm thơ
- Tổ chức các lễ hội: đọc thơ, ngâm thơ, bình thơ,………

CHƯƠNG 2. THƠ.
Điều 1. Lấy bài thơ CON CÓC là quốc thơ.
…………………………………………………………..

Ngạc nhiên vì sao QH là thừa thì giờ quá thể thê, nhà cháu tìm được THỦ PHẠM là ĐBQH bác sĨ kiêm nhà văn Nguyễn Minh Hồng.

 

Ông này từng bảo: phải tập phát biểu ở nhà không dưới 10 lần, nói một mình trong phòng, bấm đồng hồ, thấy quá 7 phút thì cắt bớt, chọn lựa từng câu, từng chữ… 

 

mà sao nay lại HÀM HỒ quá:
Hiện nay, tất cả các lĩnh vực quan trọng trong đời sống xã hội đều được luật hóa trong khi văn học là lĩnh vực quan trọng như vậy trong tiến trình phát triển xã hội mà lại không có luật là không phù hợp. Ý kiến của CHÚNG TÔI VớI TƯ CÁCH LÀ THÀNH VIÊN CủA HộI NHÀ VĂN THÌ CHÚNG TÔI RấT MUốN ĐƯA LUậT NÀY LÊN, còn quyết định như thế nào thì QH còn xem xét, nghiên cứu. LUẬT BIỂU TÌNH THÌ RẤT CẦN THIẾT, LÀ ĐÒI HỎI BỨC XÚC HIỆN NAY. LÀ MộT ĐạI BIểU QH, NẾU PHẢI LỰA CHỌN GIỮA LUẬT BIỂU TÌNH VÀ LUẬT NHÀ VĂN THÌ TÔI VẪN CHỌN LUẬT NHÀ VĂN. 

 

Nhà cháu xin ‘BẬP BÊNH’ rằng: Chắc ông sợ không ai biết ông là nhà văn nên PR.
Chứ nói luật nhà văn CẦN THIẾT, LÀ ĐÒI HỎI BỨC XÚC HIỆN NAY, HƠN CẢ LUẬT BIỂU TÌNH thì đúng là… ‘đầu toàn mủ’.

 

Xin cung cấp thêm 1 câu LỔI TIẾNG của ông: “Tôi cũng coi vào QH như một đợt đi chiến trường vào miền Nam, đi về phải nghỉ để cho người khác đi.” 

 

Hóa ra ông ta coi đi B chiến đấu là “Hoa thơm mỗi người ngửi tý”.
Xin lỗi ông! SỢ CHẾT THÌ NÓI MỊA NÓ RA CÒN VĂN VỞ !

 

Khi bị báo chí TRUY là “người đề xuất Luật nhà văn”, ông KHAI ngay ‘đồng chí’ của mình:
Ông là người kiến nghị làm luật này, vậy ông có sẵn sàng trình dự án luật ra Quốc hội không?
- Sáng kiến này không phải của tôi. Đó là trong một hội nghị của Hội Nhà văn, ĐồNG CHÍ HữU THỉNH Đề XUấT và tôi có hứa sẽ trình trước Quốc hội. Vì vậy TÔI CHỉ LÀ NGƯờI LÀM CầU NốI Để TRÌNH ý tưởng của Hội Nhà văn thôi.

. 

Ô hô, “Hóa ra Hữu Thỉnh làm nghề … bán tơ !”

 

Bà Nghị HÉ HÉ Đặng Thị Hoàng Yến bị khui chuyên ly hôn bầy hầy, lập tức "sẵn-sàng-bỏ-tiền-túi-" để làm và đòi QH duyệt Luật Bảo vệ quyền riêng tư.

Ông Hữu Thỉnh và ông bác sĩ Hồng thì ĐỨNG TRÊN MẶT CÁC NHÀ VĂN để đòi duyệt Luật Nhà văn.

 

Cứ đà này thì mai một dân Việt Nam sẽ phải sống giữa 1 RỪNG LUẬT.

 BONUS:
- Rảnh
- Hoan hô Quốc hội sắp ban hành luật nhà thơ
- THỬ HÌNH DUNG LUẬT NHÀ THƠ
- Tố cáo về đại biểu Đặng Thị Hoàng Yến có nội dung đúng

 

*Bài do bác Gốc Sậy gửi trực tiếp cho NXD-Blog.

Xin tán thán công đức của bác Gốc Sậy!