BÀI PHÚ NHỚ VUA HÙNG - Trang Hạnh

NHỚ VUA HÙNG

Thể Phú
Tác giả: Trang Hạnh
Ngàn năm dựng nước nhờ sức cha ông
Muôn thủa giữ nhà nhớ ơn tiên tổ.

Đọc sử hiểu người xưa
Luận bàn noi gương cổ.

Nhớ xưa:
Quy tụ lòng người Kinh Dương Vương thành lập quốc gia
Giữ khối kết đoàn Lạc Long Quân mở mang lãnh thổ

Tiên, Rồng trăm trứng một nguồn
Sông,núi hai miền cùng tổ.

Dựng nước hùng cường mười tám đời tròn
Xây nền văn minh bốn trăm năm lẻ.

Phân bổ địa chính rõ ràng: Mười lăm châu bộ thành xóm, thành làng
Tổ chức triều đình kỷ cương: Hai hàng quan nha nên văn, nên võ.

Lê Văn Sinh: LỊCH SỬ & HUYỀN THOẠI

LỊCH SỬ & HUYỀN THOẠI

Lê Văn Sinh

 
1. Huyền thoại Hùng Vương.

Người Việt - trong các gia đình hạt nhân, các gia tộc đến dân tộc - có tục thờ cúng tổ tiên, từ quá khứ xa xưa đến tận ngày nay. Tuy nhiên, có sự khác biệt căn bản là các bậc tiên tổ của gia đình và dòng họ là những người thật thì tổ tiên của tộc Việt là một nhóm các nhân vật huyền thoại. Đó là thánh Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân và 18 Vua Hùng. Đền thờ các đức thánh tổ của người Việt được dân chúng dựng lên tại nhiều địa phương nhằm thỏa mãn nhu cầu thờ tự của họ.

KHÔNG TRẨY HỘI ĐỀN HÙNG THÌ CÙNG ĐỌC NHỮNG ĐÔI CÂU ĐỐI XƯA

CÂU ĐỐI ĐỀN HÙNG VÀ TÂM THỨC VIỆT NAM

Nguyễn Khắc Xương

Câu đối Đền Hùng là cảm nghĩ của nhân dân gửi Đền Hùng mộ Tổ, tấm lòng nhân dân khi được về mảnh đất cội nguồn, được thành kính thắp những nén hương thơm dâng lên tổ tiên xưa: “Các Vua Hùng đã có công dựng nước”.

TS NGUYỄN XUÂN DIỆN TRÒ CHUYỆN NHÂN NGÀY GIỖ TỔ

Nhân dịp Giỗ Tổ Hùng Vương năm Canh Tý, TS Nguyễn Xuân Diện trò chuyện về ý nghĩa Giỗ Tổ, về Thời đại Hùng Vương và một số vấn đề xung quanh ngày Giỗ Tổ.

Hôm nay Giỗ Tổ, lại nói đến chữ TỔ 祖. Chữ này gồm 2 bộ phận: Bộ phận bên trái là bộ "Kỳ", nghĩa là Thần đất. Nó có hình dạng một cái đài thờ, một cây hương, bệ thờ đặt trên một cây ba chạc, biểu tượng cho Thờ Cúng. 

Bên phải là bộ "Thả" (xem hình bên dưới), có hình dạng của cái Dương Vật (gọi nôm na là cái Buồi) - có khấc hẳn hoi, tượng trưng cho đàn ông/nam giới.

THƯ GIÃN NHÂN NGÀY GIỖ TỔ HÙNG VƯƠNG

Hôm nay Giỗ Tổ, lại nói đến chữ TỔ 祖. Chữ này gồm 2 bộ phận: Bộ phận bên trái là bộ "Kỳ", nghĩa là Thần đất. Nó có hình dạng một cái đài thờ, một cây hương, bệ thờ đặt trên một cây ba chạc, biểu tượng cho Thờ Cúng.

Bên phải là bộ "Thả" (xem hình bên dưới), có hình dạng của cái Dương Vật (gọi nôm na là cái Buồi) - có khấc hẳn hoi, tượng trưng cho đàn ông/nam giới.

VUA HÙNG THIẾT THA ĐỀ NGHỊ TỪ NĂM SAU KHỎI CẦN LÀM GIỖ

 

5 LÝ DO VUA HÙNG THIẾT THA ĐỀ NGHỊ 

TỪ NĂM SAU KHỎI CẦN LÀM GIỖ

1. Hàng ngàn năm sau khi Vua mất, gần 100 triệu con dân của Người, phần đông vẫn không học được những điều đơn giản nhất mà cả thế giới (trừ trung quốc) đều biết: phải xếp hàng - phải tự giác giữ trật tự ở chỗ đông người, không chen lấn xô đẩy gây hỗn loạn, biết giữ văn minh khi đi du lịch- thăm quan. Khổ bà già, tội trẻ con, thương người có bệnh. Từ trên đỉnh non cao, nhìn đàn con có lớn mà không có khôn, Vua thấy mà buồn không tả xiết!

Bài đặc biệt: GIẢI HUYỀN THOẠI VỀ CỘI NGUỒN NGƯỜI VIỆT

Giải huyền thoại về cội nguồn người Việt

 

Chu Mộng Long

6.4.2017 (10.Ba, Đinh Dậu)

Blog Chu Mong Long

... Huyền thoại cấp cho con người bằng da bằng thịt một uy quyền tuyệt đối bằng cách khoác lên màu sắc thần quyền: 100 đứa con trai mang họ Hùng ấy thuộc nòi giống con Rồng cháu Tiên, tức mang sức mạnh vô địch của Thiên tử. Điều ấy có ý nghĩa tiêu hủy hoàn toàn những cuộc phản kháng. Đám dân sở tại từ chính cư trở thành ngụ cư, bị thống trị vĩnh viễn.

Huyền thoại cái bọc trứng tưởng đào sâu vào cội nguồn, nhưng hóa ra là sản phẩm vong thân, bị đồng hóa và đầy mặc cảm của một dân tộc bị cưỡng hiếp.

Cái bọc trứng là một sáng tạo hoàn hảo cho một chiến lược diễn ngôn: nó pha chế giữa những khác biệt: người và vật, thần tiên và người phàm, phương Bắc và phương Nam, ngoại bang và nội cư để đi đến một sự thống nhất thành đại cục. Mọi sự phản kháng, chia rẽ đều có thể bị quy kết thành thù địch, thậm chí phản cội nguồn!

KHÔNG ĐỒNG Ý ĐỂ THANH HÓA CÚNG VUA HÙNG BÁNH DÀY KHỦNG

Chiếc bành dày nặng hơn 2 tấn từng được làm tại thành phố Sầm Sơn.

Không đồng ý làm bánh dày “khổng lồ” dâng Đền Hùng

Dân trí 

Thứ ba, 27/02/2018 - 09:03

Đó là khẳng định của ông Nguyễn Đình Xứng - Chủ tịch UBND tỉnh Thanh Hóa - trước đề xuất của UBND thành phố Sầm Sơn về việc làm chiếc bánh dày kỷ lục Sầm Sơn để dâng lên Đền Hùng nhân dịp Giỗ Tổ Hùng Vương năm 2018.

ĐIÊN À! DÂNG BÁNH DÀY 2 TẤN ĐỂ LÀM GÌ?

Bánh dày 'khủng' từng được làm ở Sầm Sơn. Ảnh: Phúc Ngư

 

Dâng bánh dày 2 tấn để làm gì?

Thanh Niên
06:53 - 26/02/2018

TP.Sầm Sơn (Thanh Hóa) muốn dâng lên đền Hùng (Phú Thọ) chiếc bánh dày 'khủng' nặng 2 tấn. Tuy nhiên, nhiều chuyên gia và ngành văn hóa không đồng ý. 

Bánh “khủng” từng bị tai tiếng 

 
GS-TS Nguyễn Chí Bền, nguyên Viện trưởng Viện Văn hóa nghệ thuật quốc gia, phản đối đề nghị dâng bánh dày nặng 2 tấn lên đền Hùng dịp giỗ Tổ. “Tôi không ủng hộ việc dâng cúng bánh 2 tấn như thế. Anh định đưa lên đền Hùng, leo từng đó bậc thang bằng cách nào? Không gian tiếp nhận ở đền Hùng không phù hợp. Nếu Phú Thọ có hỏi ý kiến thì tôi cũng sẽ nói là không nên nhận”, ông Bền nói.

NHÀ BÁO XUÂN BA XEM BỨC PHÙ ĐIÊU QUỐC TỔ LẠC LONG QUÂN

 

 Bức phù điêu giá tượng Đức Quốc tổ Lạc Long Quân 

[được cho là] trên 1000 năm tuổi được dát vàng.

 

Chiêm quan Quốc tổ Lạc Long Quân

XUÂN BA
Tiền Phong
06:47 ngày 06 tháng 04 năm 2017 

Tễu Blog bình: Bài viết về bức phù điêu Lạc Long QUân ở Bình Đà của nhà báo Xuân Ba hôm nay có mấy điểm rất khách quan và trân trọng:

1- Gọi là ĐÌNH NỘI và ĐÌNH NGOẠI, đúng như Bằng Công nhận di tích:
2- Khen bức phù điêu đẹp, nhưng cũng cho rằng cần nghiên cứu kỹ hơn về niên đại, về các lớp sơn chét;
3- Chê câu văn "giáng bút" vớ vẩn của Quốc sư năm xưa. 

Viết một bài báo, cũng phải có sử bút nghiêm lệ như vậy đấy!