CHUÔNG BÍCH UNG - MỘT BÁU VẬT CỦA VĂN MIẾU QUỐC TỬ GIÁM HÀ NỘI

CHUÔNG BÍCH UNG

Nhạc khí Thánh đường Quốc Tử giám 

Bài của Bùi Quang Tuấn

 

Chuông (鍾) vốn là nhạc khí, nhạc khí để sử dụng trong các nghi lễ tế tự. Năm nay (2025), nhân dịp kỷ niệm 20 năm thành lập Nhân Mỹ Học Đường và khai mạc triển lãm Hàn Mặc lần thứ XIII, một canh tế đức Đại Thành Chí Thánh Tiên Sư Khổng Tử cùng các vị tiên nho đã được long trọng cử hành tại Văn Miếu Quốc Tử Giám Hà Nội. May mắn được nhận một vai trò nhỏ trong lễ nghi, hầu cho chuông trở về với chức phận vốn có của nó. Nhân lúc đứng bên cạnh, khi tiếng chuông vang lên, đọc được văn khắc trên thân chuông, nay ghi chép lại đây để chia sẻ cùng các bạn.

 

VĂN MIẾU - QUỐC TỬ GIÁM HÀ NỘI: PHONG THỦY VÀ VĂN HÓA

VĂN MIẾU - QUỐC TỬ GIÁM

Đi qua nghìn năm đến với muôn sau

Nguyễn Xuân Diện

Văn Miếu – Quốc Tử Giám một ngôi đền văn học có từ ngàn năm nay, luôn là một nơi tụ khí thiêng của đất nước. Theo các bản đồ cổ, Văn Miếu - Quốc Tử Giám tọa lạc trên chính giữa một quả gò nằm về hướng Nam hoàng thành Thăng Long. Cả một vùng hồ nước bao quanh lấy khu gò hỗ trợ cho mạch văn thêm mạnh. 

Các nhà cổ sinh học đã thống kê được trong khuôn viên Văn Miếu – Quốc Tử giám có 27 loài thực vật thuộc 18 họ cây khác nhau (8/1990). Giữa những cây cổ thụ và hệ sinh thái ở đây, các kiến trúc bố trí đối xứng qua một trục thần đạo tạo nên nét đăng đối và gợi ra tinh thần đường bệ trang nghiêm của cả khu di tích.

Nguyễn Xuân Diện: KHUÊ VĂN CÁC - TRIẾT HỌC TRONG KIẾN TRÚC

KHUÊ VĂN CÁC - TRIẾT HỌC TRONG KIẾN TRÚC 

 
Nguyễn Xuân Diện

 
Kiến trúc Khuê Văn Các là quà tặng của Hoàng đế Gia Long dành cho giới sĩ phu Bắc Hà nói riêng và giới Nho sĩ nói chung của miền Bắc. 

 
Năm 1805, sau khi thống nhất đất nước, hoàng đế Gia Long đặt kinh đô tại Phú Xuân (Huế). Thăng Long mất vị trí là kinh đô, vua đổi tên chữ Hán của Thăng Long 昇龍, với nghĩa là "rồng bay lên" thành ra từ đồng âm Thăng Long 昇隆, nhưng mang nghĩa là "thịnh vượng".

 
Sau cơn binh lửa, thành quách cung điện tan tành và hoang phế, nhà vua biết rõ tâm lý hoài Lê (thương nhớ quyến luyến triều Lê) của giới nho sĩ ngoài Bắc nên ông cho xây Khuê Văn các để an lòng họ. Tổng trấn Bắc thành Nguyễn Văn Thành (1758-1817) được giao việc xây dựng Khuê Văn các vào mùa thu năm 1805.

TÌM HIỂU VỀ ĐÔI CÁ CHÉP ĐẮP TRÊN NÓC NHÀ

Ảnh: KTS Hoàng Anh Đức.

CÁ CHÉP TRÊN NÓC NHÀ 

 
Trong kiến trúc cổ Việt Nam, con cá chép thường được đắp trên bờ nóc của mái nhà (nhà dân, bể nước, đền, chùa, đình miếu). 

 
Sách Vân đài loại ngữ của Lê Quý Đôn ở phần Phẩm vật loại, có đoạn: “Sách Loại tụ nói: 'Ở biển Đông, có loài cá, đuôi như đuôi chim cắt, hễ nó phun sóng thì trời mưa; cho nên đời Đường đến nay, hễ làm nhà thì đắp hình con cá ở nóc nhà để trấn hỏa tai'.

 
Cửa Đại Trung môn, Văn Miếu Hà Nội (ảnh) cũng có một đôi cá chép châu tuần về nậm rượu ở giữa, xem thấy thú vị nhưng chưa giải thích được!

 

 Ảnh: Văn Miếu Quốc tử giám Hà Nội.

Hai ảnh trên: FB Cường Đại Bàng cung cấp.

 
Các ý kiến bình luận:

Nguyễn Trọng Phúc: Cá là một loại động vật không bao giờ nhắm mắt. Đắp tượng cá trên nóc nhà nhằm để nhắc nhở gia chủ làm việc gì cũng phải nên tỉnh táo kẻo không thôi liên lụy đến gia đình, dòng tộc chăng?

 
Đặng Phương Mai: Và, cũng chỉ đắp hình Cá Chép, không đắp loại cá khác.

À THÌ RA BÁO LAO ĐỘNG XUI THÍ SINH MANG BÓNG ĐÈN LỄ BIA HẠ MÃ

Đồ lễ bóng đèn và máy tính thí sinh mang đến lễ ở bia Hạ Mã, Văn Miếu - Quốc Tử Giám. 

Giới thiệu chùm bài của Nhà báo Nguyễn Phan Khiêm:

HẠ MÃ

Nguyễn Phan Khiêm

Mấy hôm nay, hình ảnh thí sinh và phụ huynh bất chấp mùa dịch, Văn Miếu đóng cửa, vẫn thành tâm dâng lễ khấn vái ở bia Hạ mã khiến dư luận xôn xao, nhiều ý kiến hay lắm, nhưng mùa thi sắp bắt đầu, cũng nên bàn thêm một tý.

Hạ mã nghĩa là xuống ngựa, ngày xưa ở những nơi thiêng liêng người ta dựng biển này, yêu cầu người đi qua, nếu đi ngựa thì phải xuống ngựa dắt qua, có nơi ghi “Hạ mã, khuynh cái” là xuống ngựa và nghiêng lọng, cũng với ý tôn kính vị thần được thờ ở di tích hay vị quan đang làm việc trong nhiệm sở. 

Bia Hạ mã Văn miếu cũng thế, tóm lại là không có vị thần nào ngồi ở đấy cả. Cầu xin cái biển xuống ngựa chẳng phải là vô duyên lắm hay sao?!

HÀ TĨNH: CHI 46 TỶ LÀM 1 KM ĐƯỜNG VÀO VĂN MIẾU

Hà Tĩnh chi 46 tỷ đồng làm 1km đường vào Văn Miếu

Cafee.vn
09/04/2021 08:50

Dự án đường vào Văn Miếu Hà Tĩnh với chiều dài 952m sẽ được khởi công trong năm 2021 với tổng số vốn khoảng 46 tỷ đồng.

Ban Quản lý Dự án đầu tư xây dựng TP Hà Tĩnh vừa có tờ trình gửi UBND TP về đề nghị phê duyệt thiết kế dự án đầu tư xây dựng đường vào Văn Miếu.

Theo tờ trình này, tuyến đường được thiết kế có chiều dài 952m, rộng 18m, mặt đường nhựa 9m, có hệ thống cấp thoát nước cho đến hệ thống chiếu sáng, nối từ đường Lê Hồng Phong đến khu dân cư Đội Thao (phường Thạch Linh, TP Hà Tĩnh). Dự án đường vào Khu di tích Văn Miếu Hà Tĩnh được xây dựng với tổng mức đầu tư xấp xỉ 46 tỷ đồng.

HÀ NỘI: CÁC DI TÍCH DANH THẮNG MỞ CỬA LẠI GIỮA ĐẠI DỊCH

Một du khách đeo khẩu trang trước Khuê Văn Các - Văn Miếu Quốc Tử Giám
ở Hà Nội hôm 4/2/2020.

Các di tích, danh lam thắng cảnh Hà Nội 
mở cửa trở lại giữa dịch virus corona 

RFA
2020-02-06 

Các di tích, danh lam thắng cảnh ở Hà Nội đã được mở cửa trở lại, đón du khách vào hôm 6/2, sau thời gian tạm đóng cửa để khử trùng nhằm phòng chống dịch virus corona lạ.

Truyền thông trong nước loan tin cùng ngày theo thông tin từ ông Tô Văn Động, Giám đốc Sở Văn hóa- Thể thao- Du lịch Hà Nội.

Theo đó, một số địa điểm du lịch được nhắc đến như đền Ngọc Sơn, Văn Miếu Quốc Tử Giám, Nhà tù Hỏa Lò… đã được tiến hành phun thuốc khử trùng để chống virus corona.

VĂN MIẾU VĨNH PHÚC 271 TỶ ĐỒNG ĐÃ THÀNH VƯỜN HOANG

Bên trong cổng uy nghi của Văn Miếu Vĩnh Phúc

 

Văn Miếu Vĩnh Phúc 'công trình muôn đời' 271 tỷ thành vườn hoang

VietNamnet
11/07/2019

Công trình biểu tượng kỷ niệm 65 năm thành lập tỉnh Vĩnh Phúc khánh thành chưa đầy 2 năm đã hoang lạnh, cây chết khô, cỏ dại um tùm.

Văn Miếu Vĩnh Phúc là công trình văn hóa tâm linh được đầu tư 270,9 tỷ đồng với kỳ vọng trở thành dự án biểu tượng của tỉnh. Chủ đầu tư là Sở VH-TT&DL Vĩnh Phúc.

 

Thư giãn cuối tuần: HÚ HỒN VÌ............THƠ

HÚ HỒN VÌ...THƠ

Truyện vui của Trương Tuần

Chủ nhật 19 - 2 - 2017
TN.com

Chương Một

Mười lăm năm nay Ngọc Hoàng thượng đế rất kinh hãi vào ngày Rằm tháng Giêng. Ngài kinh hãi vì cứ ngày ấy trên cung điện, trên vườn thượng uyển đỏ ối những tờ phướn thơ từ sân Văn Miếu nước Việt tung lên. Một phần Ngài ngại ô nhiễm môi trường thượng đế nhưng cái lo nhất của Ngài là bọn tiên nữ hơ hớ nó vớ được thơ rồi gây nghiện sao nhãng việc cầm ca, nâng khăn sửa túi và cả việc giao hoan với Ngài. Kiểu này chả mấy thiên đình biến thành CLB thơ thì chết cha- Ngọc Hoàng nghĩ vậy mà hồn xiêu phách lạc. Không nhẽ chốn thiên đình lại phải treo tòng teng cái biển : “XIN BỎ KHÍ GIỚI VÀ THƠ BÊN NGOÀI”

ĂN CẮP THƠ, NGANG NHIÊN TREO Ở VĂN MIẾU GIỮA NGÀY THƠ VN

ĐẠO THƠ TRONG NGÀY THƠ VIỆT NAM 
TẠI VĂN MIẾU QUỐC TỬ GIÁM?

Phạm Trung Dũng

TranNhuong.net
Thứ hai ngày 13 - 2 - 2017 

.

Với một nơi trang nghiêm như Văn Miếu, lại đúng vào ngày Thơ Việt Nam, mà xảy ra việc đạo thơ công khai, trắng trợn, được viết chữ to trên panô, treo công khai trước mắt hàng nghìn văn nhân, mạc khách, kể cả hàng trăm du khách nước ngoài với nhiều quốc tịch khác nhau tới xem, mà thấy buồn.
.

Văn Miếu - Quốc Tử Giám là Trường Đại học đầu tiên của Việt Nam, được vua Lý Thánh Tông cho xây dựng vào năm 1070, với mục đích chinh là đào tạo nhân tài cho đất nước. Ngày nay Văn Miếu được coi là biểu tượng văn hoá Việt.